姚崇[唐][公元650年－721年，唐朝宰相]+像 河南三门峡市陕州区人物 姚崇（650年－721年9月28日），本名元崇，字元之。陕州硖石（今河南三门峡东南）人。唐朝名相、著名政治家，嶲州都督姚懿之子。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相。 姚崇初以挽郎入仕，迁兵部郎中。万岁通天元年（696年），契丹侵扰河北，连陷数州，军务繁杂，檄书如雪。姚崇剖析若流，皆有条理，得到武则天赏识，擢兵部侍郎、同平章事，迁兵部尚书，名列宰相。神龙元年（705年），协助张柬之发动神龙革命，清除张易之兄弟及其党羽势力，迫使武则天还位于唐中宗，受封为梁县侯。后曾被外放亳州等地刺史。唐睿宗复位后，被召入朝，官至中书令，革除弊政，颇有作为，但因不肯依附太平公主而被贬为申州刺史。唐玄宗亲政后，姚崇拜兵部尚书、同平章事，迁中书令，封梁国公。他提出《十事要说》，力主实行新政，推行社会改革。兴利除弊，整顿吏治，淘汰冗职，选官得才；抑制权贵，发展生产，为“开元盛世”的出现奠定了政治基础和经济基础。 开元四年（716年），姚崇以开府仪同三司致仕，开元九年九月丁未日（721年9月28日）去世，享年七十二岁。 姚崇撰有大量表奏文章，其主旨警告勉励时人注意平日言语，避免祸从口出，反映出唐与武周交替时代严酷的社会现实，以及当时官场的肃杀氛围。《遗令戒子孙文》则是鉴于如房玄龄、杜如晦等人辛苦终生，但死后子孙无良获罪，家族败落，诫勉子孙不要因家产处置而反目，遗言死后丧事一切从简，切勿厚葬，避免重蹈上述诸家族的覆辙。 姚崇：盛唐名相的传奇一生 在唐朝三百余年的历史长河中，姚崇以其卓越的政治智慧和改革魄力，成为与房玄龄、杜如晦、宋璟齐名的"唐朝四大贤相"之一。这位出身河南三门峡市陕州区的政治家，历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，在波谲云诡的政治漩涡中始终坚守治世理想，以"十事要说"奠定开元盛世的基石，其生平事迹宛如一部浓缩的盛唐政治风云录。 家世渊源与早年仕途 姚崇（公元650年－721年），本名元崇，字元之，因避唐玄宗"开元"年号及名讳，先后改名元之、姚崇。其先祖为吴兴姚氏，是南朝梁陈时期的名门望族，祖父姚祥曾任隋朝怀州长史，父亲姚懿在唐朝历任嶲州都督、幽州都督等职，封文献公。姚崇出生于陕州硖石（今河南三门峡市陕州区），自幼受到良好的家庭教育，既通经史子集，又习骑射武艺，展现出文武双全的潜质。 青年时期的姚崇通过科举入仕，最初担任濮州司仓参军，因办事干练、政绩突出，逐步升迁至夏官郎中（即兵部郎中）。此时正值武则天执政时期，酷吏政治横行，朝臣人人自危，而姚崇却以其刚正不阿的品性和卓越的应变能力赢得武则天的赏识。据《旧唐书·姚崇传》记载，长寿年间（692-694年），武则天曾就官员贪腐问题征询姚崇意见，姚崇直言不讳地指出："自垂拱已后，被告身死破家者，皆是枉酷自诬而死。告者特以为功，天下号为罗织，甚于汉之党锢。"这番言论既体现了他的胆识，也展现了他对时局的深刻洞察，武则天听后虽未完全采纳，却对其更加器重，破格提拔他为夏官侍郎（兵部侍郎）。 辅佐武周与朝堂博弈 武则天称帝后，姚崇的政治生涯进入快速上升期。圣历元年（698年），他升任凤阁侍郎（中书侍郎），同凤阁鸾台平章事，正式跻身宰相行列。在武周时期，姚崇主要负责军事与监察事务，他整顿吏治，裁汰冗员，加强边防，为稳定武周政权发挥了重要作用。 长安四年（704年），武则天晚年宠信张易之、张昌宗兄弟，二张专权乱政，朝中大臣敢怒而不敢言。姚崇与宰相张柬之等密谋诛杀二张，恢复李唐神器。神龙元年（705年），姚崇协助张柬之发动"神龙政变"，率禁军入宫诛杀二张，逼迫武则天退位，拥立唐中宗李显复位。政变成功后，姚崇因功被封为梁县侯，实封二百户。然而，在武则天迁居上阳宫时，姚崇却忍不住痛哭流涕，张柬之提醒他："今日岂公涕泣时邪？恐公祸由此始。"姚崇回应道："元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义也。虽获罪，实所甘心。"这番言行虽体现了他的忠义，却也引起唐中宗的猜忌，不久便被外放为亳州刺史，远离权力中心。 唐中宗时期，韦皇后与安乐公主专权，朝政混乱，姚崇虽身处地方，却始终关注朝局。景龙四年（710年），李隆基发动"唐隆政变"，诛杀韦后、安乐公主，拥立唐睿宗李旦复位，姚崇被召回朝廷，任兵部尚书、同中书门下三品，再次拜相。在此期间，他与宋璟共同辅佐睿宗，革除中宗时期的弊政，整顿吏治，恢复生产，使朝政逐渐步入正轨。 然而，唐睿宗时期，太平公主干政，与太子李隆基（即后来的唐玄宗）发生激烈权力斗争。姚崇因支持李隆基，遭到太平公主的排挤，被外放为同州刺史。临行前，姚崇向睿宗献策，建议将太平公主迁居东都洛阳，以消除宫廷隐患，可惜未被采纳，这也为后来的"先天政变"埋下伏笔。 开元贤相与盛世基石 先天元年（712年），唐玄宗李隆基即位，次年发动"先天政变"，诛杀太平公主及其党羽，彻底掌握朝政大权。随后，唐玄宗立即召回姚崇，任命他为兵部尚书、同中书门下三品，进封梁国公，成为开元初年的首席宰相。 姚崇拜相后，向唐玄宗提出著名的"十事要说"，这十条建议涵盖了整顿吏治、废除苛政、禁止宦官干政、防止外戚专权、轻徭薄赋、重视边防等多个方面，成为开元盛世的施政纲领： 1. 废除酷法，施行仁政，"自垂拱已来，朝廷以刑法理天下，臣请圣政先仁义，可乎？" 2. 禁止宦官干政，"圣朝自革命已来，天地神祇，咸鉴休咎，臣请国亲不任台省，可乎？" 3. 皇亲国戚违法必究，"臣请法令之外，不行黩货，可乎？" 4. 停罢斜封官（非正式任命的官员），"臣请宦竖不与政事，可乎？" 5. 杜绝租赋外的贡献，"臣请戚属不任台省，可乎？" 6. 禁止地方官员盘剥百姓，"臣请接之以礼，持之以法，可乎？" 7. 鼓励大臣犯颜直谏，"臣请凡在臣子，皆得触龙鳞，犯忌讳，可乎？" 8. 停止对外用兵，"臣请绝道佛营造，可乎？" 9. 禁止外戚干政，"臣请陛下戚属，不预公事，可乎？" 10. 整顿吏治，严惩贪腐，"臣请赃吏虽经赦免，必仍投诸荒裔，可乎？" 唐玄宗对"十事要说"深表赞同，逐条采纳实施，由此开启了开元盛世的序幕。 在担任宰相期间，姚崇展现出卓越的治国才能： 整顿吏治：他严格官员考核制度，裁汰冗余官员数千人，提高行政效率；同时完善选官制度，注重选拔有实际政绩的人才，打破门阀贵族对官场的垄断。 发展经济：推行均田制，鼓励垦荒，兴修水利，促进农业生产发展；同时改革赋税制度，减轻百姓负担，使社会经济迅速恢复和发展。 加强边防：调整边防军事部署，建立节度使制度，加强对边疆地区的控制；同时改善与周边少数民族的关系，维护边疆稳定。 防灾救灾：开元四年（716年），山东地区发生严重蝗灾，百姓迷信天灾不敢捕杀，姚崇力排众议，下令各地组织人力捕杀蝗虫，并推行"夜中设火，火边掘坑，且焚且瘗"的科学灭蝗方法，有效控制了灾情，减少了灾害损失。 姚崇与另一位名相宋璟并称"姚宋"，《新唐书》评价道："崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于治，此天所以佐唐使中兴也。" 晚年生涯与历史影响 开元四年（716年），姚崇因儿子姚彝、姚异贪赃枉法受到牵连，主动向唐玄宗请辞相位，推荐宋璟接任。唐玄宗虽不舍，但最终同意其请求，改任姚崇为开府仪同三司，保留荣誉衔位。 退居相位后，姚崇仍不时向唐玄宗进言献策，关注朝政。开元九年（721年），姚崇病逝，享年72岁，赠扬州大都督，谥号"文献"，后改谥"文贞"。唐玄宗对姚崇的去世深感悲痛，亲自为其撰写碑文，称赞他"宏才大略，明于治乱之道；正色立朝，有社稷之器"。 姚崇不仅是一位杰出的政治家，还著有《姚崇集》十卷、《五诫》（包括《执秤诫》《弹琴诫》《执镜诫》《辞金诫》《冰壶诫》）等著作，其中《五诫》以寓言形式阐述为官之道和做人准则，体现了他的政治思想和道德观念，对后世产生了深远影响。 姚崇的一生历经四朝，在复杂的政治环境中始终坚守治国理想，以其卓越的政治智慧和改革魄力，为唐朝的稳定和发展作出了重要贡献。他提出的"十事要说"奠定了开元盛世的政治基础，他推行的一系列改革措施促进了社会经济的发展，他的政治理念和治国方略对后世产生了深远影响。 作为河南三门峡市陕州区历史上的杰出人物，姚崇的生平事迹不仅是陕州地区的历史骄傲，更是中国古代政治文明的重要组成部分。他的改革精神、务实作风和为民情怀，至今仍具有重要的借鉴意义。正如《资治通鉴》所评价："姚崇之为相也，进贤退不肖，赏罚分明，故天下称治。"他用自己的一生践行了"致君尧舜上，再使风俗淳"的政治理想，成为中国历史上名垂青史的贤相典范。 |
