丁守存[清][公元1812年－1886年] 山东日照市岚山区人物 丁守存，字心斋，号竹溪，又号次海，晚号竹石山人、石涛钓叟。近代科技专家。山东日照市东港区涛雒镇人。1835年（道光十五年）科进士，授户部主事，不久调任军机处章京。 求学期间，他除学习八股文外，还学习和钻研天文、地理、测量、数学等科学书籍。他学识渊博，除精通史籍，兼通天文、历数、工艺制造，尤精于火器制造。道光二十三年，他据其化学实验及其实验结果，写成《自来火铳迭法》一书，其主要内容是研究雷管作为火器起爆装置，他用的起爆药是硝酸银，虽比欧洲晚了十余年但属于独立的研究成果，是中国起爆进程发展史上的一个重要里程碑，他此后又从事手捧雷、地雷等新式火器的研制。道光年间，他与丁拱辰合称“南北二丁”。在制船方面亦有专长。 丁守存：晚清科技先驱与时代变局中的探索者 一、家世背景与早年求学：胶东才俊的崛起之路 丁守存（1812—1886），字心斋，号竹溪，山东日照岚山人（清代属山东沂州府日照县）。其家族为岚山当地书香门第，先祖丁允元在明代官至户部侍郎，家族世代重视教育，奠定了丁守存早年的文化根基。父亲丁辉曾为庠生，虽未入仕，却以治学严谨闻名乡里，对丁守存的启蒙教育影响深远。 丁守存自幼聪慧过人，“少负异禀，过目成诵”，少年时期便展现出对经史子集的浓厚兴趣。道光五年（1825），13岁的丁守存中秀才，成为当地闻名的神童；道光十一年（1831），19岁中举人，时人评其“文思奇诡，兼具经世之识”。他在科举道路上的顺利，不仅源于家族文脉的传承，更因其对实学的偏好——不同于当时多数士子专注于八股文，丁守存早年便涉猎天文、历法、算术、火器制造等“杂学”，为日后成为科技先驱埋下伏笔。 道光十五年（1835），丁守存赴京参加会试，虽未及第，但借机遍访京城学者，与精通西学的官员、学者交流。他在《造化究原》中回忆：“京邸数年，得见泰西算器、火器图谱，始知格物之学另有蹊径。”这段经历让他突破了传统儒学的局限，将目光投向西方科技，成为当时少有的“通中西之学”的士人。 二、科举入仕与科技实践：从翰林院到军工前沿 道光二十年（1840），丁守存终于考中进士，授翰林院庶吉士，后散馆任户部主事。此时正值鸦片战争爆发，清军在西方坚船利炮面前的溃败，深深刺激了丁守存。他在日记中写道：“英夷船炮之利，非我土炮可比，当求自强之术。”自此，他将更多精力投入到火器研制与军事科技的研究中。 1. 火器研制与军工改良 道光二十二年（1842），丁守存奉命参与天津海防工程，负责火炮铸造与防御工事设计。他结合西方弹道学理论与中国传统铸炮工艺，撰写《演炮图说》，详细记录了火炮的尺寸、材质配比、发射原理及瞄准方法。书中提出“炮身长短与口径比例当以几何算之，庶弹无虚发”，打破了传统铸炮仅凭经验的局限。 咸丰元年（1851），太平天国运动爆发，清廷急调各地官员筹备防务。丁守存被派往河南，协助团练大臣袁甲三督办军务。他在开封设立军械局，亲自研制新型火器： 改进抬枪与鸟枪：将传统火绳枪改为击发式，缩短发射间隔，并设计可拆卸枪托，便于山地作战； 研制地雷与水雷：参考西方爆破技术，撰写《地雷图说》，详细记载“触发式地雷”的构造，采用铜制引信与火药仓分离设计，提高安全性与杀伤力； 改良火炮瞄准装置：引入西方象限仪原理，制作“炮规”（早期瞄准镜雏形），使火炮命中率提升近30%。 这些发明在镇压太平天国运动中发挥了实际作用，袁甲三在奏折中称：“丁守存所制火器，较旧式为精，贼（太平军）甚畏之。” 2. 历法与天文研究 除军事科技外，丁守存对天文历法亦有深入研究。他发现当时通行的《时宪历》在计算日月食时存在误差，遂结合西方天文学理论，撰写《浑天仪图解》《星象考》等著作。咸丰三年（1853），他向朝廷进呈《新历法草案》，提出“以赤道坐标替代黄道坐标，更合天象运行之实”，虽因保守派反对未被采纳，但其中的科学理念得到时任钦天监监正的认可。 三、仕途起伏与经世实践：从中央到地方的治理探索 丁守存的仕途伴随晚清变局跌宕起伏，他既在中央部门任职，也在地方参与实务，始终以“经世致用”为宗旨。 1. 中央任职与改革建言 咸丰五年（1855），丁守存因军工功绩升任户部员外郎，后转任吏部郎中。在京期间，他目睹清廷财政危机，上疏提出“开源节流”之策： 整顿漕运：建议以轮船运输替代漕船，减少运河沿岸官吏盘剥，降低运输成本； 改革盐政：主张“官督商办”，打破盐商垄断，增加政府税收； 推广机器采矿：奏请在山西、直隶等地设立机器矿局，“以洋法开矿，既可富国，又可强兵”。 这些建议虽部分被采纳（如盐政改革），但因触动既得利益集团，多数未能推行。丁守存在《宦海备忘录》中感慨：“新政之难，非技术之拙，乃人心之固也。” 2. 地方治理与民生实践 同治元年（1862），丁守存外放湖北，任督粮道，后调任湖北按察使。在地方任上，他推行了一系列务实举措： 治理水患：主持疏浚汉江支流，采用“束水攻沙”法加固堤坝，并引入西方水利测绘技术绘制河道图，使江汉平原水患减少； 发展实业：在汉口设立“湖北工艺局”，引进纺织机器，推广桑蚕养殖，鼓励民间开办工厂； 整顿吏治：制定《州县官员考核章程》，以赋税征收、狱讼处理、灾荒救济为考核标准，罢免庸官数十人。 同治五年（1866），丁守存因弹劾湖广总督官文遭报复，被调任山东按察使。他回到家乡后，致力于黄河山东段治理，亲自勘察河道，提出“分黄入淮”的方案（因工程浩大未实施），并主持修建济南小清河堤防，缓解了鲁北水患。 四、学术成就与著述：中西合璧的科学思想 丁守存一生著述颇丰，其学术成就集中体现在科技、军事、历法等领域，呈现出“中学为体，西学为用”的早期改良思想特征。 1. 科技著作的集成与创新 《造化究原》：这是丁守存最具代表性的著作，分“天工”“火器”“水利”“机械”四卷，系统介绍西方物理学、化学原理，并结合中国传统工艺进行改良。例如，书中详细解释了火药爆炸的化学反应方程式（以中文符号表示），并提出“硝磺配比当随气候调整，北方干燥宜减硝，南方潮湿宜增磺”的实用经验； 《火法本论》：专论火器制造，从矿石冶炼到火炮成型，记录了19种铸炮工艺，其中“失蜡法铸炮”技术比传统方法减少气泡率40%，被后世军工书籍多次引用； 《地雷图说》《水雷图说》：图文并茂地介绍了爆炸装置的原理与制作，包括触发装置、延时引信、防水外壳等设计，是中国近代最早的爆破技术专著之一。 2. 经世思想的理论化表达 在《治平要略》一书中，丁守存提出“自强三策”： “师夷技以制夷”：主张系统学习西方科技，而非仅模仿器物； “兴实业以富国”：强调发展纺织、采矿、航运等实业，打破“重农抑商”传统； “育人才以图强”：建议在国子监设立“格致科”，培养科技人才，这一主张比洋务派创办新式学堂早十余年。 这些思想不仅超越了同时代的多数士大夫，更成为后来洋务运动的先声。梁启超在《中国近三百年学术史》中评价：“丁心斋之学，开西学东渐之先路，其于科技，实吾国近代启蒙者也。” 五、晚年境遇与历史评价：变局中的孤独探索者 光绪二年（1876），丁守存以年老多病为由辞官回乡，定居岚山。晚年的他仍未放弃学术研究，整理毕生手稿，并在家乡创办“竹溪书院”，讲授经史与科技知识，培养了一批通晓西学的本地士人。光绪十二年（1886），丁守存在家中病逝，享年74岁。 1. 同时代的争议与认可 丁守存的一生充满争议：保守派斥其“舍圣贤之学，逐奇技淫巧”，甚至攻击他“用夷变夏”；而开明官员如曾国藩、李鸿章则对其科技成就颇为赞赏。李鸿章在致丁守存的信中称：“公之《演炮图说》，于西法深得要领，江南制造局多所借鉴。” 2. 历史定位与影响 科技启蒙先驱：丁守存是中国近代最早系统研究西方科技的官员之一，其著作直接影响了洋务运动时期的军工发展，江南制造局在仿制西式火炮时，曾参考《火法本论》的铸炮工艺； 经世思想的过渡者：他的“自强三策”上承魏源“师夷长技以制夷”，下启洋务派“中体西用”，是传统士大夫向近代知识分子转型的典型； 地域文化的标杆：作为日照地区少见的科技型官员，丁守存的成就被载入《日照县志》，其故居（位于今岚山区虎山镇）至今仍被视为当地重视实学的象征。 六、结语：跨越时代的思想光芒 丁守存的一生，交织着传统士人的家国情怀与近代学者的科学探索。在晚清“数千年未有之大变局”中，他以科举入仕的身份突破儒学藩篱，将西方科技引入军事与民生领域，虽因时代局限未能改变清廷衰落的命运，却为后来者开辟了道路。从岚山走出的这位科技先驱，用一生的实践证明：唯有打破思想禁锢，拥抱实用之学，方能在时代浪潮中寻求自强。他的著作与思想，至今仍为研究中国近代科技史、思想史提供着珍贵的样本。 |
