韩驹[宋][公元1080年－1135年，北宋末南宋初诗人] 四川眉山市仁寿人物 韩驹（1080～1135），江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治所在今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为著作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。 韩驹（1080～1135年），字子苍，号牟阳，学者称陵阳先生，是北宋末南宋初的著名诗人、诗论家，出生于陵阳仙井（治所在今四川仁寿）。以下是对他生平的详细介绍： 早年经历 韩驹自幼爱好读书，勤奋刻苦，博及古今。他在《李氏娱书斋》一诗中回忆少年生活说：“传抄春夏秋，讽诵昼连晦。饮食忘辛咸，污垢失盥洗”，足见其读书之专注用功。韩驹少年时可能因家庭内部原因，与父亲关系不睦，被父亲逐出家门。之后他离开家乡前往汴梁（今河南开封），投靠父亲的好友内侍贾祥。 在游学时，韩驹曾拜在苏辙门下学习。苏辙对他的才华极为赞赏，曾为他写了一首《题韩驹秀才诗卷》，诗中提到“唐朝文士例能诗，李杜高深得到稀。我读君诗笑吾已，恍然重见储光羲”，将他与唐代著名田园山水诗派代表诗人储光羲相提并论，可见对其诗作的推崇。 仕途生涯 初入仕途，卷入党争：宋徽宗政和初年，韩驹因献颂得到补假将仕郎的机会，后经召试舍人院，赐进士出身，被任命为秘书省正字。然而，由于他曾师学苏辙，被牵连进“苏氏党”案，不久便被谪贬出京，监华州蒲城县（今陕西蒲城）市易务。之后他又外调任洪州分宁县（今江西修水）知县。但韩驹的才华终究难以被埋没，后来他被召回任著作郎，负责校正御前文籍。当时朝廷旧撰乐章存在诸多矛盾、抵触之处，韩驹对其进行了改正。此外，他还与三馆学士分撰“朝观”“明堂”“圜玹”“芳泽”等乐曲五十余章，其中很多都出自韩驹之手。 官职升迁，再遭贬谪：宣和五年（1123年），韩驹升任秘书少监。次年，迁任中书舍人兼修国史。韩驹上书要求辞职，宋徽宗询问原因，他表示如果只是写写诰书，粗通文墨之人都能胜任，言下之意是觉得自己大材小用。宋徽宗明白他的志向，不仅没有同意他辞职，反而升任他权直学士院。在直学士院，韩驹制词简重，受到时人的推崇。但好景不长，不久后他又因“苏党”之嫌牵连，以集英殿修撰提举江州太平观。 高宗时期，出知江州：宋高宗南渡即位后，韩驹得到赦免，出任江州（今江西九江）知州。绍兴五年（1135年），韩驹在抚州（今江西抚州）去世，朝廷追赠他为中奉大夫，并赐恩泽给他家三人。 文学成就 诗歌创作：韩驹是江西诗派的重要诗人，写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故。他的诗歌风格多样，有的诗作风格遒劲，如《和李上舍冬日书事》，字字锤炼，颇具功力。他的一些作品还具有苏轼诗风，如《夜泊宁陵》起句峭健，斩尽枝叶。其《十绝为亚卿作》被清人潘德舆认为“与唐人声情气息不隔累黍”，是唐宋人诗中的“明珠美玉”。此外，韩驹生活于动乱之际，有的诗作流露出旧京之思，如《送子文待制归蜀》《次韵吉父曾园梅花》等，感情较为真挚深沉。 诗论贡献：韩驹在诗论方面也有独到见解，他强调诗歌创作“当先正真心志，心志正，则道德仁义之语，高雅淳厚之义自具”。他还提出“饱参”之说，与陈师道的“换骨”、徐俯的“中的”、吕本中的“活法”等论诗观点齐名。他认为学诗要广泛参学古人，“学古人尚恐不至，况学今人哉”，这种对传统诗歌的尊重和学习态度，对当时及后世的诗歌创作和理论发展都产生了一定的影响。 作品流传：韩驹著有《陵阳先生诗》四卷、《陵阳先生文集》四十卷和《陵阳室中语》等。其诗文在宋代即有多种版本流传，卷帙各异，如《郡斋读书志》著录有《韩子苍集》三卷，《直斋书录解题》著录有《陵阳集》五十卷、《陵阳集》四卷及《别集》二卷等。但流传至今的主要是四卷本《陵阳集》。 人物影响 文学影响：作为江西诗派的中坚人物，韩驹在南北宋之交的文学演变过程中具有重要地位。他承嗣苏（轼）黄（庭坚）又变革苏黄，对苏轼、黄庭坚的诗歌传统既有继承又有发展。他的诗歌创作和理论观点，为江西诗派的发展和传承做出了重要贡献，也对后世诗人产生了一定的影响，推动了宋代诗歌的发展和演变。 文化传承：韩驹出身于四川仁寿，他的文学成就也为当地文化增添了光彩，体现了两宋时期四川地区文化繁荣的景象，对当地的文化传承和发展起到了积极的推动作用，激励着后世更多的文人墨客投身于文学创作。 韩驹以其坎坷的仕途经历和卓越的文学成就，在北宋末南宋初的历史舞台上留下了深刻的印记。他的诗歌和诗论，不仅是中国古代文学宝库中的珍贵财富，也为我们了解那个时代的社会风貌和文化氛围提供了重要的窗口。 |
