张苍[汉][公元前256年－前152年，西汉开国功臣]+像 河南新乡市原阳县人物 张苍，阳武（今河南省新乡市原阳县东南）人。 他仕秦为御史，主柱下方书，掌管四方文书。因获罪，逃归阳武。秦二世三年（前207年），张苍参加刘邦起义军，从攻南阳，定三秦，因功先后被刘邦任命为常山郡太守、代相、赵相，汉高祖六年（前202年）八月，被封为北平侯。 [10] [34]同年迁为计相，为主计。汉高祖十一年（前196年）被任命为淮南王相。吕后当政时升迁为御史大夫。吕后死后，张苍等协助周勃立刘恒为皇帝。文帝前元四年（前176年）张苍任丞相。前元十五年（前165）与西汉学者公孙臣争论水德土德失败，由此自绌，后以病辞职。景帝前元五年（前152年）去世，享年百余岁。 张苍在职期间掌管各郡国的财政统计工作。《史记·张丞相列传》说他善于计算，精通律历，受高祖之命“定章程”“苍本好书，无所不观，无所不通”，还著《张苍》十八篇。张苍确定了汉初的律令。又确立汉初的度量衡制度基本上沿习秦制，肯定秦始皇统一度量衡的工作。他以荀派儒学思想为指导删补《九章算术》，是为《九章算术》编定过程中最重要的阶段，也是张苍“定章程”中最杰出的工作。 张苍：从秦吏到汉相的通才，原阳走出的算学宗师 在河南新乡原阳县的历史星空中，张苍是一颗跨越秦汉的璀璨星辰。这位生于战国末年、活跃于汉初的学者型政治家，既是辅佐刘邦定鼎天下的开国功臣，也是中国古代算学与历法领域的奠基者。他历经战国纷争、秦末乱世与汉初建制，以“通五经，晓律历”的全能之才，在政治、科学、教育等领域留下了深远影响，其生平堪称一部浓缩的秦汉学术与政治变迁史。 一、故里与早年：魏地才俊的学术启蒙 张苍生于公元前256年，故里为战国时期的阳武县（今河南新乡原阳县）。原阳地处黄河中下游平原，战国时属魏国，是中原文化与学术的交汇之地。张苍的家族背景虽史无详述，但从他早年能师从荀子来看，应出身于有一定文化积淀的家庭。 荀子是战国末期儒学的集大成者，其学说兼具法家与道家思想的特质，注重“礼法并施”与“制天命而用之”的务实精神。张苍在荀子门下与李斯、韩非等未来的政坛巨子同窗，系统学习了儒家经典、天文历法与典章制度。这段求学经历塑造了他“博观约取”的学术品格——既精通儒学义理，又不囿于门户之见，为日后融合诸子之学、服务于现实政治埋下伏笔。 青年时期的张苍曾仕于秦国，担任御史一职，负责掌管图书典籍。这一职位让他得以接触到秦国的法律文书、历法档案与算学著作，积累了丰富的行政与学术资源。但好景不长，因触犯秦法，张苍被迫逃亡，于秦末乱世中回到故乡阳武，开始了他跌宕起伏的人生转折。 二、秦末乱世：从逃亡者到开国功臣 秦二世元年（公元前209年），陈胜吴广起义爆发，天下响应。刘邦率领义军路过阳武时，张苍选择加入其阵营，从此开启了辅佐刘邦争霸天下的历程。据《史记·张丞相列传》记载，张苍早年“身长大，肥白如瓠”，因外形异于常人，曾险些被处死——刘邦麾下将领王陵见其“美士”，力谏刘邦赦免，这才让他得以施展才华。 投奔刘邦后，张苍凭借在秦廷积累的行政经验，历任常山守、代相、赵相等职，主要负责地方治理与军需调度。在楚汉战争中，他多次以“计相”身份参与军机，为刘邦制定粮草运输路线、估算兵员损耗，其精准的计算能力为汉军的持久作战提供了关键支持。 值得一提的是，张苍与韩信的交集成为其军事才能的间接体现。据《汉书》载，韩信破赵后，张苍以代相身份接管赵地，他“抚其民，整其赋”，迅速稳定了战后秩序，并为韩信的北伐提供了充足的兵源与粮草。刘邦称帝后，论功行赏，张苍因“定赵地、守代境”之功被封为北平侯，食邑千二百户，跻身汉初列侯之列。 三、建制时代：历法与算学的奠基之功 西汉建立后，百废待兴，张苍的学术才华迎来了施展的舞台。他先后担任主计（主管全国财政统计）、御史大夫等职，核心贡献集中在历法修订、算学规范与法律完善三大领域。 历法革新：秦代推行的颛顼历以十月为岁首，与农业生产的时序脱节，且误差积累已导致“朔晦月见，弦望满亏”的混乱。张苍主持修订历法时，结合战国以来的天文观测数据，以夏历为基础调整岁首为正月，确立了“以建寅为正”的历法体系（即后世沿用两千余年的农历雏形）。这一改革不仅契合农耕社会的生产节奏，更通过“改正朔”的仪式，强化了西汉政权的合法性。 算学规范：张苍是《九章算术》的重要编订者。这部中国古代最重要的数学著作汇集了先秦至汉初的数学成果，分为方田（土地测量）、粟米（粮食交换）、衰分（比例分配）等九章，包含246个数学问题及解法。张苍在编纂过程中，不仅系统整理了秦汉官吏在丈量土地、征收赋税时积累的实用算学知识，更引入了“勾股定理”的应用案例与分数运算的规范方法，使其成为后世官学的数学教科书。 法律完善：汉初沿用秦律，但秦律严苛，不适应休养生息的需求。张苍与萧何、曹参等人合作，在秦律基础上删繁就简，制定《汉律九章》。其中，他主导的“户律”“兴律”部分，详细规定了户籍管理、徭役征发的计算标准，其量化思维为汉代的行政制度化提供了技术支撑。 四、相位生涯：黄老治世的践行者 汉文帝前元四年（公元前176年），张苍接替灌婴担任丞相，此时他已年过八十，成为汉初政坛上罕见的“长寿宰辅”。在相位的十余年里，他奉行“黄老无为”的治国理念，延续了“萧规曹随”的政策基调，为“文景之治”的出现奠定了基础。 张苍的相政特点体现为“以数据治国”：他要求地方官定期上报户口、垦田、粮价等统计数据，通过量化分析调整赋税与徭役；在处理匈奴关系时，他根据边境驻军的粮草消耗与匈奴骑兵的活动规律，制定了“屯垦与防御结合”的策略，减少了无谓的军事冲突。据《史记》记载，当时“百姓无内外之徭，得息肩于田亩”，社会经济的恢复与张苍的精细化治理密不可分。 不过，张苍的相位生涯也并非毫无争议。他晚年因坚持“河水决于酸枣，东北注钜野，通于淮泗”的河道不变论，反对治理黄河决口，导致“水岁因以数不登”的灾情，最终于公元前165年引咎辞职。这一决策虽反映了他对自然规律的认知局限，却也从侧面体现了汉初“不轻易兴大役”的谨慎施政思路。 五、师承与传承：学术谱系的绵延 张苍不仅是学术实践者，更是汉初文化传承的关键纽带。他的学术谱系呈现出鲜明的包容性： 师承延续：作为荀子的弟子，张苍将荀子“礼法并重”的思想带入汉初政治实践，其修订的历法与法律均体现“经世致用”的特点。他还曾向孔子后裔孔鲋学习《尚书》，成为汉初《尚书》学的重要传人，为儒学在汉武帝时期的复兴埋下伏笔。 弟子影响：张苍的学生中，贾谊是著名的政论家，其《过秦论》《论积贮疏》中的经济思想与张苍的算学理念一脉相承；晁错则在张苍的指导下研习“刑名之学”，后来提出的“入粟拜爵”政策，正是对《九章算术》中“粟米之法”的政治应用。 家族传承：张苍的后裔中，张敞是汉宣帝时期的名臣，以治理京兆尹时的“严而不酷”著称；张禹则是西汉后期的儒学大师，曾为汉成帝讲授《论语》。从算学到儒学的家族学术转型，折射出汉代思想从“百家并存”到“独尊儒术”的演变轨迹。 六、长寿与晚年：智者的生命哲学 张苍以百岁高龄辞世（公元前152年），是中国历史上少有的长寿政治家。关于他的长寿之道，《史记》记载其“身长大，肥白如瓠，及老，口中无齿，食乳，女子为乳母”，这种“饮人乳”的养生方式虽不可考其科学性，但也从侧面反映了他对生命规律的关注。 晚年的张苍虽退居二线，但仍参与国家大事的讨论。汉文帝曾就“匈奴和亲与征伐孰优”征询其意见，他以“兵者凶器，不可数动”为由力主和亲，这一主张与汉初的国力现状相契合。临终前，他嘱咐家人将自己的天文观测记录与算学手稿捐赠给太常寺（国家藏书机构），为后世留下了宝贵的学术遗产。 张苍死后，葬于故乡阳武（今河南原阳县城关镇东南），其墓冢现存高约8米，周长百余米，被当地人称为“张苍坟”。墓前曾有清代所立“汉丞相北平侯张公讳苍之墓”碑刻，见证着后人对这位通才的缅怀。 七、历史地位：跨越两千年的学术回响 张苍的历史贡献远超其政治职位： 科学史上：他编订的《九章算术》不仅是中国古代数学的巅峰之作，更比欧洲同类著作早一千余年系统提出负数运算与线性方程组解法，被李约瑟称为“中国古代数学体系的基石”。 政治史上：他推动的历法改革与算学应用，将“量化管理”引入国家行政，为中国古代官僚制度的“理性化”提供了技术支撑，其“以数治国”的理念影响了后世的均田制、两税法等经济制度。 文化史上：作为荀子学派的传承者，他在汉初“儒道之争”中扮演了调和角色，既保留了儒学的伦理内核，又吸收了道家的自然观，为董仲舒“天人三策”的提出搭建了思想桥梁。 如今，在原阳县张苍故里，当地政府已重建张苍祠，陈列其算学成就与生平事迹。这位从黄河岸边走出的学者型政治家，用一生诠释了“经世致用”的真谛——他既是乱世中运筹帷幄的谋臣，也是治世里丈量天地的智者。正如司马迁在《史记》中所言：“张苍文学律历，为汉名相，而绌贾生、公孙臣等言正朔服色事而不遵，明用秦之颛顼历，何哉？”这种务实与创新并存的精神，正是张苍留给后世的最珍贵遗产。 |
