 刘因[元][公元1249年－1293年，元代著名理学家、诗人] 河北雄安新区容城县人物 刘因（1249年—1293年），字梦吉，一字梦骥，号静修，容城（今河北容城沟市村）人。 元朝大儒，理学家、诗人。 刘因家世儒宗。入元后，与许衡并为“元北方两大儒”。至元十九年（1282年），应召为承德郎、右赞善大夫，旋辞归。至元二十八年（1291年），再度征召为集贤学士、嘉议大夫，称疾固辞，以授徒终其余生。至元三十年（1293年），刘因病逝，朝廷追赠翰林学士、资政大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。 刘因得南儒赵复所传程朱理学，读周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦等人之书。尤服膺朱熹，称其“极其大，尽其精，而贯之以正也”。又谓研读宋儒之学，当从六经、汉唐传疏入门，方可“始终原委，推索究竟”，不致“穿凿”。提出“诗、书、春秋皆史”之说。著作有《静修先生文集》，系元人所辑。明万历时方义壮又增佚篇为《刘静修先生集》。 刘因：乱世中的理学大家与隐逸名士这位生于宋理 刘因，宗淳佑九年（1249年）闰二月九日的思想家，成长于蒙古灭金后的第十五年。他的故乡容城地处冀中平原腹地，刘氏家族世代定居于此，其高祖父、曾祖父和叔祖父曾在金朝为官，父亲刘述亲历了金朝末年的战乱，虽短暂在元朝出仕，却更多以处士身份隐居。家族的兴衰与时代的动荡，深刻塑造了刘因的思想与性格。 年少志高 求学问道 刘因出生时，虽全国战乱未息，但河北一带已渐趋安定。元朝初年，社会秩序恢复，农业生产发展，商业与手工业繁荣，这样的时代环境为刘因的成长提供了相对稳定的外部条件。自幼，刘因便受儒家文化熏陶，父亲刘述兴趣广泛，对天文、历数等多领域均有研究，亲自教导刘因读书识字。刘因天资聪颖，三岁识字，过目成诵；六岁学诗，七岁（或十岁）便能写出不俗文章。十五岁时，他以“鸿鹄凌云志，燕雀安能知”抒发远大抱负；二十岁作《希圣解》，以“希贤、希圣、希天”为志向，自命“天地间一清才” 。 中统元年（1260年），刘因随父迁至真定，师从北方名儒砚弥坚，学业突飞猛进。砚弥坚赏识其才，预言他将成一代名儒。起初，刘因研习经学训诂疏释之学，但随着程朱理学在北方传播，他接触到理学著作后，思想发生转变，开始专注研读程朱之书。 授徒讲学 隐世明道 刘因家境贫寒，却安贫乐道，坚守自身操守。元世祖至元四年（1267年），父亲离世，他因无力安葬，在友人杨恕资助下才完成丧事。至元十一年（1274年），元朝灭宋，刘因作《渡江赋》哀悼，感慨宋朝因奸臣误国而亡。此后，他北上易州，在辞官的何玮家教书，得以阅读何玮从南宋带回的理学书籍，满足了自己博览群书的愿望。 至元十六年（1279年），三十岁的刘因因元初无科举，难以入仕，遂在家设馆授徒。他自编教材，将理学融入教学，因材施教，声名远扬。朝中官员路过保定，多慕名拜访，但刘因生性淡泊，常避而不见。至元中叶，忽必烈宠信回回大臣阿合马，疏远儒臣，刘因选择超脱政治，将居所命名为“静修”，以明心志。 入仕辞官 归隐著述 至元十九年（1282年），阿合马被杀，政治局势变化，太子真金积极推动改革，在丞相文贞王不忽木举荐下，刘因被授予承德郎、右赞善大夫，赴京教授宫廷子嗣。然而，不久后因继母病重，他辞官归家，次年继母去世，按风俗守孝，仕途中断。此次短暂为官经历，因真金改革夭折，让刘因对元朝政治失望，此后选择隐居教学。 这一时期，刘因生活清贫，历经丧亲之痛，身体也每况愈下。至元二十八年（1291年），忽必烈再次征召刘因，授予集贤学士、嘉议大夫之职，但他以病推辞，写下《上政府书》表明心迹，忽必烈亦惋惜其不愿出仕。至元三十年（1293 年），国子助教吴明举荐刘因为国子祭酒，可惜同年四月十六日，刘因因病离世，年仅四十五岁。元仁宗延祐年间，他被追赠翰林学士、资善大夫，封容城郡公，谥号文靖。 理学造诣 思想深邃 在理学思想方面，刘因继承程朱理本论，认为理是天地万物本体，先于万物存在，又主宰万物变化，道与理本质相同，是宇宙万物本原 。他提出“天化”与“人化”概念，“天化”指自然秩序，“人化”指社会秩序，二者根源皆为“天”，主张“天人合一”，强调人道应顺应天道，圣人则是沟通天人的关键。 刘因借鉴邵雍“观物”思想，既将其视为认识方法，也看作修养境界。他对客观事物的真实性存疑，认为人难以认识事物本质，但在“观物”过程中，也体现出对事物矛盾对立的辩证思考 。在人性论上，他以太虚之气解释人性善恶，认为人性由阴阳二气决定，不同于程朱“以理为性”和陆九渊“以心为性” 。修养方法上，他强调“无待于外，自求本心”，主张养气持守、不动心，继承发展了周敦颐“主静”和程颢“居静”思想。此外，刘因在象数之学领域，维护朱熹观点，批判当时的混乱学术观点，对澄清学术风气、传承传统文化起到积极作用。 刘因一生勤于著述，生前自选诗五卷为《丁亥集》。其著作《静修文集》流传后世，另有《小学》《四书语录》《易系辞说》等，部分已失传。他选编的《四书集义精要》，至今仍有版本留存，成为研究其思想与理学发展的重要资料。刘因以其深邃的思想、高洁的品格和对理学的贡献，在中国思想文化史上留下了浓墨重彩的一笔。 |
