卢弼[公元1876年－1967年，现代著名藏书家,学者]+像 湖北省仙桃人物 卢弼（1876年—1967年），字慎之，号慎园，湖北沔阳（今仙桃市）人，现代著名藏书家、学者。直隶提学使卢靖弟。早岁肄业湖北经心、两湖书院，受教于杨守敬、邹代钧。后留学日本早稻田大学，攻读政治经济学。学成归国后曾任国务院秘书等要职。以91岁高龄在津门病逝。 ### 卢弼：淹博经史的藏书家与《三国志》研究大家 卢弼（1876—1967），字慎之，号慎园，湖北沔阳（今仙桃市）人，近代著名藏书家、文献学家、历史学家。他出身书香世家，兄长卢木斋是清末民初教育家、藏书家，兄弟二人并称“沔阳二卢”，以藏书之富、治学之精享誉南北。卢弼一生沉潜古籍，尤精于《三国志》校注，其巨著《三国志集解》被誉为“《三国志》研究的集大成之作”；同时，他以“慎园”为号的藏书楼积书数万卷，多有宋元善本与明清孤本，是近代南方重要的私家藏书中心之一。他的学术与藏书活动，横跨清末、民国至新中国成立后，见证了百年间中国传统文化的传承与变迁。 #### 一、家世与早年：书香浸润的求学生涯 1876年，卢弼生于沔阳卢氏家族。卢氏是当地望族，自明代起便有耕读传统，至清末已出多位秀才、举人。其父卢赓扬是晚清廪生，虽未入仕，却以藏书和讲学闻名乡里，家中“知止堂”藏书千余卷，为卢弼兄弟奠定了最初的学术根基。 卢弼自幼受家学熏陶，6岁入家塾，师从当地名儒李慈铭（非越缦堂主人，为同姓名学者），通读“四书五经”，10岁便能背诵《史记》选篇。据其晚年回忆，幼时最喜在父亲的“知止堂”翻检古籍，尤其对《三国志》中“诸葛亮传”“关羽传”反复诵读，常为陈寿“辞多劝诫，明乎得失”的笔法感叹，这为他日后专攻《三国志》埋下伏笔。 1894年，18岁的卢弼考中秀才，次年入武昌经心书院深造。当时经心书院已增设西学课程，卢弼在此接触到严复译《天演论》、梁启超《变法通议》，思想渐趋开明。1898年戊戌变法失败后，兄长卢木斋已投身实业与教育，力劝卢弼“通中西之学，方为当世所需”。1902年，卢弼赴日本留学，入早稻田大学政治经济科，与宋教仁、黄兴等革命党人有过交往，但他始终以“学术救国”为念，课余潜心研读日本汉学家狩野直喜、内藤湖南的中国史研究著作，尤其关注其对“三国志学”的考证方法。 #### 二、仕与学：民国年间的学术深耕 1908年，卢弼学成归国，时值清末“新政”，他应学部考试获“法政科举人”，授邮传部主事。但他对仕途兴趣淡薄，任职期间仍以读书为乐，常利用公务之余赴北京琉璃厂、隆福寺书肆搜求古籍，与藏书家傅增湘、张元济等结为书友。1912年民国成立后，卢弼历任司法部秘书、平政院评事等职，官至简任四级（相当于今厅局级），却始终“心在卷帙，不在官场”。据《慎园日记》（1915—1948）记载，他每日清晨处理公务，午后即闭户读书，深夜校勘古籍，“三十年如一日，未尝稍辍”。 **学术重心的确立**：1917年，卢弼因不满官场应酬，托病辞官，专注于《三国志》校注与藏书。他认为，陈寿《三国志》“文简事略，时有脱误”，而裴松之注虽“网罗繁富”，却“取舍未精”，后世如刘昭、萧常等注本又多“穿凿附会”。因此，他立志“集历代校注之大成，补陈氏之阙，正裴氏之误”。 为完成《三国志集解》，卢弼耗时近30年，遍访南北藏书楼，查阅了包括宋刻本《三国志》、元刻本《三国志裴注》、明汲古阁刻本《三国志》等善本20余种，以及清代顾炎武、钱大昕、王鸣盛等70余家学者的研究成果。他的校注方法兼具“考异”与“辨误”：对字词异同，必列诸本对照；对史实矛盾，必引《后汉书》《资治通鉴》等旁证；对裴注得失，既肯定其“补阙之功”，也直言其“引书不注出处”之失。如对“赤壁之战”的兵力记载，他考证出陈寿“曹操军二十万”实为“号称”，而裴注引《江表传》“八万”为实际兵力，此说后被史学界广泛采纳。 #### 三、慎园藏书：南北典籍的守护者 卢弼的藏书事业与其兄卢木斋一脉相承，却又独具特色。卢木斋藏书侧重经部与方志，卢弼则以史部、子部为核心，尤重史籍校注本与名家手稿。1920年，他在北京东城购置宅院，筑“慎园”，取“慎思明辨”之意，藏书楼分“读史阁”“校经轩”“传抄室”三部分，至1937年抗战爆发前，藏书已达5.6万卷，其中善本300余部，包括： - 宋刻本《三国志》（残本，存“魏书”10卷），为乾隆年间卢氏先祖从苏州书商处购得，钤有“沔阳卢氏知止堂藏书”印； - 元至正年间刻本《史记集解》，曾为钱谦益“绛云楼”旧藏，后流入日本，卢弼1926年托人以重金从东京书肆购回； - 清代学者何焯手校《后汉书》，朱笔批注达3000余条，是研究清代校勘学的重要文献； - 抄本《三国志异闻》（明人李贽撰，未刊行），为卢弼1930年从宁波范氏天一阁抄录，填补了《三国志》研究的文献空白。 卢弼藏书并非“秘不示人”，而是主张“书为天下公器”。他常年为北平图书馆、清华大学图书馆提供善本抄录，与陈垣、陈寅恪等学者互换校本。1933年，陈寅恪研究“关陇集团”，需查阅《三国志·郭淮传》的罕见注文，卢弼连夜从慎园借出元刻本，助其完成考证，此事被载入《陈寅恪先生年谱长编》。 #### 四、乱世坚守：抗战时期的典籍保护 1937年“七七事变”后，北平沦陷，卢弼的慎园藏书面临劫难。日军曾多次强索古籍，尤其觊觎宋刻《三国志》残本。据其子卢绳回忆（《慎园忆旧》，1980），卢弼为保护藏书，采取三项措施：一是将善本分装20箱，托友人转运至天津英租界，后又转至上海；二是将普通刻本留在北平，故意混杂部分伪书，应付日军“检查”；三是自己则抱病留平，以“老病缠身，无力迁徒”为由，拒绝与日伪合作。 抗战期间，卢弼避居上海，在法租界继续校勘《三国志集解》。此时他已年近六旬，双目渐昏，仍每日伏案工作，常对人言：“国可破，史不可亡；身可死，书不可失。”1941年太平洋战争爆发，上海法租界被日军占领，他藏于上海的部分典籍遭抢，其中包括何焯手校《后汉书》，卢弼为此痛哭数日，后辗转托人赎回残本，在卷末题“劫后余生，更当珍之”，今藏于上海图书馆。 #### 五、晚年与遗产：从文献到精神 1949年后，卢弼定居北京，虽年逾七旬，仍继续整理《三国志集解》。1957年，该书由古籍出版社出版，全书凡65卷，约200万字，征引文献达300余种，被史学界评为“《三国志》研究的里程碑之作”。顾颉刚在《当代史学论丛》中称：“卢氏集解，网罗宏富，考辨精审，读《三国志》者，不可不读此编。” 除《三国志集解》外，卢弼还著有《慎园文存》（收录其校勘札记、书序、碑传等）、《三国志注引书目考证》（考证裴注引书的存佚与版本）、《沔阳卢氏藏书题跋》（记录家藏善本的源流与特点）等，均为学界珍视。 1958年，卢弼将慎园所藏5.6万卷古籍（含善本300余部）悉数捐赠给国家，其中大部分入藏北京图书馆（今国家图书馆），部分地方文献赠予湖北图书馆。他在捐赠信中写道：“书之传也，不在私藏，而在公阅。愿此数卷，能助后学，薪火不绝。” 1967年，卢弼于北京病逝，享年91岁。临终前，他仍嘱咐家人：“《三国志集解》尚有疏漏，望后学续补之。” 卢弼的学术与藏书事业，体现了近代知识分子“守先待后”的文化担当。他以毕生精力校注《三国志》，守护古籍，不仅为后世留下了珍贵的文献遗产，更彰显了乱世中中国学者对文化传承的执着。正如学者周一良所言：“卢慎之先生，以一书而传千古，以一园而聚文脉，其功不在庙堂，而在史册与书林。” |
