虞允文[宋][公元1110年－1174年，宋朝宰相]+像 四川眉山市仁寿县人物 虞允文（1110年12月14日－1174年7月18日），字彬父，一作彬甫。隆州仁寿县（今四川省眉山市仁寿县）人 。中国南宋初期名臣，唐朝名臣虞世南之后 。 宋高宗绍兴二十四年（1154年），虞允文登进士第。累官中书舍人、直学士院。他在出使金国时，见其大举运粮造船，便在回朝后请宋廷加强防御。绍兴三十一年（1161年），以参谋军事犒师于采石，指挥三军大破南侵的金帝完颜亮，使“宋事转危为安”。次年，任川陕宣谕使，与大将吴璘共谋进取，收复陕西数处州郡。乾道元年（1165年），拜参知政事兼知枢密院事。乾道三年（1167年），出任四川宣抚使、知枢密院事。乾道五年（1169年）拜相，任用胡铨、王十朋等。乾道八年（1172年），加授左丞相兼枢密使、特进，旋即再镇四川，封爵雍国公，世称“虞雍公”。淳熙元年（1174年），虞允文去世，年六十五。累赠为太师，谥号“忠肃”。 虞允文姿貌雄伟，慷慨磊落。早年以文章致身台阁，后遭逢危局，挺身而出，出将入相近二十年，史称其“战伐之奇，妙算之策，忠烈义勇，为南宋第一”。其书法“词语详雅，气象雍容”，传世墨迹有《适造帖》《钧堂帖》等。有《虞雍公奏议》等传世，今多已亡佚。《宋诗纪要》及《宋代蜀文辑存》辑录其作品。 虞允文：岷峨剑气贯长虹 南宋绍兴三十一年（1161年）冬，长江采石矶上，一介书生振臂高呼："金军若渡，汝辈何往？"一万八千宋军残卒应声列阵，竟将十五万金军铁骑阻于江岸。此战不仅改写南宋国运，更让"虞允文"三字刻入青史——这位从仁寿蟆颐山下走出的文人，以笔为剑，以血为墨，在山河破碎处书写了"书生报国"的千古传奇。 一、岷峨毓秀：忠孝传家的少年郎 宋徽宗大观四年（1110年），虞允文生于隆州仁寿县藕塘乡。其先祖虞世南为初唐名臣，七世孙虞殷任仁寿郡守时定居于此，至允文父亲虞祺官至潼川路转运判官，虞家已历七世耕读。幼年允文常随父亲登蟆颐山观江，听老船夫讲述诸葛亮驻兵眉山的故事，江风裹挟着"鞠躬尽瘁"的古训，早早刻进少年骨血。 七岁能诗的天资并未让他恃才傲物。宣和七年（1125年），母亲李氏病逝，允文"哀毁骨立，勺饮不入口者三日"。父亲虞祺因直言获罪被贬，他伴父谪居七年，每日煎汤熬药，手抄《孝经》于病榻前。绍兴十一年（1141年）虞祺去世，扶柩归乡的允文在蟆颐山结庐守孝，见乡亲苦于赋税，竟徒步百里至州衙陈情，"解衣质钱以代贫户输粮"，时人谓之"仁寿孟尝"。 绍兴二十四年（1154年），44岁的允文终中进士。殿试时高宗问："蜀地可安？"他叩首答道："臣乡仁寿，田畴沃野，但若边患不靖，千里膏腴皆成焦土。"这份对时局的清醒，让他在秦桧当权时宁可外放彭州通判，也不愿附和"和议"。任黎州知州时，他见羌族边民因榷茶之弊困苦，竟自掏俸禄补贴茶农，"愿以十年俸禄，换黎民三餐"。 二、采石惊涛：书生退敌的传奇夜 绍兴三十一年（1161年），完颜亮率六十万大军饮马长江。此时的虞允文正以中书舍人参谋江淮军事，奉命至采石犒师。眼前景象让他心惊：主帅王权遁逃，一万八千宋军"解鞍束甲，坐待敌至"，江对岸金军"毡帐如云，钲鼓动地"。 十一月八日黎明，允文登上采石矶头，见一老卒持剑恸哭："吾家三代为宋民，今日竟无死所！"他振衣而起，解下官服玉带系于帅案，厉声喝道："朝廷养兵三十年，今敌临城下，岂无寸土报国？"他将散兵编为五队：两队藏于港汊备火攻，两队伏于山后作疑兵，自率中军持"忠"字旗列阵江岸。 午后金军渡江，允文亲执桴鼓，命宋军"以海鳅船冲其舟，以神臂弓射其舷"。激战正酣，一裨将中箭坠江，他竟跃马入水救起士卒，"衣甲尽湿，犹大呼督战"。黄昏时分，对岸百姓自发驾渔船纵火，火光中允文白袍染血，率敢死队登船近战。金军溃败时，完颜亮在北岸挥刀斩杀逃兵，却终难阻"采石大捷"——这场南宋立国以来最大的胜仗，让允文从"文臣虞允文"变成了"战神虞雍公"。 捷报传至临安，高宗手书"忠勇冠世"赐之。更传奇的是，允文料定金军必改攻镇江，星夜驰马三百里布防。当他在北固山再次横刀立马时，对岸金军望见"虞"字大旗，竟相顾失色："此采石白袍将也！"完颜亮终因内讧被杀，临终前哀叹："悔不用萧裕之言，死于江南书生之手。" 三、宰执天下：铁腕革新的治世臣 乾道五年（1169年），允文拜右丞相。此时的南宋"兵冗财匮"，三衙虚占军籍者达十万之众。他力排众议，在临安北校场亲自主持"汰冗"：年过五旬者给田返乡，精壮者编入"忠毅军"。某日校场突现哗变，一老兵挥刀质问："汝一文人，知我等百战之功？"允文解衣露背，露出采石之战留下的箭疤："此疤与尔等同浴血，今日汰冗，正是为存精锐以复中原！"全场泣拜，竟无一人再抗。 他创立"翘材馆"，将人才分为"经世""谋略""实务"三类，亲自编纂《翘材馆录》。杨万里任江东转运副使时，因刚直被贬，允文竟当庭免冠力争："孝宗朝岂容埋没钱塘一叶舟？"孝宗动容，终使杨万里官复原职。更令人惊叹的是，他在相位三年，举荐的胡铨、周必大、赵汝愚等三十余人，后来皆成孝宗朝柱石。 乾道七年（1171年），孝宗欲立宠臣张说为枢密使，允文免冠叩首于延和殿："祖宗之法，枢密必用知兵者。张说以蹴鞠得幸，何以服三军？"言毕伏地不起，额血染红玉墀。孝宗终罢张说，叹曰："朕有魏征，不敢不从。" 四、蜀道遗忠：至死未休的北伐梦 乾道八年（1172年），允文再赴四川宣抚使任。临行前孝宗赐甲胄，含泪道："朕与卿约，明年会师河南！"他轻车简从入蜀，见兵士月粮仅一石五斗，竟捐出宣抚使三年俸禄，"易米十万石，按丁口分给"。在汉中阅兵时，见一老兵持旧弓流泪，问之乃采石之战幸存者，允文执其手哽咽："老兄弟，允文来迟。" 他整顿川陕防务，创"三丁抽一"民兵制，在剑门关设"飞鹘军"，专司山地游击。得知巩州义军缺粮，竟冒险派蕃僧六彪穿越敌境送粮，"宁失十石粟，不失一义士"。闲暇时登成都筹边楼，望北方狼烟，常夜不能寐，在《筹边楼记》中写道："臣允文虽老，剑未锈，心未死。" 淳熙元年（1174年）六月，积劳成疾的允文在成都病逝。临终前手书遗表："愿陛下毋忘采石之危，早定北伐之策。"家人整理遗物，仅得旧衣数件、书卷两箱，以及孝宗所赐甲胄——铁甲上的血渍，与采石矶战袍上的痕迹，时隔十三年，终于在九泉下重逢。 孝宗辍朝三日，亲书"忠肃"谥号。仁寿父老闻讣，自发在蟆颐山立衣冠冢，每逢清明，远近百姓负土添坟，竟成山丘。六百年后，毛泽东读《续通鉴》至此，挥笔批注："伟哉虞公，千古一人！" 从仁寿江畔的读书郎，到采石矶头的白袍将，再到临终前的北伐梦，虞允文用六十三年光阴，诠释了"文能安邦，武能定国"的士人风骨。蟆颐山的松涛依旧，仿佛还在诉说那个"书生亦可卫山河"的传奇——当历史的烽烟散尽，岷峨山水间，永远矗立着一位佩剑的文人，他的名字，叫中国脊梁。 |
