 石评梅[公元1902年－1928年，民国四大才女、中国近现代女作家、革命活动家]+像 山西阳泉市平定县人物 石评梅（1902年9月20日-1928年9月30日），山西平定人，中国近现代女作家、革命活动家，“民国四大才女”之一。 原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。曾用笔名评梅女士、波微、漱雪、冰华、心珠、梦黛、林娜等。 1902年，出生于山西省平定县，1919年在北京女子高等师范学校就读时即热心于文学创作，1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》，1924年与挚友陆晶清编辑《京报副刊.妇女周刊》，1926年，继续与陆晶清合编《世界日报副刊.蔷藏周刊》，1928年9月30日因病逝世。 石评梅一生中，创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。 在她去世后，其作品曾由庐隐、陆晶清等友人编辑成《涛语》、《偶然草》两个集子。 石评梅：短暂人生的璀璨华章 家世渊源，书香浸染 石评梅出生于一个充满文化底蕴的家庭。她的父亲石铭，字鼎丞，是清末举人，学识渊博。母亲来自山西省平定县的书香门第，虽为续弦，却秉持着家族深厚的文化素养，给予石评梅温暖与教导。这样的家庭环境，为石评梅的成长奠定了坚实的文化基础，自幼便在浓郁的书香氛围中熏陶。 成长足迹，砥砺前行 1902年9月20日，石评梅诞生于山西省平定县的这个书香之家。自幼，她便展现出过人的聪颖，对知识充满渴望，深得父母喜爱。从三四岁起，父亲便开启了对她的启蒙教育，每晚坚持教她认字，严苛且耐心，若未认熟，即便深夜也不许入睡，直至掌握。入学后，白天在校与同学们一同学习新知识，夜晚父亲继续教授《四书》《诗经》等经典，为她构筑起扎实的文学根基。 辛亥革命后不久，父亲石铭前往省城太原的山西省立图书馆任职，石评梅随父迁至太原，进入太原师范附属小学读书，随后顺利升入太原女子师范学校。凭借着自身的天赋和良好的家庭教育，她在学业上出类拔萃，被赞为“才女”。在女师期间，石评梅的反抗精神和组织才能崭露头角，在一次学校风潮中，她作为组织者之一，虽事后校方欲开除她，却因赏识其才学而保留了学籍。 1919年暑假，石评梅从太原女师毕业，怀揣着对知识的更高追求，她毅然决定报考北京女子高等师范学校。在当时的社会观念下，女子中学毕业已属不易，继续深造并不被普遍认可，但石评梅在父亲的支持下，冲破世俗的束缚，勇敢地走出山西，踏上求学之路。到北京后，原本打算报考国文科的她，因当年国文科不招生，转而报考体育系，开启了人生新的篇章。 文学之路，熠熠生辉 在新思潮的影响下，石评梅在女高师一边勤奋学习专业知识，一边投身于文学创作，开始写诗和散文并向各报刊投稿。1921年12月20日，她的诗歌《夜行》在山西大学“新共和学会”的刊物《新共和》第一卷第一号上发表，这是她文学创作道路上的重要里程碑，自此开启了她在文坛的崭露头角之旅。 1920年，在山西同乡会上，石评梅结识了北京大学学生、五四运动健将、山西籍最早的共产党人高君宇。二人父辈本就有交谊，他乡遇故知，倍感亲切，遂建立起深厚的友谊，此后频繁通信，交流思想与抱负。1923年4月15日，石评梅向高君宇倾诉思想的悲哀，高君宇次日回信，深刻剖析青年普遍烦闷的根源在于社会制度的不合理，为石评梅指点迷津。 1923年5月下旬至6月下旬，石评梅与体育系12人、博物系14人组成“女高师第二组国内旅行团”南下旅游。她们沿京汉铁路，途经保定、武汉、南京、上海，再从青岛、济南返回北京。返校后，石评梅创作了五万余字的长篇游记《模糊的余影》，于1923年9月4日至10月7日连载于《晨报副刊》，生动展现了她的文学才华与细腻笔触。 1923年，完成学业的石评梅接受师大附中聘请，担任女子部学级主任和体育、国文教员，还在春明女校、女一中、若瑟女校、师大等校兼任教职。在管理学生时，她采用理智指导与真情感化相结合的方法，赢得了学生们的衷心爱戴与信服。 1924年，石评梅与陆晶清合编《京报》副刊的《妇女周刊》，在此过程中得到了鲁迅的关怀与支持。11月，她们编辑出刊的《妇女周刊》以犀利的笔触，深刻揭露和抨击社会黑暗势力，极大地激励了人民的革命斗志。 1925年3月，高君宇因病逝世，石评梅悲痛万分。3月29日，在高君宇追悼大会上，她送上挽联“碧海青天无限路，更知何日重逢君”，并亲笔题写挽词悬挂在追悼会上。5月8日，依照高君宇的遗愿，石评梅和高全德将其安葬在北京陶然亭，石评梅还在墓周围亲手栽种松柏十余株，并题写碑记，以寄托无尽的哀思。 1925年5月30日，“五卅惨案”发生，石评梅和陆晶清编辑的《京报》副刊《妇女周刊》于7月1日第二十九期发表特别启事，表达对“沪汉惨屠”的愤慨。1926年3月18日，北京发生“三一八”惨案，石评梅虽未亲身参与请愿，但好友刘和珍遇难，陆晶清受伤。她于次日奔赴医院看望伤者，并于3月22日在《京报副刊》发表散文《血尸》，3月25日又参加女师大为刘和珍和杨德群召开的追悼大会，同时发表《痛哭和珍》一文，悲愤地控诉黑暗势力，彰显了她的正义与勇敢。 1926年上半年，石评梅与陆晶清等编辑北京《世界日报》副刊《蔷薇周刊》，工作之余致力于文学创作。早期以诗歌和散文为主，被誉为北京著名女诗人，后期则创作了不少短篇小说。1926年8月26日，鲁迅离京南下，石评梅前往前门车站送行，鲁迅当天日记中记载：“三时至车站，晶清、石评梅来送。”1927年，她发表的小说《匹马嘶风录》成为这一时期的小说代表作之一。 生命落幕，精神不朽 1928年9月18日，石评梅在北京西栓马桩八号寓所突然发病，头痛剧烈，但她起初并未在意，仍坚持去附中教书。然而病情迅速恶化，友人庐隐等将她送往旧刑部街日本山本医院，师大教授兼附中主任林砺儒和庐隐等在医院悉心守护。不久后，石评梅陷入昏迷，随后转至协和医院，被诊断为脑炎。9月30日，石评梅不幸逝世于北京协和医院，最终被安葬在陶然亭高君宇墓旁，实现了二人“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”的遗愿。 1928年10月13日，世界日报社、女师大学生会、春明女校、蔷薇社及绿波社等在女师大礼堂举行追悼会，庐隐报告石评梅生平事迹，焦菊隐代表绿波社致辞，女师大学生会撰写祭文，陆晶清从上海赶回北京，悲痛万分，写下《我哭你唤你都不应》的祭文。12月，蔷薇社编辑、《世界日报》印行《石评梅纪念刊》，登载三十余篇悼念文章，以缅怀这位杰出的女作家。 石评梅逝世后，庐隐、陆晶清等友人积极努力，编辑出版了她生前所著的小说散文集《偶然草》、散文集《涛语》等书，让她的作品得以流传，精神得以延续。 创作风格，独树一帜 石评梅的作品风格独特，具有鲜明的个人特色。一方面，作品中弥漫着缠绕不清的哲学臆病和清冷的悲哀色彩，感情层面上也尽显脆弱与哀苦，字里行间满是“冷月、孤坟、落花、哀鸣、残叶”等冷艳词汇，宛如一串串泪珠汇聚而成，满纸辛酸。但另一方面，她的善感与抑郁气质并未阻碍她对女性命运和人生的深刻思考。相反，她能从悲观主义视角，循着情感的悲哀逻辑进行思辨与觉悟，发出极热烈又悲哀至极的呐喊。 在她的作品中，无论是对光明的热切渴望、对爱情的执着追求，还是对妇女解放和社会变革的强烈诉求，都洋溢着柔弱女性奋力挣扎、不懈追求真理的坚韧精神。其作品呈现出思想发展过程中，从充满时代悲哀的叹息到对理想追求的坚定执着的转变；饱含着对崇敬且心爱的人的深切缅怀，以及对真挚爱情的矢志不渝；同时，深刻展现了对中国劳动妇女乃至全民族悲惨命运的深刻理解和对黑暗势力的顽强抗争，彰显出争取自由和解放的坚定信念。 人物轶事，爱情绝唱 高君宇与石评梅的爱情故事曲折动人，宛如天空中璀璨的烟火，在短暂的生命中绽放出绚丽的光芒。1896年，高君宇出生于山西省的富商家庭，年少时便对社会政治问题极为关注。20岁考入北京大学后，在新文化和新思想的影响下，迅速成长为学生运动的领袖，1919年5月4日学生爱国游行时，他是重要的组织骨干之一，1922年在党的“二大”上当选为中央委员，1924年初又以共产党员身份参加国民党第一次代表大会。 1924年，北洋政府大肆搜捕北京城内的国共两党成员，高君宇乔装成厨子侥幸脱险。接到上级回山西建立党组织的指示后，临行前他决定去见石评梅，因为她是他心中最牵挂的人。 1920年，在北京山西会馆的同乡会上，高君宇进行反帝反封建的演讲，石评梅被他的演讲深深吸引。这次偶遇，让两人对彼此留下深刻印象。此后通过书信往来，他们逐渐建立起友谊，还常相约在陶然亭湖畔散步，发现彼此有着诸多相同的理想和抱负。 1923年夏天，石评梅从北京女高师范毕业后，受聘于母校附属中学。同年秋天，她收到高君宇寄来的一片火红枫叶，上面写着“满山秋色关不住，一片红叶寄相思”，这突如其来的求爱信让石评梅陷入矛盾与忧虑。原来，她曾与留美归来的吴天放相恋，却在发现吴天放已有家室后选择离开，这段感情挫折使她失去了追求爱情和婚姻的勇气。而高君宇也同样处于封建包办婚姻的束缚中，1914年，18岁的他在父亲安排下与本县李姓女子成婚，他一直试图反抗，认识石评梅后更加坚定了摆脱婚姻束缚的决心。面对高君宇的表白，石评梅在红叶上写下“枯萎的花篮不能承受这鲜红的叶儿”，拒绝了他。 1924年，高君宇虎口脱险后，在离开北京前的那个夜晚，向石评梅表明回山西解除婚约的决心，而石评梅心中也暗自决定终身不嫁。高君宇说到做到，回到山西后成功解除了延续10年的名存实亡的婚姻。1924年9月，高君宇南下广州担任孙中山秘书，在石评梅生日前夕，他买了一对象牙戒指，将较小的一枚寄给石评梅，自己戴上另一枚，石评梅戴上戒指，二人约定保持“纯洁如冰雪的友谊”。 1924年10月，冯玉祥发动政变，孙中山受邀北上，高君宇随孙中山回到北京，参与国民会议促成会全国代表大会的筹备工作。但多年的奔波劳累和情感压抑，使他的身体不堪重负，住进医院。石评梅几乎每天都去探视，二人感情愈发深厚。然而，出院不久的高君宇因急性阑尾炎再次住院，术后大出血，于1925年3月6日凌晨不幸去世，年仅29岁，最终按照他的遗愿被葬在陶然亭畔。 高君宇的离世给石评梅带来巨大打击，她陷入深深的自责，认为自己的犹豫和不果断导致了这场悲剧。此后，她常常前往高君宇的墓前哭诉，在墓碑上写下：“君宇，我无力挽住你迅忽彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你坟头，直到我不能来看你的时候。”1928年9月，年仅26岁的石评梅病逝，临终前手上仍戴着那枚象征着她与高君宇纯洁友谊的白色象牙戒指，人们将她葬在高君宇墓旁，完成了二人的遗愿。 社会赞誉，铭记于心 石评梅被公认为中国现代女性追求独立、平等、解放和自由的先驱。她短暂的一生充满了悲剧色彩，这不仅是她个人命运的写照，更是那个时代广大妇女命运的缩影，同时也映照出当时国家的艰难处境。庐隐曾评价她注定是悲剧的主角，她的经历是从幻想到现实痛苦，从虚幻、失望、渴望到仇恨、反抗、破坏的连续悲剧起落过程，而她的散文正是其情感苦旅和深刻思考的真实记录。 纪念场所，传承精神 为纪念石评梅，各地建立了诸多相关场所。石家花园位于阳泉市郊区义井镇小河村，距阳泉市中心仅4公里，于2002年为纪念石评梅诞辰100周年而由区、镇、村三级共同投资开发，成为新的旅游景点。石评梅纪念展馆位于山西省阳泉市郊区义井镇小河村，80年代建成，2000年扩建为石评梅景区。石评梅故居位于平定县城内，属北方传统四合院民居形式，为清代建筑风格，主体由石评梅故居、桃花园、桃花厅、文物管理区、故居管理区、文物库房区、旧城墙等建筑组成，总占地面积1500多平方米，建筑面积1366平方米。高石墓位于北京陶然亭公园中央岛，安葬着高君宇和石评梅，1999年被评为北京市爱国主义教育基地。评梅广场位于山西省阳泉市平定县，始建于1997年，原名绿地广场，1999年扩建后改名，是平定县的地标性场所，广场正中矗立着石评梅的汉白玉雕像，集弘扬红色文化、居民休闲娱乐、健身以及重要节庆活动等多种功能于一体。这些纪念场所承载着人们对石评梅的缅怀与敬意，也让她的精神得以代代传承。 |
