虞集[元][公元1272年－1348年，元代儒林四杰,元代诗坛四大家]+像 四川眉山市仁寿人物 虞集（1272年3月21日－1348年6月20日），字伯生，号道园，世称邵庵先生、青城樵者、芝亭老人。祖籍成都仁寿（今四川省眉山市仁寿县），临川崇仁（今江西省抚州市崇仁县）人。元朝官员、学者、诗人，南宋左丞相虞允文五世孙。 虞集自少受家学，曾随名儒吴澄游学。元成宗大德初年，被举荐为大都路儒学教授，历任国子助教、博士等。元仁宗时，迁集贤殿修撰，除授翰林待制兼国史编修。泰定帝在位时期，他提出在京师以东地区开展水利营田的建议，对后世颇有影响 。一向赏识虞集的元文宗夺取皇位后，升授他为奎章阁侍书学士，命其与平章事赵世延同任《经世大典》总裁官。至顺三年（1332年），升任翰林侍讲学士。元宁宗驾崩后，称病返回临川，自此不再出仕。至正八年（1348年），虞集去世，享年七十七岁。获赠江西行中书省参知政事、护军、仁寿郡公，谥号“文靖”。 虞集是元中期最负盛名的诗人 。其诗体裁多样，既能做到典雅精切，又能做到达到格律谨严，深沉含蓄，纵横无碍，与揭傒斯、范梈、杨载齐名，并称“元诗四大家”。亦素负文名，引领有元一代文风，同揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”。著有《道园学古录》《道园遗稿》等。今人点校有《虞集全集》 虞集，字伯生，号道园，世称邵庵先生，是元代著名学者、诗人，为南宋左丞相虞允文五世孙。其祖籍成都仁寿（今四川省眉山市仁寿县），后迁居临川崇仁（今江西省抚州市崇仁县）。以下是对他生平的详细介绍： 家学渊源与早年经历 虞集于南宋咸淳八年二月二十日（1272年3月21日）生于湖南衡阳。他出生在一个有着深厚文化底蕴的家庭，祖辈皆以文学知名。父亲虞汲曾任黄冈县尉，母亲杨氏是国子祭酒杨文仲之女，杨文仲是当时解读《春秋》的名家，其族弟杨栋对性理之学颇有研究，杨氏在这样的环境中耳濡目染，“尽通其说”，这对早年的虞集产生了深刻的影响。 虞集自幼聪颖，三岁即知读书。在德祐元年（1275年），元朝南下攻宋，虞汲为避战乱，携家眷侨居临川崇仁二都。在仓皇逃亡途中，虽无书册可带，但杨氏口授他《论语》《孟子》《左传》及欧阳修、苏轼等名家文章，虞集听毕即能成诵。回到长沙后，他出外就学，得到这些书籍的刻本时，早已遍读群经，通晓书中要旨。后来，因为虞汲与隐居崇仁的大儒吴澄交往，虞集得以“契家子”身份跟随吴澄学习，对儒学世界观有了进一步认识。 声名鹊起与仕途初期 元朝统一全国后，虞集受南行台中丞董士选邀请，至其家塾中教书。元成宗大德六年（1302年），经朝臣举荐，虞集被授为大都路儒学教授，他虽在教职，但仍勤学不倦。大德十一年（1307年），他除授国子助教，以师道自任，国子监诸生每每携书往其家完成课业，其他学馆的学生也时常相约向他求教。同年，因母亲杨夫人逝世而离职服丧。至大二年（1309年）丧期满后，复任国子助教。至大四年（1311年），改授将仕郎、国子博士。 在担任国子博士期间，发生了一件事彰显了虞集的原则性。一次，他在殿上监督祭祀，有一位刘姓监生因醉酒而在祭祀时失礼，虞集将此事告诉学监，要求削除他的学籍。大臣中有人为刘生讲情，虞集坚持认为不可宽恕，他说：“国子监，是讲礼义的地方，出现这样的事而不予惩治，怎么教育他人！”即便皇太子爱育黎拔力八达传旨令他“勿竟其事”，虞集仍把刘生失礼的行为报告太子，最终开除了刘生。通过此事，太子更加认为虞集贤能。 步入朝堂与建言献策 皇庆元年（1312年），爱育黎拔力八达即位，即元仁宗。延祐元年（1314年），虞集任从仕郎、太常博士，后迁集贤院修撰。他上疏论学校教育问题，多有真知灼见，为仁宗所赏识。延祐六年（1319年），他担任翰林院待制兼国史院编修、集贤院修撰。 泰定元年（1324年），虞集主持礼部试，升授承德郎、国子司业。泰定三年（1326年），进官奉训大夫、秘书少监。泰定四年（1327年），他再次主持礼部试，与王约随从泰定帝去上都，用蒙语和汉语讲解经书，上都大臣为其博古通今所折服。他连拜翰林直学士、奉议大夫、知制诰、同修国史，不久以前职兼任经筵官，进阶奉政大夫。泰定五年（1328年），再兼国子祭酒。 虞集心系国家经济发展，曾建议京东沿海土地应让百姓开垦，筑堤以防潮水涌入。他认为这样做既可逐年增加税收，又使数万民众得以在京师周围聚集，增强保卫京师的力量。这些主张虽未被当时的朝廷采纳，但后来海口设立万户之计，就是采用了他的建议。 文宗朝的重要职责 元文宗在登位之前，就对虞集有所了解。他在两都之战击败元明宗重新登基后，即于天历三年（后改元至顺，1330年）命虞集为中顺大夫、奎章阁侍书学士，不久又升亚中大夫，仍兼前职。虞集又根据朝廷“兼职不过三”的诏令，辞去国子祭酒。数月后进阶中奉大夫，更任御试选读卷官。 文宗尊崇儒学，复位后，下诏采辑本朝典章制度，仿效“唐、宋会要”，编修《经世大典》，命虞集与平章事赵世延同任总裁官。后赵世延离任，由虞集独专其责。虞集呕心沥血，批阅两载，于至顺二年（1331年）全书编纂而成，共计880卷，这部书是研究元朝历史的重要资料。书编成后，文宗于至顺三年（1332年）命他为翰林侍讲学士、通奉大夫。 退闲与逝世 《经世大典》修成后，虞集以眼疾为由乞外任，未被允许。直至文宗及幼君元宁宗相继去世，元惠宗即位，他才得以告病回归临川。 元统二年（1334年），惠宗遣使赐虞集上尊酒及金帛、文锦，召他回朝，虞集因病不能成行。之后，惠宗允许他在家中为朝廷草拟赐给勋旧及侍臣的诏令。有人提及旧诏之事，意图对虞集不利，惠宗不悦，说：“此我家事，岂由彼书生耶！”至正三年（1343年），惠宗诏修辽、金、宋三朝史，曾有起用虞集任总裁官的想法，最终未成。当时每有从江右来的使者，朝臣都向其询问虞集近来的状况。 至正八年五月二十三日（1348年6月20日），虞集病逝于家中，享年七十七岁。他遗命素服薄葬。惠宗追赠他为江西行中书省参知政事、护军，追封仁寿郡公，赐谥号“文靖”。 文学成就与影响 虞集是元中期最负盛名的诗人，与揭傒斯、范梈、杨载并称为“元诗四大家”，又与揭傒斯、柳贯、黄溍一起被称为“元儒四家”。他的诗体裁多样，既典雅精切，又格律谨严，深沉含蓄，纵横自如。其诗歌内容表现出较强的民族意识，如《挽文丞相》对文天祥充满哀悼，《从兄德观父与集同出荥州府君，宋亡隐居不仕而殁，集来吴门省墓，从外亲临邛韩氏得兄遗迹有说：“我因国破家何在，居为唇亡齿亦寒”，不知为谁作也？抚诵不觉流涕，因足成一章，并发其幽潜之意云》也流露类似情感。此外，他也有一些诗写及民生疾苦，不过更多的是赠答应酬、内容空泛之作。他的词今仅存二十多首，大都叙述个人闲愁情思，惟《风入松》“画堂红袖倚清酣”引人注目，其中“杏花春雨在江南”一句勾画江南景物，令人神往。虞集的散文多数为官场应酬文字，颂扬权贵，倡导理学，但也有一些书信传记文章，表现了作者的思想性情，如《陈□小传》褒扬忠义，《答刘桂隐书》称赏不出仕的行为。 在书法方面，虞集也颇有造诣，其书法在当时很有名，颇得晋朝人韵味，传世作品有行书《白云法师帖》，书法行笔环萦，字若连绵，法度险峭，劲健古雅。 虞集在元代文学史上占据着重要的地位，他的作品和思想对后世产生了深远的影响，无论是在诗歌创作的风格技巧上，还是在散文所承载的思想内容方面，都为后人提供了宝贵的借鉴和启示。同时，他作为“儒林四杰”和“诗坛四大家”之一，其文学成就也代表了元代文学发展的一个高峰，推动了元代文学的繁荣。 |
