 八大山人朱耷[清][公元1626年－1705年，中国古代十大画家,清代画坛四僧]+像 江西南昌市人物 此信息最后更新时间为：2025-4-18 16:51
朱耷（1626年—约1705年），原名朱统䥅（音“欠”，上林下金）?，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人。明末清初画家，中国画一代宗师。明遗民。 朱耷是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，住南昌青云圃（今“青云谱”）道院。擅书画，早年书法取法黄庭坚。花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。 八大山人朱耷：笔墨间的悲怆与艺术传奇 朱耷，明末清初画坛“四僧”之一，谱名朱统?，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的九世孙。宁王改封南昌后，其历代子孙世居南昌等地，共分八支，朱耷为弋阳王七世孙。他的祖父朱多炡是诗人兼画家，山水画风宗法二米，颇具名气；父亲朱谋?擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年因暗疾离世；族叔朱谋垔同样是画家，著有《画史会要》 。生长于宗室家庭的朱耷，自幼受父辈艺术熏陶，加之天资聪颖、勤奋好学，八岁能作诗，十一岁可绘青山绿水，小时候还能悬腕书写米家小楷。 崇祯十七年，明朝覆灭，年仅十九岁的朱耷，不久后又遭遇父亲去世，内心满是忧郁悲愤。为求自保，他佯装聋哑，隐姓埋名遁入空门、潜居山野。在他的画幅上，常可见一种奇特签押，形似鹤形符号，实则由“三月十九”四字组成，以此寄托对故国的深切怀念（甲申三月十九日是明朝灭亡及崇祯帝忌日），一生以明遗民自居。 顺治五年，朱耷妻子亡故，他便奉母携弟“出家”，到奉新县耕香寺剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，又更号个山和个山驴。顺治十年，二十八岁的朱耷迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒成为宗师，住山讲经，随从学法者达百余人。据考证，朱耷从二十八岁到三十六岁，曾与母亲和弟弟住在南昌市抚州门外绳金塔附近。此地茶室酒肆众多，是劳动人民聚居之所。朱耷生活清贫，常蓬头垢面地在此徜徉。他喜爱饮酒，却酒量不佳，稍饮即醉。醉后便大笔挥毫，一次能创作十多幅画。山僧、贫士、屠夫、孤儿向他求画，他皆有求必应、慷慨相赠 。三十六岁时，朱耷想寻觅一处自在之地，找到南昌城郊十五里的天宁观，并将其改建，更名为“青云圃”。“青云”源于道家神话“吕纯阳驾青云来降”，还有“飞剑插地，植桂树规定旧基”的传说，这也是当地现存唐桂的由来。清嘉庆二十年，状元戴均元将“圃”改为“谱”，称“青云谱”，以示“青云”传谱有牒可据 。 青云谱历史悠久，相传两千五百多年前，周灵王太子晋在此开基炼丹、创建道场；西汉时，南昌县尉梅福弃官隐居，后建梅仙祠；晋朝许逊治水时在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，正式形成道统，属净明道派；唐太和五年，刺史周逊将其易名为“太乙观”；宋至和二年，敕赐名为天宁观。清顺治十八年，朱耷访求先贤遗迹，赏识此地山川风景，在原有道院基础上重建并改名。从此，朱耷成为青云圃开山祖师，后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂牌位。 从三十六岁至三十八岁，朱耷往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷约在三十九岁后至六十二岁正式定居青云谱，苦心经营达二十多年。他先为佛教徒十三年，后又成为道院开山祖师，这种亦僧亦道的生活，主要是为逃避清朝对明朝宗室的政治迫害，以隐蔽和保全自己。 康熙十七年，五十三岁的朱耷被临川县令胡亦堂听闻其名，邀请他与僧长饶宇朴等到临川官舍作客一年多。这让他苦恼郁愤，遂佯装疯癫，撕裂僧服，独自返回南昌 。一年多后，他又回到青云谱，并在此度过“花甲华诞”。六十二岁时，朱耷不再担任住持，将道院交给道徒涂若愚主持。 六十岁起，朱耷开始用“八大山人”署名题诗作画。他在署款时，常将“八大山人”四字连缀，看似“哭之”“笑之”，借此寄托哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，同样是画家，风格与朱耷相近且更为粗犷豪放。朱道明书画署名为牛石慧，将这三字草书连写，形似“生不拜君”，表达对满清王朝的不屈服。兄弟俩署名开头拆开朱字，一个用“牛”，一个用“八”，隐姓埋名，用心良苦。 朱耷晚年常居南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与他交谊深厚。澹雪也擅长书法，性格倔强，后因触怒新建县令方峨，被诬“狂大无状”，入狱而死，北竺寺不久后被毁。此后，朱耷外出云游、访友作画，创作颇丰，进入创作旺盛期。最后，他在南昌城郊潮王洲上搭建草房，题名“寤歌草”。诗人叶丹曾作《八大山人》诗，描绘他在此的生活：“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”朱耷就在这所草屋中，度过孤寂贫困的晚年直至去世。关于其葬地，一说在南昌城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时仅见朽木铁钉，未见骸骨，可能是衣冠冢；牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓中有骨灰一罐，解放后迁葬于青云谱内吐珠山；另据《新建县志》《西山志》载，朱耷墓在县西北三十里，即今西山璜溪公社的猴岭一带，但其墓葬确切位置已难以查考。 主要成就 晦涩的痛苦 八大山人因明朝宗室特殊身世及时代背景，其画作无法直抒胸臆，而是通过晦涩难解的题画诗和奇特变形画来表达情感。他画中的鱼和鸟，寥寥几笔，形态怪异，眼睛也与现实不同，眼珠子能转动，还会翻白眼；画的山石、树木、风景等，也都打破常规，荒疏怪诞。他画上的题诗、签名和印章同样令人费解。例如“八大山人”的自号，解释众多，至今学者仍存争议；还有一方形似木屐的印章，有人认为由“八大山人”四字组成，也有人持保留态度 。题画诗更是难以理解，但八大山人希望人们能理解画中之意，许多学者经研究，从其画意和字句中探寻到诸多深层含义。如他的一个画押，形似乌龟，后被看出由“三月十九日”变形组成，表达对明朝灭亡的纪念。 康熙二十一年的《古梅图》，树主干空心、虬根外露，几枝杈椰上点缀花朵，尽显饱经沧桑。画上三首题诗，第一首表达反清复明思想，第二首用郑思肖画兰和伯夷、叔齐采薇的典故，表明自己不臣服新王朝的决心。此外，《甲子花鸟册》《瓜月图》等作品，也都蕴含着朱耷对时事的隐喻和期盼，其题画诗成为解读画意的关键。 水墨写意高峰 八大山人在水墨写意画领域成就卓越，是划时代的人物，且山水、花鸟皆擅。他的山水画，近学董其昌，远法董源、巨然、郭熙、米芾、黄公望、倪瓒等大家。如康熙四十一年的《书画册》，虽受董其昌影响，却也融合了诸多古人技法，同时展现出鲜明的个人风格。他的山水作品，逸笔草草，看似随意，实则干湿浓淡、疏密虚实、远近高低皆合章法，达到无法而法的境界，实现了情感与技巧的高度统一。 相比山水画，八大山人的花鸟画更具风格个性。早期作品受沈周、陈淳、徐渭影响，用笔较方硬，题材和布局未脱前人窠臼，但已显露出兀傲之气和大胆剪裁的特点。其花鸟画最显著特点是“少”，描绘对象少，用笔也少。如《花果鸟虫册》中的《涉事》，仅用七八笔就画出一朵花瓣，构成一幅完整画面。然而，少而不薄、不贫、不单调，反而韵味十足，给读者留下广阔想象空间。这得益于他在笔墨运用、形象塑造和布局上的高超技艺。他用笔圆润，充分发挥生宣纸特性，以墨汁扩散营造独特艺术效果，为水墨写意画发展开辟新境；其花鸟造型形与趣、巧、意紧密结合，生动传神；布局上，善于利用空白，巧妙运用题跋、署款、印章，使画面达到平衡与变化。如《花鸟山水册》中仅画一只雏鸡，通过巧妙布局和生动刻画，引发读者丰富联想 。 虽然八大山人的部分作品元素相对丰富，但与其他画家同类题材相比，仍体现出少的原则。如《杨柳浴禽图》《河上花图》等，以简洁笔墨展现丰富意境和生机。八大山人承前启后，对后世影响深远，齐白石曾写诗表达对他的倾慕。如今，随着东西方文化交流，欣赏和理解他艺术的人日益增多。 亲属成员 朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，其弟朱道明（道名牛石慧）也是画家，风格与他相近且更为豪放。 名字释义 八大山人俗姓朱，本名朱统?，后名耷，为明江西弋阳荣庄王朱奠壏七世孙，生于明天启四年，卒于清康熙四十四年，享年八十一岁。他自幼聪慧，早年学习诸生课业。明朝灭亡时，刚成年的他佯装喑哑。三十九岁时，遁入江西奉新山耕香院，师从颖学弘敏大师剃发为僧，释名传綮。因曾藏八大人觉经，遂自号八大山人。关于此号，一说寓意“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”；也有人认为，他署名时喜以草书连缀笔画，“八大”似“哭”“笑”字，“山人”似“之”字，合读类“哭之笑之”，隐约有玩世之意。此外，他还有雪个、个山等众多别号。 朱耷居山二十年，被尊为宗师，从学者百余人。后来，清廷诏举博学鸿词，临川令胡亦堂闻其名，将他迎入官舍，他不愿赴任，佯装疯疾返回南昌。此后，他常戴布帽、曳长袍，在市肆间徜徉，即便儿童哗笑也不在意，与人不言语。晚年，他归隐青云谱，筑寤歌草堂居住，死后葬于新建县中庄，江阴邵长蘅为他撰写了“八大山人传”。 朱耷精于书画，擅长作诗。其画在山水、花鸟与竹木方面，不拘泥于成法，自成一派。山水画皴笔简练，意境幽邃；花鸟竹木以水墨点渍，形象奇特，继承古之破墨法，以简取胜，笔情纵恣，墨趣横溢，苍劲圆晬，逸气十足。其松莲石堪称神品，芦雁凫汀、潜鱼飞翼等也栩栩如生，他人难以企及。书法初学黄庭坚、董其昌，后取法魏晋，典雅萧散，深得钟王气韵，狂草尤为怪伟。他的诗原有集帙，但未流传下来，存世题跋如吉光片玉，古雅可诵。 朱耷面色微红，下颌丰满而胡须稀少，喜爱饮酒却酒量小。贫士山僧、市井屠沽邀请他饮酒，他往往前往，喝醉后便歔欷流涕。若有人备好纸笔索画，他便尽情挥毫，随意创作，毫不爱惜。因此，求画者多在他醉时获取，且常从山僧屠沽等人手中购得，而显贵以重金求画，他却不予，性情如此。 朱耷襟怀坦荡，慷慨啸歌，坚守气节。一生因明朝宗室身份，遭遇社稷颠覆、国土沦亡之痛，悲愤郁结无处发泄，于是隐姓埋名、佯狂装哑，借杯酒与笔墨消磨余生。人们视他为狂人，却不知其内心悲苦。他的书画，正如西方所说，是血泪交融、情感升华的产物，感人至深。他自题山水册的诗句“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流薍石枒杈树，留得文林细揣摩”，正是其生涯与艺术交融的生动写照。 |
