苏辙[宋][公元1039年－1112年，唐宋八大家]+像 四川眉山市东坡区人物 苏辙（1039年3月17日 —1112年10月25日），字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋时期官员、文学家、思想家。 嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执。哲宗亲政后，因上书谏事而被贬知汝州，连谪数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于颍昌。独门谢客十余载，致力于整理旧著、教育子弟。政和二年（1112年），苏辙去世，享年七十四岁。被追复为端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。 苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”，又名列“唐宋八大家”之一。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。有《栾城集》等传世。今人亦整理有《苏辙集》。 苏辙：文名贯唐宋，宦海守初心的眉山才子 一、蜀地成长：书香门第育英才 宋仁宗宝元二年（1039年），苏辙出生于眉州眉山（今四川眉山市东坡区）一个颇具文化底蕴的家庭。其父苏洵虽科举失意，却以文章名动天下，母亲程氏亦出身仕宦之家，知书达理。在这样的家庭氛围中，苏辙自幼便与兄长苏轼一同接受了系统的儒家教育。 少年时期的苏辙聪慧敏悟，读书过目成诵。他与苏轼一同师从当地学者刘巨，在诗词文章的学习中展现出非凡天赋。据《宋史·苏辙传》记载，兄弟二人常常“闭门读书，不与外事”，相互切磋学问，形成了深厚的兄弟情谊与相似的文学志趣。嘉祐元年（1056年），17岁的苏辙跟随父亲苏洵、兄长苏轼一同赴汴京（今河南开封）应试，这是他首次走出蜀地，踏入广阔的中原天地。 在赶考途中，他们途经成都、长安等地，饱览山川名胜，开阔了眼界。嘉祐二年（1057年），科举放榜，苏轼、苏辙同榜及第，一时“三苏”之名震动朝野。主考官欧阳修对苏氏兄弟的文章赞不绝口，称其“当避此人出一头地”。然而，正当兄弟二人准备大展宏图之际，母亲程氏在眉山病逝，三人不得不匆匆返乡守丧。这一变故虽暂时中断了他们的仕途，却也让苏辙得以在故乡继续潜心治学，为日后的文学与政治生涯奠定了更坚实的基础。 二、仕途初涉：科举登第展锋芒 嘉祐四年（1059年），守丧期满的苏辙随父亲和兄长再次北上。嘉祐六年（1061年），苏辙参加制举考试，以“贤良方正能直言极谏科”中第，被任命为试秘书省校书郎、商州（今陕西商洛）军事推官。此时苏轼已任凤翔府签判，兄弟二人开始了各自的仕途之旅。 在商州任上，苏辙写下了不少反映民生疾苦的诗作。他目睹了当地百姓因赋税繁重而生活困顿的景象，在《商州十首》中发出“农夫苦辛苦，所以治山田”的感慨，展现出早期对社会现实的关注。治平二年（1065年），苏辙被召回汴京，任大名府推官。次年，父亲苏洵病逝，苏辙与苏轼再次返乡守丧，直至熙宁元年（1068年）才返回京城。 此时，宋神宗即位，王安石开始推行新法。苏辙对新法持审慎态度，认为部分政策过于激进，可能损害百姓利益。熙宁二年（1069年），他向神宗上《上皇帝书》，系统阐述了对新法的看法，主张“治民之道，在于因俗而顺人”，反对强行变革。这一立场使他与王安石等新党产生分歧，不久后便被外放为河南府推官。 在地方任职期间，苏辙并未因仕途不顺而消沉，而是致力于体察民情、兴修水利。他在陈州（今河南淮阳）任上，主持疏浚蔡河，缓解了当地的水患问题；在齐州（今山东济南）任知州时，整顿社会治安，减轻百姓负担，深受民众爱戴。这些地方治理经历，让他积累了丰富的从政经验，也加深了他对国家现实问题的认识。 三、宦海沉浮：直言敢谏守本心 元丰二年（1079年），“乌台诗案”爆发，苏轼因作诗讽刺新法被捕入狱。苏辙闻讯后，立即上书神宗，愿以自己的官职为兄长赎罪，言辞恳切，情真意切。他在奏疏中说：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”最终，苏轼得以从轻发落，被贬为黄州团练副使，而苏辙也因“救兄心切”被贬为筠州（今江西高安）盐酒税监。 在筠州的六年，是苏辙人生中的低谷时期。盐酒税监是个微末官职，事务繁杂，俸禄微薄，但他并未因此放弃学术追求。在此期间，他潜心研究儒家经典，写下了《论语拾遗》《孟子解》等著作，对儒家思想进行了深入阐释。同时，他与兄长苏轼保持着密切的书信往来，相互慰藉，共同探讨学问与人生。 元丰八年（1085年），宋神宗去世，宋哲宗即位，高太后垂帘听政，起用司马光等旧党人物，史称“元祐更化”。苏辙被召回京城，先后任秘书省校书郎、右司谏等职。在右司谏任上，他发挥了直言敢谏的本色，对新法中仍在推行的部分政策进行了批评，同时也弹劾了一些行为不端的官员。他曾上书指出：“青苗之法，本以惠民，然行之不善，反为民害。” 元祐二年（1087年），苏辙升任翰林学士、知制诰，负责起草诏令。他的文章风格严谨平实，逻辑性强，深受时人推崇。元祐四年（1089年），他以龙图阁直学士的身份出使辽国，庆贺辽道宗生辰。在辽国期间，他观察风土人情，写下了《奉使契丹二十八首》，其中既描绘了塞外风光，也表达了对国家和平的期盼。辽国人对他的文采十分赞赏，称其“不愧苏家兄弟”。 元祐八年（1093年），高太后去世，宋哲宗亲政，重新起用新党，开始“绍圣绍述”。苏辙因曾反对新法，被贬为汝州（今河南汝州）知州，此后又接连被贬为袁州（今江西宜春）、筠州、雷州（今广东雷州）等地。绍圣四年（1097年），他被贬至儋州（今海南儋州），与此前被贬的苏轼相聚。在海南岛的三年，兄弟二人相依为命，虽生活艰苦，却依然保持着乐观的心态，致力于传播文化，深受当地百姓爱戴。 四、晚年岁月：退隐颍水著春秋 宋徽宗即位后，苏辙被赦免北归，先后居住在永州（今湖南永州）、岳州（今湖南岳阳）等地。崇宁三年（1104年），他来到颍川（今河南许昌），见此地“水土深厚，民性淳朴”，便在此定居，直至去世。 晚年的苏辙彻底退出了官场，将精力全部投入到学术研究和文章写作中。他整理了自己一生的著作，完成了《栾城集》《栾城后集》《栾城三集》等文集，其中收录了他的政论、史论、奏议、诗词等各类作品。他的文章风格在晚年更加成熟，既有儒家的严谨，又有道家的通达，兼具思想性与文学性。 在学术上，苏辙对《老子》《庄子》等道家经典有深入研究，著有《老子解》《庄子解》等书。他主张儒、道思想融合，认为“道者，万物之宗也，而儒者，道之发也”，这种思想对后世产生了一定影响。此外，他还参与了《神宗实录》的修订工作，以客观公正的态度记录了神宗朝的历史。 政和二年（1112年），苏辙在颍川病逝，享年74岁。他的一生，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，宦海沉浮四十余载，既有身居高位的荣耀，也有被贬蛮荒的艰辛。但无论顺境逆境，他始终坚守着儒家的政治理想和道德操守，以文章名世，以品格立人。 五、文学成就：唐宋八家留芳名 作为“唐宋八大家”之一，苏辙的文学成就虽不及兄长苏轼那般光芒万丈，却也独具特色，自成一家。他的散文内容丰富，题材广泛，包括政论、史论、游记、书序等。其政论文章如《上皇帝书》《六国论》等，论点鲜明，论据充分，逻辑严密，既有对现实政治的深刻洞察，又有对历史经验的总结借鉴，体现了他深厚的政治素养和卓越的见识。 史论文章是苏辙散文中的精华部分，他善于从历史事件中汲取教训，为现实政治提供参考。在《六国论》中，他不同于苏洵“六国破灭，弊在赂秦”的观点，认为六国“不知天下之势”，未能联合抗秦，最终导致灭亡，见解独到，发人深省。他的游记文章如《黄州快哉亭记》，文笔优美，意境深远，将写景、叙事、抒情、议论融为一体，体现了他高超的文学造诣。 苏辙的诗歌成就也不容忽视，其诗风格淡雅平和，语言简洁明快，内容多反映民生疾苦、个人情怀与山水风光。他的《秋稼》一诗写道：“秋稼已云熟，呼儿刈其田。霜穗垂连野，风秸偃入川。”生动描绘了秋收的景象，字里行间流露出对农耕生活的关注。在被贬谪期间，他的诗歌中更多了一份豁达与超脱，如《迁居汝南》中“心闲自觉岁月永，境静不知车马喧”，展现了他在逆境中保持的平和心态。 此外，苏辙还擅长书法，其书法风格深受苏轼影响，兼具端庄与灵动之美。虽然他的书法作品流传下来的不多，但从现存的墨迹中仍可窥见其艺术功底。 六、历史影响：忠孝两全垂典范 苏辙的一生，不仅在文学上取得了卓越成就，在政治上也展现了正直敢言、忧国忧民的品格。他始终坚守儒家的“忠孝”理念，对国家忠诚，对兄长孝顺，成为后世推崇的典范。 在家庭伦理方面，苏辙与苏轼的兄弟情谊堪称千古佳话。两人一同成长、一同应试、一同为官、一同被贬，无论何时何地，都相互支持、相互鼓励。苏轼曾在诗中写道：“与君世世为兄弟，再结人间未了因。”这种深厚的兄弟之情，成为中国文化中亲情的典范。 在政治操守方面，苏辙坚持原则，不随波逐流。无论是反对新法还是批评旧党，他都从国家和百姓的利益出发，直言敢谏，不计个人得失。即使多次被贬，他也始终保持着对国家的责任感，在地方任上致力于造福百姓。这种以天下为己任的精神，体现了中国传统士大夫的理想追求。 在文化传承方面，苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼共同开创了“三苏”文化，使眉山成为宋代文学的重要中心之一。他们的文学成就和思想观念对后世产生了深远影响，尤其是在散文创作方面，“三苏”的作品被视为学习的典范，至今仍被广泛传颂。 如今，在苏辙的故乡眉山市东坡区，建有三苏祠，用以纪念这位伟大的文学家和政治家。祠内古木参天，环境清幽，保存着大量与“三苏”相关的文物和史料，成为人们缅怀先贤、传承文化的重要场所。苏辙的一生，如同一部厚重的典籍，记录了宋代士大夫的精神追求与人生轨迹，也为后世留下了宝贵的文化遗产。他的文章与品格，将永远闪耀在中华文明的历史长河中。 |
