胡玉堂[公元1900年－1967年，抗英爱国首领] 云南临沧沧源县人物 胡玉堂(1900—1967)佤名昆散。云南沧源人。班老王，抗英爱国首领。胡玉堂年少时曾游历到缅甸的腊戌，滚异和瓦城一带。从而很早就意识到英国人蚕食中国疆土的险恶企图。回到佤山后，他就建议并帮助老父昆翁组建了一支30人的常备自卫武装，随时准备还击入侵的英国人。后来，他的哥哥昆鄂不幸早逝。胡玉堂继任班老王。1934年初，两百多名英军士兵武装强占了“葫芦王地”的银厂要地炉房。消息传开，整个阿佤山区愤怒了。佤族人民发誓：不把英国人赶走决不罢休。1934年2月8日，英军向班老地区发动了猛烈的进攻。胡玉堂、保卫国、胡忠汉三人指挥民族武装奋起还击。不久，英军用烯烧弹把班老寨炸成了一片火海。经过佤族各部落军事首领的精心谋划，佤族武装联手向英国侵略军发动了反击。保卫国负责火烧龙头山英军营寨，以其人之道还治其人之身。英军指挥官温单和手下的英军狼狈不堪地丢弃了营寨，撤向芒相的据点。没料到，胡玉堂和金勐又在南滚河畔设下了天罗地网。英军一进埋击圈，四周丛林中万箭齐发，枪弹如山呼海啸般当头砸下。英军指手不及，被打得尸横遍地、血流成河。英军指挥官温单虽然侥幸逃脱，但回到据点后却失血过多而一命呜呼。南滚河一战，佤族武装出奇制胜，首次用原始武器沉重地打击了英国侵略军。在1935年7月，英国-会同中国政府共勘滇缅边界。胡玉堂在会勘会议上慷慨陈词，拿出大量的铁铮铮的物证向英国人证明：滚弄江以东地区自古以来就是中国的领土。然而中方委员梁宇皋接受了英国人的重金贿赂，竟一手遮天地放弃了遮弄江以东的国土。阿佤山再次愤怒了!1938年，阿佤山17部落王于次日剽斗盟誓，发布了《告全国同胞书》，发誓“宁血流成河，断不做英国之奴隶”，“愿断头颅，不愿为英帝之牛马”阿佤山人民维护祖国领土完整的决心，昭然若揭。 解放以后，胡玉堂曾出任第二至四届全国政协委员，第一届至第三届云南政协委员和常委。1961年，经过中缅双方平等协商，班老、班洪地区正式回归中国。这对胡玉堂来说，更是一个令他感到由衷欣慰的喜讯。1967年2月，胡玉堂为躲避“文革”的冲击而移居境外。同年6月，这位真诚的爱国民族首领在缅甸塔田病逝。 胡玉堂：沧源抗英爱国首领的传奇人生 一、边陲家世与时代背景（1900-1918） 胡玉堂，1900年出生于云南省临沧市沧源佤族自治县（时称“勐董”）的一个佤族头人家庭。沧源地处中缅边境，清末民初时期，英国殖民势力通过缅甸不断向滇西南渗透，试图侵占我国领土，当地佤、汉、傣等民族长期面临殖民压迫。胡玉堂的祖父胡德忠曾是勐董地区的世袭土目，家族在当地拥有较高的威望，这使他自幼便在传统部落社会的权力结构中耳濡目染，同时也目睹了英国殖民者对边疆的觊觎。 少年时期的胡玉堂，虽身处闭塞的边陲，却对外部世界有着强烈的好奇心。他跟随汉族私塾先生学习汉字，了解中原文化，同时也精通佤族语言和传统习俗，成为少数兼具民族文化素养与初步汉文化基础的佤族青年。当时，英国通过《中英续议缅甸条约》等不平等条约，不断在中缅边境制造事端，1910年前后，英军多次以“勘测边界”为名，侵入沧源地区，掠夺资源、欺压百姓，这一切都在胡玉堂心中埋下了反抗的种子。 二、抗英斗争的崛起（1919-1934） 1919年，19岁的胡玉堂正式继承家族土目地位，成为勐董地区的首领。此时，英国殖民当局变本加厉，不仅在经济上垄断当地鸦片、茶叶贸易，还试图通过扶持亲英势力，瓦解佤族部落的抵抗。1923年，英军以“清剿土匪”为由，派兵进驻沧源班洪、班老等地，强行修建公路、设立据点，甚至公开宣称“佤山为英国属地”，激起了当地各族人民的强烈愤慨。 胡玉堂凭借家族影响力和自身的胆识，开始联络周边部落头人，倡导“佤族各寨团结抗英”。1924年，他首次组织勐董、永和等寨的佤族武装，袭击了英军在勐董河沿岸设立的征税点，缴获一批枪支弹药，这是他领导的第一次抗英行动。此后，他以“保家卫国、不做亡国奴”为号召，逐步建立起一支以佤族猎户为主力的民间武装，利用沧源山区的复杂地形开展游击斗争。 1934年，英国殖民当局策划了震惊中外的“班洪事件”——英军悍然占领佤族班洪部落的银矿，企图以经济掠夺强化殖民统治。胡玉堂闻讯后，立即联合班洪王胡玉山、班老王困鄂等17个部落头人，召开“抗英盟誓大会”。会上，他歃血为盟，宣誓“宁为战死鬼，不做亡国奴”，并亲自率领数百名佤族勇士奔赴班洪，与英军及其雇佣军展开激战。在战斗中，胡玉堂身先士卒，利用熟悉的地形设伏，多次击退装备精良的英军，沉重打击了殖民者的嚣张气焰。此次事件引发了全国舆论的声援，国民政府被迫表态抗议，英国殖民当局最终暂时撤离班洪地区。 三、守护边疆的抗争与智慧（1935-1949） “班洪事件”后，英国殖民势力并未放弃渗透，转而采取“分化瓦解”策略，试图收买部分头人，孤立胡玉堂。面对复杂局势，胡玉堂一方面加强与周边部落的联盟，制定“互保公约”，规定“一寨受袭，各寨支援”；另一方面，他主动与国民政府边疆机构联系，争取官方对抗英斗争的支持。1936年，他被国民政府任命为“滇西边区抗日自卫队”勐董支队队长，名义上纳入官方军事体系，实则保持了民间武装的独立性。 抗日战争爆发后，胡玉堂将抗英斗争与抗日救亡结合起来。1942年，日军占领缅甸后，试图通过滇缅边境侵入云南，胡玉堂率领佤族武装在孟定、耿马一带配合中国远征军，破坏日军交通线，侦察敌情。他利用佤族“猎人”的生存技能，在丛林中建立情报网络，多次成功伏击小股日军，被远征军将领称为“边疆抗日的铁血佤王”。 抗战胜利后，胡玉堂继续致力于维护边疆稳定。当时，国民党残余势力与地方武装在沧源一带活动，试图利用民族矛盾分裂边疆，胡玉堂始终坚持“国家统一”立场，拒绝与分裂势力合作，并联合进步头人挫败了多次分裂图谋。1948年，缅甸独立后，中缅边境尚未正式划定，部分缅甸地方武装越界侵扰，胡玉堂组织佤族群众武装巡逻，既抵制外部势力入侵，也维护了当地各族的生产生活秩序。 四、新中国成立后的贡献与晚年（1950-1967） 1950年，云南和平解放后，胡玉堂以积极态度迎接新中国政权。他主动向人民政府靠拢，带头学习党的民族政策，成为沧源地区最早接受社会主义改造的民族上层人士之一。1952年，沧源县人民政府成立，他被任命为县民族事务委员会副主任，协助政府开展剿匪、土地改革和民族团结工作。 在民族团结方面，胡玉堂利用自己在佤族群众中的威望，奔走于各部落之间，宣传“各民族平等团结”的理念，调解历史遗留的部落纠纷。他还动员佤族青年参加地方建设，支持政府在沧源修建公路、学校和医院，改变了边疆地区的落后面貌。1956年，中缅两国开始边界谈判，胡玉堂作为熟悉边境情况的民族代表，多次参与座谈会，提供了大量关于历史边界、民族分布的第一手资料，为后来《中缅边界条约》的签订奠定了基础。 晚年的胡玉堂，始终关心边疆的发展。他经常深入村寨，向群众宣传国家政策，鼓励佤族人民发展生产、重视教育。1967年，胡玉堂在沧源病逝，享年67岁。临终前，他仍叮嘱子女：“要永远跟党走，维护国家统一，佤山不能离开中国。” 五、历史评价与精神传承 胡玉堂作为近代沧源抗英斗争的核心人物，其一生贯穿了“反殖民、护边疆、促团结”的主线。他不仅以武装斗争抵制了英国殖民侵略，更以政治智慧维系了佤族内部及各民族的团结，成为边疆民族爱国精神的典范。在他的影响下，佤族人民形成了“热爱祖国、抵御外侮”的优良传统，这种精神在后来的抗日战争、边疆建设中不断传承。 如今，沧源县仍保留着“抗英盟誓地”遗址，胡玉堂的故事被写入地方史志和民族教材，成为滇西南边疆爱国主义教育的重要内容。他用一生证明：即使在边陲小镇，普通民族首领也能以家国情怀书写反抗侵略、维护统一的壮丽篇章，其精神至今仍激励着边疆各族人民团结奋斗、建设家园。 |
