卫宣公[春秋战国][？－前700年，卫国第十五任国君]： 河南鹤壁市淇县人物 卫宣公卫晋，姬姓卫氏，卫庄公之子，卫桓公之弟。卫国第15任国君，公元前718年—公元前700年在位。 公子晋早年在邢国作人质。公元前719年，公子晋另一兄弟公子州吁弑杀卫桓公，自立为君。石碏平定州吁之乱后，从邢国迎公子晋回国即位，是为卫宣公。 卫宣公在位时，屡与郑、郕等国发生战争；曾在齐僖公调解下与宋国讲和，并和齐僖公在蒲地会谈；同齐、郑、宋三国在恶曹举行会盟。公元前700年，卫宣公去世，太子朔继位，是为卫惠公。 卫宣公：春秋卫国第十五任国君的复杂人生 卫宣公（？－前700年），姬姓，卫氏，名晋，春秋时期卫国第十五任国君，公元前718年至公元前700年在位。作为卫国历史上颇具争议的君主，他的统治时期既见证了卫国在春秋早期的政治博弈，也因个人私生活的丑闻成为后世史书批判的焦点。其都城位于今河南鹤壁市淇县（古称朝歌），这片土地见证了他从公子到君主的权力更迭，也留下了他功过交织的历史印记。 早年经历与继位背景 卫宣公的父亲是卫庄公（卫国第十二任国君），母亲身份不详。庄公在位时，卫国已呈现出权力继承的隐患——庄公偏爱幼子州吁，导致其骄横跋扈，最终在庄公去世后（前735年）引发内乱。卫宣公作为庄公之子，早年并非储君，其兄长卫桓公（姬完）于前734年继位，成为卫国第十四任国君。 宣公青年时期的记载虽少，但《左传》《史记》等文献隐约透露其早年并非安分守己之辈。据《史记·卫康叔世家》记载，宣公在做公子时，曾与父亲卫庄公的妾室夷姜私通，生下一子，取名急子（又称太子伋）。这段违背伦理的关系，为他日后的统治埋下了道德争议的伏笔。当时的卫国贵族阶层对这桩丑闻虽有不满，但因桓公初立、政局未稳，此事并未公开发酵，急子也被秘密抚养在民间，直到宣公继位后才被接回宫中。 公元前719年，卫桓公被弟弟州吁弑杀，州吁自立为君，但因弑君篡位不得人心，同年被大臣石碏设计诛杀。在这场内乱中，公子晋（卫宣公）因远离权力中心而得以保全，最终在石碏等大臣的拥立下，于公元前718年继位，是为卫宣公。他的继位标志着卫国从州吁之乱中暂时恢复秩序，但也开启了一段充满矛盾的统治时期。 统治初期的政治举措 卫宣公继位之初，面临的是一个历经内乱、国力受损的卫国。当时的春秋格局中，郑、齐、鲁等国逐渐崛起，卫国作为中原老牌诸侯国，需在复杂的列国关系中寻找生存空间。宣公执政初期展现出一定的政治手腕，通过外交与军事手段稳定了卫国的局势。 外交策略与列国博弈 宣公继位第一年（前718年），便卷入了与郑国的争端。当时郑国因郑庄公去世引发内乱，卫宣公联合宋、陈、蔡等国出兵干涉郑国内政，试图削弱郑国在中原的影响力。这场战争虽未取得决定性胜利，但展现了宣公试图通过联盟提升卫国地位的野心。 公元前717年，卫宣公与鲁国在蒲地会盟，修复了两国因州吁之乱产生的裂痕；公元前716年，又与郑国讲和，结束了持续数年的敌对状态。这种“战与和”交替的外交策略，体现了春秋早期小国在大国夹缝中求生存的现实选择。宣公通过灵活的邦交政策，使卫国在动荡的中原局势中维持了相对稳定的地位，这一点在《左传·隐公七年》中有明确记载。 内政治理与制度延续 在国内治理上，卫宣公基本延续了卫庄公时期的制度框架，依靠石碏等老臣稳定政局。石碏作为诛杀州吁的核心人物，在宣公朝仍受重用，其“大义灭亲”的典故（诛杀参与州吁叛乱的儿子石厚）成为春秋时期礼法观念的象征，宣公对这一事件的支持，也反映了他初期对宗法制度的维护。 此外，宣公在位期间重视对都城朝歌的建设。今鹤壁淇县境内的卫国都城遗址中，发现了属于这一时期的宫殿建筑遗迹，考古证据显示当时的朝歌已形成规模较大的城市布局，手工业（尤其是青铜铸造）较为发达，这从侧面印证了宣公时期卫国经济的相对稳定。 储位之争与“新台丑闻” 卫宣公统治中期，其个人私生活的混乱逐渐影响到国家政治，其中最著名的便是“新台丑闻”与太子之争，这一事件不仅成为他个人的污点，更直接导致了卫国的继承危机。 太子伋的立与废 宣公继位后，将早年与夷姜私通所生的儿子急子（太子伋）接回宫中，立为太子，并为其聘娶齐国齐桓公之女宣姜为妻。太子伋为人仁厚，深受大臣们认可，本是卫国合理的继承人选。然而，宣公在见到宣姜的美貌后，竟不顾伦理道德，强行将其纳为自己的夫人，另为太子伋娶了其他女子。 为了安置宣姜，宣公在都城朝歌附近的黄河岸边修建了一座华丽的宫殿，名为“新台”（故址在今河南濮阳附近，当时属卫国疆域）。《诗经·邶风·新台》便是讽刺这一事件的诗作，诗中“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，籧篨不鲜”等句，以辛辣的笔触描绘了宣公强占儿媳的丑行，将其比作丑陋的癞蛤蟆，表达了民众的不满。 宣姜与公子朔的崛起 宣姜成为宣公夫人后，先后生下公子寿与公子朔两个儿子。随着时间推移，宣姜为了让自己的儿子继位，开始与小儿子公子朔（次子公子寿性情温和，不参与争位）一起诋毁太子伋。据《左传·桓公十六年》记载，公子朔多次在宣公面前诬告太子伋，称其因宣姜被夺之事心怀怨恨，意图不轨。 卫宣公本就因强占儿媳而对太子伋心存芥蒂，加之年事已高、耳根子软，逐渐听信了宣姜与公子朔的谗言，最终决定废除太子伋，改立公子朔为储君。为了达到目的，宣公策划了一场阴谋：他派太子伋出使齐国，暗中却指使刺客在卫国与齐国边境的莘地（今山东莘县北）埋伏，约定以太子伋手中的白色旄节为标记，将其杀害。 二子争死的悲剧 公子寿得知父亲的阴谋后，因不忍心兄长被害，急忙前往劝阻太子伋，劝其逃离卫国。但太子伋恪守孝道，认为“父命不可违”，坚持前往齐国。公子寿无奈之下，只得在太子伋出发前设宴饯行，将其灌醉，随后自己手持白色旄节，假扮太子伋前往莘地，结果被刺客误杀。 太子伋酒醒后，发现公子寿已代自己赴死，悲痛欲绝，立刻赶往莘地，对刺客说：“你们要杀的是我，他是无辜的，快来杀我吧！”刺客遂将太子伋也一并杀害。两位公子同日惨死的消息传回卫国，举国震惊，《诗经·邶风·二子乘舟》便是悼念他们的诗作，诗中“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养”的句子，充满了对这场悲剧的惋惜与哀伤。 晚年统治与历史影响 太子伋与公子寿死后，卫宣公于公元前701年正式立公子朔为太子。公元前700年，宣公去世，公子朔继位，是为卫惠公。然而，宣公留下的不仅是一个动荡的卫国，更是一场延续数十年的权力斗争。 卫惠公时期的内乱 卫惠公的继位引发了太子伋与公子寿旧部的不满。公元前696年，卫国大臣左公子泄、右公子职（分别是太子伋与公子寿的师傅）发动叛乱，赶走了卫惠公，立太子伋的弟弟公子黔牟为君。直到公元前688年，在齐桓公的支持下，卫惠公才得以复位。这场持续八年的内乱，根源正是宣公时期的储位之争，极大地削弱了卫国的国力。 对卫国发展的长远影响 卫宣公在位19年，其统治前期虽有一定作为，但后期因个人私欲引发的伦理丑闻与政治动荡，对卫国产生了深远的负面影响。春秋时期的卫国本是“文王子孙”的大国，在宣公之前虽有内乱，但根基未损；而宣公之后，卫国逐渐沦为二等诸侯国，在列强争霸中日益边缘化。 从伦理角度看，宣公的“新台丑闻”打破了宗法制度下的伦理规范，成为后世儒家批判的典型案例。孔子修订《春秋》时，对卫宣公的行为虽未直接评价，但通过记载“卫杀其太子伋”等事件，暗含贬斥之意，体现了儒家对“礼”的维护。 历史评价的争议性 历代史学家对卫宣公的评价多持批判态度。《史记》称其“淫乱不轨”，《左传》通过君子之口指责其“失德”，司马光在《资治通鉴》中更是将其作为“君主失德致乱”的反面教材。然而，也有学者从春秋时期“礼崩乐坏”的社会背景出发，认为宣公的行为反映了当时贵族阶层伦理观念的松动，是社会转型期的必然现象。 值得注意的是，宣公统治时期，卫国在文化上仍保持着较高水准。作为《诗经》的重要发源地之一，卫国境内产生了大量反映社会现实的诗作，其中涉及宣公及其时期事件的就有《新台》《二子乘舟》等，这些作品不仅是文学瑰宝，更为后人研究卫宣公时期的历史提供了珍贵的一手资料。 结语：朝歌大地上的复杂印记 卫宣公的一生，是春秋早期卫国历史的缩影。他出生于今河南鹤壁淇县（卫国都城朝歌），这片承载着商纣王故都记忆的土地，似乎也赋予了他权力与欲望的交织。从早年的隐秘私情，到继位后的外交周旋，再到晚年因私欲引发的储位悲剧，他的人生轨迹充满了矛盾与争议。 如今，在鹤壁淇县的卫国故城遗址上，残留的城墙与宫殿基址仍在无声地诉说着那段历史。卫宣公的故事，不仅是一个君主的个人悲剧，更折射出春秋时期宗法制度瓦解、权力斗争加剧的社会现实。他的功过，如同淇水之波，在历史的长河中时而清晰，时而模糊，却始终是研究卫国历史与春秋早期社会不可或缺的一环。 作为河南鹤壁淇县走出的历史人物，卫宣公以其独特的方式，在中华文明的早期发展中留下了难以磨灭的印记——他既是权力游戏的参与者，也是伦理崩塌的见证者，其生平故事至今仍在警示着后人：君主的德行与国家的命运，从来都是紧密相连的。 |
