李蓘[明][公元1531年－1609年，明朝翰林院检讨、诗人、书法家] 河南南阳市淅川县人物 ### 李蓘：明代南阳淅川的文坛翘楚与仕林清流 在明代中后期的文坛与仕林中，河南南阳淅川县人李蓘以其卓越的诗才、精湛的书法与刚正的仕风，成为中原地区文人的代表人物之一。他生于嘉靖十年（1531年），卒于万历三十七年（1609年），历经嘉靖、隆庆、万历三朝，见证了明代由中衰至中兴再至晚颓的复杂历程。其一生虽未居高位，却以诗文名世，以操守立身，在明代文化史与河南地方史上留下了深刻印记。 #### 一、家世渊源与早年求学：中原文脉的滋养 李蓘的故里淅川县（今属南阳），地处豫西南，濒临丹江，自古为秦楚交通要冲，文风积淀深厚。李氏家族为当地望族，祖上曾出仕为官，虽非顶级门阀，却以“耕读传家”为训，重视子弟教育。李蓘的父亲李瀚曾为地方儒学教谕，对经史子集颇有研究，这为李蓘早年的启蒙奠定了坚实基础。 据《淅川县志》记载，李蓘自幼聪慧过人，“五岁能诵《论语》，七岁可属文”，展现出异于常人的天赋。父亲李瀚对其要求严苛，不仅传授儒家经典，更引导他涉猎诸子百家、诗词歌赋。少年时期的李蓘已显露出对文学的偏爱，尤其痴迷唐诗，常效仿李白、杜甫的风格习作，乡邻皆称其为“小神童”。 嘉靖二十五年（1546年），15岁的李蓘参加南阳府试，以“文辞清丽、立意高远”拔得头筹，成为秀才。此后，他拜入当时河南著名学者王格门下深造。王格为正德年间进士，曾任南京太常寺卿，学识渊博，尤擅诗文。在其指导下，李蓘系统学习了汉魏风骨与唐宋八大家的散文技法，眼界大为开阔。他不仅精研典籍，还苦练书法，初学颜真卿，后转学王羲之、米芾，逐渐形成了“遒劲中见飘逸”的独特风格。 嘉靖三十一年（1552年），21岁的李蓘赴开封参加乡试，中举人。此次中举让他声名渐起，成为河南文坛瞩目的青年才俊。但他并未急于求仕，而是选择继续闭门苦读，一方面巩固学识，另一方面等待合适的机遇。这一时期，他游历河南各地，登嵩山、访洛阳、临汴水，饱览山河胜景，写下了《嵩岳怀古》《汴梁秋兴》等早期诗作，风格豪放中带着沉郁，已初具个人特色。 #### 二、仕途起伏：翰林院的清贵与地方官的务实 嘉靖三十五年（1556年），25岁的李蓘赴京参加会试，一举考中进士，被选为翰林院庶吉士，后授翰林院检讨。翰林院为明代“储相之地”，聚集了天下英才，李蓘能跻身其中，足见其学识与文才得到认可。 在翰林院任职期间，李蓘主要负责编修国史、起草文书，得以接触朝廷核心文献与历代典籍。他利用职务之便，遍览内府藏书，尤其对明代前期的诗文流派进行了系统梳理，写下《翰林诗评》一卷，对杨士奇、李东阳等馆阁体诗人的风格得失进行了中肯评价，展现出独到的文学见解。同时，他与翰林院同僚袁炜、李春芳等交往密切，常以诗文唱和，其《玉堂集》中的多数作品便创作于这一时期。 然而，嘉靖朝后期的政治氛围并不平静。严嵩父子专权，官场腐败丛生，许多士大夫或依附权贵，或明哲保身。李蓘性格刚直，不屑于结党营私，多次在诗文中暗讽时弊，如《感事》一诗中写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。何当清君侧，还我太平日。”这些诗句虽未直指严嵩，但已显露其忧国忧民之心。 嘉靖四十一年（1562年），严嵩倒台后，朝廷进行人事调整，李蓘因“不附权贵”被外放为陕西按察司佥事，负责监察地方吏治。赴任途中，他目睹西北边地的贫困与边军的疾苦，写下《西行记》，记录了“民多菜色，边墙颓圮”的景象，呼吁朝廷重视民生与边防。在陕西任上，他铁面无私，弹劾了多名贪腐县令，整顿了当地盐政，深受百姓爱戴，被称为“李青天”。 隆庆元年（1567年），李蓘因政绩卓著被召回京城，升任礼部主事。但他性格耿直，在礼议问题上与礼部尚书高仪意见不合，多次争执。隆庆三年（1569年），他主动请辞，调任南京国子监博士，远离政治中心。南京作为留都，文人荟萃，李蓘在此与王世贞、李攀龙等“后七子”成员交往频繁，诗艺日渐精进。他的诗作风格也由早期的豪放转向沉郁，融入了更多对人生与社会的思考。 #### 三、万历年间的归隐与创作：诗名远播，书艺精进 万历元年（1573年），张居正推行改革，朝廷风气为之一变。李蓘被重新起用，任吏部郎中，负责官员考核。他坚持“以德才论优劣，不以私情定升迁”，得罪了不少权贵。万历五年（1577年），因反对张居正“夺情”（官员为父守孝期间被强召任职），李蓘遭排挤，被贬为浙江按察司副使。赴浙途中，他路过苏州、杭州等江南胜地，与当地文人徐渭、董其昌等结交，互相切磋诗艺与书法。 在浙江任上，李蓘主管海防，积极整顿军备，抵御倭寇残余势力。他还重视文化建设，修复了杭州西湖的白居易祠、苏轼祠，亲自撰写碑文，其书法作品《重修白苏二公祠记》至今仍存于西湖景区，字体苍劲有力，被后世书法家评为“集颜体之骨、米体之韵”。 万历十年（1582年），张居正病逝，朝廷掀起反张浪潮，李蓘被召回任太常寺少卿。但此时的他已对官场争斗心生厌倦，次年便以“身体多病”为由，请求致仕，得到批准。这一年，他52岁，从此退出仕途，归隐于淅川故里。 归隐后的李蓘过上了“耕读自娱”的生活。他在丹江畔修建了“丹江书屋”，藏书数千卷，每日与友人饮酒赋诗、挥毫泼墨。这一时期是他创作的高峰期，写下了《丹江集》《归田诗》等大量作品。其诗题材广泛，既有描绘家乡风光的《丹江晚渡》《淅川秋望》，也有抒发人生感慨的《五十自寿》《病中吟》，还有反映民间疾苦的《悯农》《采桑女》。其中，《丹江晚渡》写道：“落日熔金江水平，渔舟唱晚暮钟鸣。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”将家乡美景与个人心境融为一体，被誉为明代河南山水诗的代表作。 在书法方面，李蓘晚年更臻化境。他擅长行楷，兼通篆隶，其作品被时人视为珍品。据《明史·艺文志》记载，他的书法作品《李蓘手札》《丹江诗卷》在万历年间便已广为流传，董其昌曾评价：“李公书法，如老将用兵，看似平淡，实则暗藏锋芒。”如今，河南博物院仍藏有其行书作品《秋日登高诗轴》，笔法流畅，气韵生动，可见其艺术成就。 除了诗文与书法，李蓘还致力于地方文献的整理。他主持编纂了《淅川县志》，详细记载了当地的历史沿革、风土人情、名人轶事，为后世研究南阳地区的历史提供了重要资料。他还校注了《南阳府诗钞》，收录了自汉至明南阳籍诗人的作品，对传承中原文化贡献卓著。 #### 四、品格操守与后世影响 李蓘一生为官清廉，归隐后家境并不富裕，但他始终坚守操守，从不接受地方官员的馈赠。万历二十八年（1600年），南阳遭遇大旱，他将家中存粮全部赈济灾民，自己则“日食一餐，仍读书不辍”，乡邻无不感动。 万历三十七年（1609年），李蓘病逝于丹江书屋，享年78岁。临终前，他留下遗言：“吾一生无长物，唯诗文数卷、藏书千册，可传于后世。”当地百姓为纪念他，在淅川县城修建了“李检讨祠”，每年祭祀。 李蓘的文学成就得到后世认可。《明史·文苑传》称其“诗风清新，酷似唐人，为中州之冠”；清代编纂的《四库全书》收录了其《李翰林集》八卷，并评价其诗“虽未及李杜之雄，然于明代中晚期，自成一家”。他的书法作品也被历代收藏家珍视，《中国书法史》将其列为“明代中原书法三大家”之一（另两位为李梦阳、何景明）。 在地方史上，李蓘的影响更为深远。他编纂的《淅川县志》是现存最早的淅川地方志，为研究南阳地区的历史、地理、文化提供了不可多得的史料。他倡导的“经世致用”思想，影响了后世河南文人，如清代南阳学者彭而述、高拱等，都曾在著作中提及对李蓘的敬仰。 #### 五、结语：一个文人的时代镜像 李蓘的一生，是明代中晚期文人命运的缩影。他既有儒家“达则兼济天下”的抱负，在官场上坚守原则，为民请命；又有“穷则独善其身”的智慧，归隐后以诗文自娱，传承文脉。他的诗文中，有对家国命运的忧虑，有对民生疾苦的同情，有对自然山水的热爱，更有对人格独立的坚守。 作为南阳淅川人，李蓘的成就不仅是个人的奋斗结果，更体现了中原文化“崇文重道、刚健有为”的精神内核。时至今日，他的诗作仍被南阳地区的文人传颂，其书法作品仍是书法爱好者临摹的范本，而他“清廉自守、文以载道”的品格，更成为后世为官者与文人的精神标杆。 从丹江畔的少年才俊到翰林院的清流学士，从地方官的务实担当到归隐后的诗酒人生，李蓘以其78年的生命历程，为明代文坛与河南地方史写下了浓墨重彩的一笔。他的故事，既是一个文人的自我实现，也是一个时代的文化注脚。 |
