赵鹤清[公元1865年－1954年，民国画家、原盐丰县白盐井场知事] 云南楚雄州姚安县人物 赵鹤清，字松泉，别号瘦仙，姚安光禄镇人，出生在一个官宦世家。其父官至河南汝南道员，他从小跟随父亲宦游国内外，“东渡瀛浙之岛，北游燕赵之都，南揽六朝之风，西采三峡之胜。”1897年（光绪二十三年）赵鹤清乡试中举，本想考中进士后再步入仕途，后因朝廷废除科举，被派到八旗高等学堂担任美术教员。 赵鹤清：诗书画印兼修的民国滇中奇才 一、家世渊源与早年求学：滇中望族的文化濡染 赵鹤清（1865年－1954年），字松泉，号友兰，别署“灵石山人”，云南楚雄州姚安县人。其家族为姚安名门，先祖赵辉璧为清代道光年间进士，官至贵州粮储道，工诗善文，著有《古墨斋诗文集》，是滇中文化史上的重要人物。赵鹤清生于书香门第，自幼受家庭文化氛围熏陶，祖父与父亲皆通经史、擅书画，为其奠定了深厚的传统文化根基。 少年时期的赵鹤清聪慧过人，6岁入私塾攻读《四书》《五经》，10岁能诵诗词，12岁开始临摹名家字画。据《姚安县志》记载，他常于家中藏书楼“望星楼”研读至深夜，对晋唐书法、宋元绘画尤为痴迷，曾临习王羲之《兰亭序》数百遍，笔法渐显古雅之风。18岁时，他随姚安著名学者胡源学习经史考据，同时拜滇中画家李仰亭为师，系统学习山水画技法，其临摹的黄公望《富春山居图》局部，已得“笔墨苍润，气韵生动”之评。 二、科举之路与仕途转折：从功名求索到艺术觉醒 清光绪十七年（1891年），26岁的赵鹤清参加云南乡试，中举人。按家族期望，他本应沿科举之路入仕，但目睹清末官场腐败，加之内心对艺术的执着，他并未急于赴京会试，而是选择游历滇西、滇南等地，以山水为师，积累创作素材。光绪二十一年（1895年），他曾徒步至大理苍山洱海，历时半载，写生稿盈箱，其笔下的点苍山十九峰气势雄浑，洱海碧波则灵动秀雅，初步形成“师法自然而不拘泥于形”的艺术风格。 1900年，赵鹤清经友人举荐，任云南学务公所科员，参与地方教育事务。在此期间，他结识了陈荣昌、袁嘉谷等滇中文化名流，时常切磋诗画。1903年，他主持编纂《姚安县乡土志》，亲自绘制县域山川舆图，书中插图笔法精谨，兼具地理实用性与艺术观赏性，成为研究清末滇西地理的重要资料。然而，仕途的繁琐并未消磨他的艺术热情，他常于公务之余挑灯作画，或在衙署庭院中以树枝代笔，揣摩书法结构。1908年，他因不满新政推行中的弊端，毅然辞官归里，全身心投入诗书画印创作，这一抉择成为其人生的重要转折点。 三、艺术巅峰与滇中影响：诗书画印“四绝”的形成 （一）绘画：融合滇中风物的山水意境 赵鹤清的绘画以山水为主，兼擅花鸟、人物，尤善将云南独特的自然景观与传统笔墨技法结合。他笔下的滇西雪山、滇南雨林，既有黄公望的苍茫浑厚，又融入了云南少数民族地区的民居、梯田等元素，形成鲜明的地域风格。1915年，他创作的《鸡足山全景图》长卷，以鸟瞰视角展现鸡足山七十二峰的磅礴气势，山间古刹、溪流、古树皆刻画入微，被云南都督唐继尧誉为“滇中画史之冠”。 在花鸟画方面，他喜绘山茶、玉兰等云南本土花卉，用笔简练洒脱，设色明艳而不俗。1920年，他为昆明圆通寺绘制的《百鸟朝凤图》壁画，以孔雀、白鹭、山雀等云南珍禽为原型，构图饱满，羽毛刻画细腻，至今仍存于寺中，被列为省级文物保护单位。 （二）书法：碑帖融合的金石韵味 赵鹤清的书法兼工篆、隶、行、草，尤以隶书与篆书成就最高。他早年临习汉碑《张迁碑》《曹全碑》，中年后融入秦篆《峄山刻石》的古朴，形成“结体宽博、笔画沉雄”的风格。1925年，他为昆明大观楼题写的“万里云山一水楼”匾额，隶书笔法中略带篆书圆转，气势开张，与大观楼的壮阔景致相得益彰，至今仍为游客驻足观赏。其篆书作品《正气歌》条屏，以铁线篆书写文天祥名篇，线条如屈铁盘金，章法整齐而富有韵律，被收入《民国滇中书法集》。 （三）篆刻：方寸之间的金石气象 受滇中金石文化影响，赵鹤清对篆刻情有独钟，其印章取法秦汉，兼融浙派、皖派之长，尤善在云南本地石材（如姚安紫石、大理点苍石）上治印。他的白文印师法汉印“将军印”的急就风格，凿刻果断，线条苍劲；朱文印则取法宋元圆朱文，婉转流畅。1930年，他编著的《灵石山房印谱》收录印章300余方，其中“滇南赵鹤清印”“松泉居士”等自用印，布局虚实相生，刀法刚柔并济，展现了其“印从书出”的艺术理念。他还曾为袁嘉谷、周钟岳等滇中名人治印，其作品被视为民国时期云南篆刻的代表。 （四）诗词：情景交融的滇土情怀 赵鹤清的诗词多题咏云南山水与民俗，语言质朴而意境深远。他在《点苍山行》中写道：“十九峰头雪未消，千寻瀑水挂青霄。山僧指我来时路，半在云间半在桥。”以白描手法勾勒苍山雪景与瀑布奇观，充满自然野趣。其《姚安竹枝词》组诗，描绘彝族火把节、白族三月街等民俗场景，如“篝火熊熊照夜天，阿妹踏歌月正圆。五色裙翻花影动，弦声飞到彩云南”，将少数民族的生活气息融入诗词，兼具文学性与史料价值。1941年，他的诗集《友兰堂诗钞》由昆明文正书局刊行，袁嘉谷作序称其“诗如书画，书画如诗，皆滇中真气所化”。 四、社会活动与文化传承：乱世中的滇文化守护者 民国时期，赵鹤清虽以艺术家身份闻名，但始终关注云南文化的传承与发展。1912年，他与陈荣昌、由云龙等人发起成立“滇中书画会”，定期在昆明、姚安等地举办展览，推动云南书画艺术的交流。1923年，他出任云南图书馆（今云南省图书馆）书画部主任，主持整理馆内珍藏的明清滇人书画作品，编纂《滇中书画录》，为保存云南美术史资料做出重要贡献。 抗日战争期间，赵鹤清虽已年过六旬，仍以画笔为武器，创作《正气图》《铁血山河》等作品，在昆明、重庆等地举办义卖展览，所得款项悉数捐赠抗日前线。1938年，西南联大迁至昆明，他与闻一多、朱自清等学者交往密切，曾在联大举办“云南风物画展”，向师生介绍云南的自然与文化，闻一多在观展后撰文称：“赵先生之画，非独娱目，实乃魂系滇土，情寄家国。” 此外，赵鹤清还致力于培养艺术后进，收徒数十人，其中周善甫（丽江文化名人）、李映秋等成为云南现代美术的重要力量。他在姚安家中设立“松泉画馆”，免费教授贫困子弟书画技法，常言：“滇中多灵秀，不可使明珠蒙尘。”其教育理念注重“师古而不泥古”，鼓励学生深入生活，从云南的山水民俗中汲取灵感。 五、晚年境遇与艺术 legacy：跨越世纪的滇派宗师 新中国成立后，赵鹤清虽已80余岁高龄，仍积极参与云南文化建设。1953年，他当选为云南省文学艺术界联合会委员，不顾年迈，为昆明西山华亭寺、筇竹寺绘制壁画草图。1954年，他在昆明病逝，享年89岁，临终前仍叮嘱家人将其收藏的数百件书画作品捐赠给云南省博物馆。 赵鹤清的艺术成就被载入《中国美术史》《民国书画家大辞典》等典籍，其作品如今珍藏于云南省博物馆、昆明市博物馆等地，部分流入海外收藏机构。他的艺术不仅融合了传统文人画的精髓，更将云南地域文化融入笔墨，开创了“滇派书画”的先河，对后世周霖、袁晓岑等云南画家产生了深远影响。 从清末举人到民国画家，赵鹤清的一生跨越两个世纪，始终以诗书画印为载体，书写对滇土的热爱与对文化的坚守。他的艺术既是个人才情的展现，也是云南近代文化史的缩影——在时代的变迁中，他以笔墨为舟，载着滇中文化的精魂，驶向历史的长河。 |
