杨嗣复[唐][公元783年－848年，唐朝宰相]+像 河南三门峡市灵宝人物 杨嗣复，字继之，又字庆门，虢州弘农（今河南灵宝）人，（一说华阴（今陕西省华阴市）人），唐朝宰相，户部尚书杨于陵之子。 杨嗣复出身于弘农杨氏越公房，八岁能文，主考官权德舆录为进士，二十岁登博学宏词科，受到宰相武元衡赏识，与“牛党”的牛僧孺、李宗闵“皆权德舆门生，情义相得，进退取舍，多与之同”。累迁中书舍人。由户部侍郎擢尚书右丞，封爵弘农伯。李德裕辅政，被黜为湖南观察使。会昌元年（841年）三月被贬潮州。唐宣宗大中初，召为吏部尚书，于路病逝。卒赠左仆射，谥孝穆。 ### 杨嗣复[唐][公元783年－848年，唐朝宰相]：宦海沉浮的三代名臣之后 #### 一、出身名门：弘农杨氏的儒学传承 杨嗣复（783年－848年），字继之，唐代虢州弘农（今河南三门峡灵宝市）人，出身于显赫的**弘农杨氏**。这一家族自汉魏以来便是中原望族，魏晋时期与琅琊王氏并称“王杨”，唐代更涌现出杨炯（初唐四杰）、杨国忠（玄宗朝宰相）等知名人物。 杨嗣复的家族背景尤为特殊：祖父**杨崇敬**曾任唐高宗时期的户部尚书，父亲**杨于陵**是德宗、宪宗两朝名臣，官至户部尚书、太子少傅，以清廉刚正闻名。杨于陵与柳宗元、韩愈等文人交好，家中藏书万卷，文风鼎盛。杨嗣复自幼在儒学氛围中成长，“少聪敏，八岁能文”，成年后通过科举入仕，继承了家族“以文立身、以政辅国”的传统。 值得注意的是，杨于陵曾因反对权臣李吉甫的政策被贬斥，这一经历对杨嗣复的政治立场产生了深远影响——他早年便对“党争”的危害有切身体会，却终其一生未能摆脱唐代中后期愈演愈烈的派系斗争。 #### 二、科举入仕：从翰林学士到地方要员 杨嗣复的仕途起步于**贞元年间**（785年－805年）。他20岁左右考取进士，后又通过“贤良方正科”制举，授秘书省校书郎，从此踏入官场。宪宗元和年间（806年－820年），他因文采出众被提拔为**翰林学士**，负责为皇帝起草诏令，成为“天子近臣”。 在翰林学士任上，杨嗣复展现出三项能力： 1. **文思敏捷**：起草的诏书逻辑严谨，文风典雅，深得宪宗赏识； 2. **政治洞察力**：曾劝谏宪宗减少对藩镇的武力征讨，主张“以德怀柔”，虽未被完全采纳，但体现了其务实的治国理念； 3. **清廉自律**：拒绝地方藩镇的贿赂，史书称其“在禁署五年，家无余财”。 元和十五年（820年），宪宗去世，穆宗继位，杨嗣复因与新帝宠臣不和，外放为**剑南东川节度使**（治今四川绵阳）。在地方任上，他一改前任严苛的赋税政策，“减租调，修水利”，主持修复了当地的“新津堰”，灌溉农田数千亩，百姓为其立碑纪念。 从中央到地方的历练，让杨嗣复既熟悉朝廷典章，又了解民间疾苦，为其日后跻身相位奠定了基础。 #### 三、跻身相位：牛李党争中的核心角色 唐代中后期的“**牛李党争**”（以牛僧孺、李宗闵为首的“牛党”与李德裕为首的“李党”之争）持续四十余年，杨嗣复因家族渊源与政治立场，成为“牛党”的核心人物之一。 - **穆宗至文宗时期**：杨嗣复与牛僧孺、李宗闵交好，反对李德裕的强硬政策。文宗太和七年（833年），李德裕拜相，杨嗣复被贬为湖南观察使；次年牛党复起，他被召回任户部侍郎，后迁尚书左丞。 - **武宗会昌初年**：李德裕再次执政，杨嗣复遭排挤，外放为潮州刺史；宣宗继位后，牛党重新掌权，他被召回任吏部尚书，最终于大中二年（848年）拜相，封弘农郡公。 杨嗣复在相位上的作为集中体现为“**调和矛盾**”：他主张减轻赋税、抑制藩镇势力，同时反对宦官干政。但由于党争激烈，其政策多被李党阻挠，成效有限。史载他曾在文宗面前泣谏：“臣等非敢负国，愿陛下别白邪正，毋为朋党所惑。”可见其在党争中的无奈。 #### 四、政治遗产：忠直与争议并存 杨嗣复的一生，始终围绕“**忠君**”与“**务实**”两个关键词： - 他曾力谏文宗不要重用宦官仇士良，认为“宦官掌兵，国之大患”； - 在对待吐蕃的问题上，他主张“和亲为主，备战为辅”，反对李德裕的强硬军事路线，为唐蕃边境的暂时安定起到一定作用； - 他重视教育，在地方任上修复官学，聘请名儒讲学，推动了儒学在南方的传播。 但因其身处党争漩涡，后世对他的评价存在争议：《新唐书》称其“为人鲠直，然党于牛氏，多徇私恩”；而《旧唐书》则肯定其“在官清廉，所至有惠政”。这种争议，本质上是唐代中后期政治生态的缩影——即便是贤能之臣，也难以摆脱派系斗争的裹挟。 #### 五、晚年境遇与历史影响 宣宗大中二年（848年），杨嗣复病逝于相位，享年66岁，追赠尚书左仆射，谥号“孝穆”。他的儿子杨授、杨损、杨技均官至高位，其中杨授在僖宗朝任尚书右仆射，延续了弘农杨氏的家族荣光。 杨嗣复的历史地位，不仅在于其官职，更在于他是**唐代士族政治衰落**的见证者：弘农杨氏作为传统士族的代表，在科举制与藩镇割据的冲击下逐渐失去主导地位，而杨嗣复的宦海沉浮，正是这一过程的缩影。他的一生，既是个人的奋斗史，也是唐代中后期中央集权弱化、政治秩序崩坏的镜像。 如今，在河南三门峡灵宝市的“弘农杨氏故里”纪念馆中，仍陈列着杨嗣复的画像与生平事迹，他与祖父杨崇敬、父亲杨于陵并称“弘农杨氏三贤”，成为当地儒学文化的象征。 #### 结语 杨嗣复的一生，是唐代士族官僚的典型样本：他出身名门，以科举入仕，在党争与皇权、宦官、藩镇的夹缝中挣扎，既想施展抱负，又难逃时代局限。他的故事，不仅展现了弘农杨氏的家族荣光，更折射出中晚唐时期王朝由盛转衰的无奈轨迹。正如《资治通鉴》所评：“嗣复之才，足以经邦，而困于党争，惜哉！”这既是对他个人的惋惜，也是对那个时代的叹息。 |
