熊从周[公元1878年－1946年] 云南省玉溪人物 熊从周，字心畲，1878年5月4日出生于云南省新兴州玉溪县桃源乡麻栗树村。父亲熊玉柱，清朝进士，儿科医生。熊幼年读私塾，刻苦好学，成绩优秀，是清朝文生。 熊从周：滇中济世良才的生平与志业 一、寒门苦读：从滇南乡野到科举末班车 熊从周（1878—1946），字济川，云南玉溪（今红塔区）人，生于清末乱世的普通农家。玉溪地处滇中腹地，虽为“云烟之乡”，但在晚清时期仍属边地贫瘠之所。其父熊万选以农耕为业，深知“耕读传家”之理，虽家境拮据，仍力供熊从周入私塾读书。少年熊从周天资聪颖，每日晨起务农，入夜挑灯苦读，遍览经史子集，尤好《论语》《孟子》中“民本”思想，为日后济世情怀埋下伏笔。 1900年，熊从周参加云南乡试，以文笔通达、见解独到中举，成为玉溪为数不多的科举人才。此时正值清末新政，科举制度行将废除，他敏锐察觉到时代变革，放弃传统仕进之路，转而投身新式教育。1903年，他考入云南高等学堂（今云南大学前身），系统学习近代科学与西方宪政思想，与李根源、赵藩等滇中志士结为同窗，思想逐渐从“学而优则仕”转向“教育救国”。 二、兴学育才：滇南教育近代化的开拓者 1906年，熊从周学成归乡，目睹玉溪教育落后，决意以“开启民智”为己任。彼时玉溪城乡仅有旧式私塾，教材陈旧、教法僵化，适龄儿童入学率不足三成。他联合地方士绅，奔走呼号，力排守旧势力阻挠，将玉溪文庙旁的文昌宫改建为“玉溪县立高等小学堂”（今玉溪一小前身），自任校长。 办学之初，经费匮乏、师资短缺，熊从周变卖部分家产，又向乡绅募捐，购置数理化教具与新式图书；同时打破门第限制，招收贫寒子弟入学，并亲自教授国文、历史，以“实业救国”“科学强国”理念启迪学生。他推行“德、智、体”三育并重，废除体罚，开设体操、美术等课程，培养出一批滇南早期新式人才，其中不乏后来投身革命的进步青年。 1912年，云南都督蔡锷推行教育改革，熊从周因办学成效显著，被任命为滇中教育视察员，负责玉溪、昆阳（今晋宁）、江川等地教育规划。他深入村寨，规划“一乡一校”，主持创办江川县立中学、昆阳县立小学等十余所新式学校，并编订乡土教材，将云南历史、地理与近代科学知识融入教学，使滇中乡村教育面貌焕然一新。期间，他撰写《滇南兴学刍议》，提出“教育乃强国之本，边地尤需急进”的主张，成为云南早期教育近代化的重要文献。 三、宦海浮沉：从地方贤达到民生守护者 1915年，熊从周应时任云南巡按使任可澄之邀，出任昆阳县知事（县长）。昆阳地处滇池之滨，水患频发，加之苛捐杂税繁重，百姓困苦。他到任后，第一件事便是徒步勘察滇池沿岸水利，主持疏浚河道、加固堤坝，并推行“以工代赈”，招募灾民参与工程建设，既缓解水患，又解决流民生计。同时，他整顿吏治，裁汰冗员，将县衙开支削减三成，用于兴办义仓、救济孤寡，百姓称其“熊青天”。 1920年，熊从周转任思茅县知事。思茅地处滇南边境，时逢瘴疫流行，加之英国殖民者觊觎滇西资源，边情复杂。他一方面组织中医采集草药，熬制“避瘟汤”分发百姓，同时引进西医防疫技术，在县城设立防疫站；另一方面联络边地土司，晓以民族大义，挫败殖民者挑拨民族关系的企图。任内，他还主持修建思茅至普洱的驿道，改善边疆交通，并鼓励百姓种植茶叶、橡胶，推动边疆经济发展。 1927年，云南“二六政变”后，政局动荡，熊从周厌倦官场倾轧，遂辞职返乡。此时玉溪匪患猖獗，地主豪强趁机兼并土地，百姓流离失所。他以乡绅身份联络地方武装，组建民团，制定“保甲联防”制度，亲自带队清剿匪巢，同时倡议“均田减租”，劝说地主降低租额，缓解阶级矛盾。至1930年代初，玉溪匪患基本肃清，农业生产得以恢复，百姓尊称他“熊老先生”。 四、晚岁志业：抗战中的滇中后盾与文化守望 1937年，全面抗战爆发，云南成为大后方，熊从周虽已年近六旬，仍以“国家兴亡，匹夫有责”为念，积极投身抗日救亡。他联合玉溪工商界成立“抗日后援会”，奔走于城乡之间，动员百姓“有钱出钱，有力出力”，短短数月募集军粮万担、银元数千，支援滇军六十军出征台儿庄。同时，他发动妇女缝制棉衣、布鞋，组织青年学生宣传抗日，玉溪街头常可见其手持喇叭演讲的身影，时人赞曰“老骥伏枥，志在救国”。 抗战期间，滇缅公路成为国际援华物资的生命线，玉溪作为运输节点，常有美军运输机经此中转。熊从周担心民众与盟军产生摩擦，主动担任“民谊调解员”，组织村民为美军机组提供食宿，讲解中国民俗，促成中美军民友好往来。1942年，日军攻占缅甸，滇西告急，他又牵头成立“玉溪战时救护队”，培训担架员、护士，筹集药品，随时准备支援前线。 除投身抗战，熊从周晚年尤重文化传承。他深感玉溪历史悠久却文献散佚，遂自筹经费，主持编纂《玉溪县志稿》，历时三载，走访乡老、查阅碑刻，详细记载玉溪地理、风俗、人物，为滇中留下珍贵史料。同时，他在玉溪创办“济川图书馆”，将毕生藏书数千册捐出，免费向民众开放，馆内匾额“开卷有益”为其亲笔所书，至今仍存于玉溪文化馆。 五、身后余响：滇中士人的精神坐标 1946年，熊从周病逝于玉溪家中，享年68岁。出殡之日，玉溪百姓自发沿街相送，长街素缟，哀声动地。他一生清贫，临终前叮嘱家人“薄葬即可，勿费公帑”，家中除书籍外，无多余财产。 熊从周的一生，横跨晚清、民国两个动荡时代，从科举士人到新式教育家，从地方官员到乡绅贤达，他始终以“济世”为己任。在教育上，他打破旧制，开启滇南新式教育先河；在仕途上，他清廉勤政，视民生为根本；在抗战中，他老当益壮，践行匹夫之责；在文化上，他修志藏书，守护边地文脉。正如其门生所撰挽联：“学贯中西，教泽遍滇中，毕生心血在桑梓；德兼仁智，忠魂昭玉水，千载芳名垂汗青。” 如今，玉溪一小内仍保留“熊从周纪念亭”，亭中石碑刻其办学事迹；《玉溪县志》中“熊从周传”位列乡贤之首。他不仅是玉溪近代史上的重要人物，更代表着中国传统士人“经世致用”的精神在边疆的实践，其生平事迹至今仍被滇中百姓传颂。 |
