程莲珍[公元1921年－1998年，宜林山国第一美人]+像 贵州黔南州长顺县人物 程莲珍出生于1921年，乃是贵州长顺县人。程莲珍自小生得面容清秀、五官精致，身材亦是高挑、皮肤白皙。于及笄之年后，程莲珍由父母做主，嫁给了当地一位姓姓陈的大财主做妾。 程莲珍虽然是二房，但是深得丈夫陈正明的疼爱、尊重，婚后夫妻两人感情甚好。陈正明为人开明、仁厚，自知自己年龄太大，根本无法陪伴程莲珍白发到老。为了让程莲珍在自己死后能活下去，于是他不惜花重金礼聘，特意请人来教她练习枪法。 数年后，陈正明因身体孱弱离世而去，留下寡妾程莲珍和一个幼女在世，且无任何人可依靠。眼看孤儿寡母、人单力薄，于是陈正明的亲戚、族人就打起了“吃绝户”的主意！ 他们先是随便找个理由污蔑、迫害程莲珍母女，趁机将她们赶走，然后霸占陈正明留下的遗产。但是他们万万没想到，性格要强的程莲珍并非懦弱之辈，再加上她还会打枪，根本不是一般人好惹的！ 所以当那些不怀好意的陈家亲戚和族人去抢夺财产时，程莲珍一声令下，直接带着家丁们奋起反抗，直接打跑了那些图谋不轨的恶人。 程莲珍：从“宜林山国第一美人”到传奇人生的跌宕起伏 一、苗族闺秀：边陲山寨的绝色佳人（1921-1940） 程莲珍，1921年出生于贵州长顺县广顺镇（今属黔南州长顺县）的一个苗族家庭，原名程幺妹，后因容貌绝世被称为“宜林山国第一美人”。其家乡地处黔中腹地，山高林密，苗族传统习俗深厚。程家虽非豪门，但在当地亦属殷实，父母对这个女儿疼爱有加，自幼让她学习苗绣、山歌，养成了温婉灵动的气质。 程莲珍天生丽质，肌肤白皙，眉目如画，加之苗家女子特有的婀娜身段，及笄之年便声名远播。据当地老人回忆，她梳着传统的苗族发髻，身着刺绣百褶裙，走在山间小径时，常引得路人驻足。彼时，贵州边陲尚属闭塞之地，她的美貌却如深山明珠，成为广顺一带家喻户晓的传说。1938年，17岁的程莲珍经父母包办，嫁给广顺镇大地主陈正明为妾。陈正明家境富裕，曾任广顺县保商营长，对程莲珍宠爱备至，为她在老宅旁修建了独立院落，锦衣玉食之余，也让她接触到了更广阔的社会层面。 二、乱世纠葛：从豪门妾室到匪首夫人（1940-1950） 1. 婚姻变故与江湖涉足 1942年，陈正明因病去世，程莲珍年轻守寡，成为陈家财产的实际掌管者之一。陈正明的家族内部矛盾尖锐，觊觎家产者众多，为自保，程莲珍开始学习骑马、打枪，性格逐渐从温婉转向果敢。她凭借美貌与智慧，周旋于地方势力之间，甚至与陈正明的侄子陈登明产生暧昧关系。陈登明是当地武装头目，手下有数百人枪，程莲珍与其结合后，逐渐卷入地方武装纷争。 2. 匪患背景下的角色转变 抗战胜利后，贵州匪患日益猖獗，国民党残余势力与地方土匪勾结，妄图割据一方。1949年，国民党第八十九军军长刘伯龙在贵州组织“应变计划”，收编地方武装。程莲珍因陈登明的关系，被任命为“贵州人民反共救国军”支队副司令，成为少数手握武装的女性匪首之一。她虽非匪首决策核心，却因身份特殊被推到前台，甚至被国民党宣传为“苗族反共领袖”，其形象被蒙上了政治色彩。 1950年初，解放军进驻贵州开展剿匪工作，程莲珍随陈登明部盘踞在长顺、惠水、平坝交界的山区，参与多次对抗解放军的行动，如袭击征粮队、破坏交通线等。据史料记载，她作战时骑马持枪，穿梭于山林之间，因熟悉地形而一度让剿匪部队难以捉摸，“宜林山国第一美人”的名号与“女匪首”的身份形成了强烈反差，成为当时贵州剿匪史上的特殊符号。 三、被俘与改造：从阶下囚到新生（1950-1953） 1. 深山追剿与传奇被俘 1950年秋，解放军开展“贵州剿匪秋季攻势”，重点清剿长顺地区匪患。程莲珍与陈登明率残部躲进惠水县的深山密林中，依靠苗族群众的掩护（部分群众因受土匪胁迫或不明真相而提供帮助）苟延残喘。1951年2月，解放军第17军50师149团组成精干追剿队，在当地群众的协助下，逐步缩小包围圈。 关于程莲珍的被俘，民间流传着多个版本。较可信的说法是：追剿队通过争取苗族上层人士，瓦解了土匪的群众基础，最终在惠水县野猫洞附近将其抓获。被俘时，她虽衣衫褴褛，却仍难掩清丽容貌，面对解放军战士，她没有反抗，只是平静地交出了随身手枪。当时，部队中流传“抓住了女匪首程幺妹”的消息，引发极大关注。 2. 毛泽东的“刀下留人”与思想改造 程莲珍被俘后，按政策应属匪首，需执行枪决。但时任贵州军区司令员的杨勇考虑到她是苗族女性，在少数民族地区有一定影响，便将情况上报中央。毛泽东得知后，作出批示：“共产党的政策是宽大教育，程莲珍是少数民族，又年轻，还是女的，应该给她一个改过自新的机会。”这一决定改变了程莲珍的命运。 1951年5月，程莲珍被送往贵阳的“匪首训练班”接受改造。在训练班中，她学习政策、参加劳动，逐渐认识到自己的错误。据同期改造人员回忆，她态度诚恳，主动交代问题，还利用自己的身份劝说其他土匪投降。1953年，程莲珍因改造表现良好被释放，成为“剿匪史上的特殊案例”。 四、新生岁月：从自新者到民族团结的践行者（1953-1998） 1. 回归乡里与生产自救 获释后的程莲珍回到长顺县广顺镇，面对乡亲们的复杂目光，她选择放下过去，从零开始。政府为她分配了土地和农具，她便像普通农妇一样下地干活，种粮、养猪、纺线，用勤劳换取生计。起初，有人对她心存戒备，但她以踏实的劳动和低调的态度逐渐赢得信任。她还发挥苗绣手艺，带动周边妇女发展手工业，改善生活。 2. 投身剿匪宣传与民族团结 1954年后，贵州剿匪工作进入尾声，政府邀请程莲珍参与“悔过自新”宣传。她不顾过去的争议，主动到各地现身说法，讲述土匪的危害和政府的宽大政策，劝说尚未投降的土匪放下武器。在长顺、惠水等地的苗寨中，她用苗语向群众宣传政策，成为解放军与少数民族群众之间的沟通桥梁。 1956年，程莲珍当选为长顺县政协委员，后又担任黔南州政协委员。她积极参政议政，反映少数民族群众的需求，推动当地农业生产和民族文化保护。据史料记载，她多次在政协会议上提出“发展山区经济作物”“保护苗族传统习俗”等建议，部分被政府采纳。她还主动调解民族纠纷，促进苗、汉等民族的团结，成为当地颇具威望的少数民族代表。 3. 晚年生活与历史印记 改革开放后，程莲珍的生活逐渐安定，政府每月为她发放生活补助，她与养子一家同住，享受天伦之乐。晚年的她仍关注家乡发展，常对年轻人讲述旧社会的苦难和新社会的来之不易。1998年，程莲珍在广顺镇家中病逝，享年77岁。 她的一生被改编为多部文艺作品：1989年，电影《大凉山传奇》以她为原型，展现了“女匪首”的传奇经历；民间也流传着关于她的小说、评书，使其成为贵州近代史上极具争议又充满戏剧性的人物。 五、历史评价：复杂人生背后的时代印记 程莲珍的一生横跨新旧两个时代，其角色从“美人”到“匪首”，再到“自新者”“民族团结者”，折射出民国时期边陲社会的动荡、少数民族在历史洪流中的挣扎，以及新中国成立后政策的包容性。她的经历既有个人选择的因素，也深受时代背景的裹挟：作为女性，她在男权主导的匪帮中立足，其美貌既是资本也是枷锁；作为少数民族，她被国民党利用为“反共符号”，又因民族政策获得新生。 从历史唯物主义视角看，程莲珍的前半生参与匪乱，对社会秩序造成破坏，其行为具有反动性；但她在被俘后接受改造，晚年积极投身民族团结事业，又展现了人性的转变与社会改造的成功。她的故事成为贵州剿匪史和民族工作的一个特殊注脚，印证了新中国“宽严相济”“团结改造”政策的生命力，也让后人得以窥见边陲少数民族在时代剧变中的复杂命运。 如今，在长顺县广顺镇，关于“程幺妹”的传说仍在民间流传，她的故居遗址虽已破败，却成为当地研究近代社会史的一个缩影。她的一生如同一面多棱镜，映照着贵州山区的历史风云，也让“宜林山国第一美人”的传奇超越了个人命运，成为一段特殊历史的见证。 |
