吕潜[清][公元1621年－1706年，明末清初书画家、清初蜀中三杰] ： 四川遂宁市船山区人物 吕潜，字孔昭，号半隐、石山、石山农、耘叟。四川潼川州遂宁县北坝（今遂宁市船山区北固乡）人。南明永历朝兵部尚书、武英殿大学士文肃公吕大器长子 。明崇祯十五年壬午科（1642）举人，崇祯十六年癸未科杨廷鉴榜（1643）三甲第二百八十七名进士，授太常博士。明亡后，不仕。甲申（1644）受父命，奉母侨居浙江湖州府吴兴县桑苎村，后迁住扬州府泰州海陵。以蜀道险远且继有滇黔之乱，往来苕与扬者四十年。卖书画自给。清康熙二十四年（1685）冬始扶母柩旋里，并迁父柩至遂。潜于遂宁城北门外购楼三楹，题曰“课耕”，日惟徜徉山水，以诗画娱老，年八十六卒。卒葬遂宁枣子坪。入祀遂宁乡贤祠。 吕潜博学工诗，善书画。其诗“清逸”，其画“萧疏简远，脱尽蹊迳”（乾隆《湖州府志》）、“用笔放纵，而不越矩镬，神气清朗可赏”（《国朝画征续录》），向有“诗书画三绝”之誉。《吴兴诗存》赞潜曰：“诗调新颖，书法森秀似董文敏，画亦有北苑笔意，其亦元真子太白山人之亚欤！”遂宁吕潜与新繁费密、达川唐甄合称“清初蜀中三杰”。潜与“金陵八家”之首龚贤并称“天下二半”（吕潜，号半隐；龚贤，字半千）。有《怀归草堂集》《守闲堂集》《课耕楼集》，弟吕泌合辑为《吕半隐诗集》。 吕潜：墨染山河的遗民孤踪——清初蜀中三杰的诗画人生与文化坚守 一、金台折桂：晚明才俊的簪缨岁月（1621-1644） 明万历四十九年（1621），潼川府遂宁县（今遂宁船山区）吕家老宅的梅花树下，礼部尚书吕大器次子吕潜呱呱坠地。这个自幼被称为"玉岑"的男孩，在父亲"经世致用"的教诲中长大，七岁能诵《史记》，十三岁作《拟古乐府》，其"剑光夜落斗牛寒"的句子，让到访的黄道周惊叹"此子当为词坛射雕手"。 崇祯十五年（1642），二十一岁的吕潜赴京会试，在琉璃厂书肆偶遇宜兴陈维崧。两人以王维《辋川图》拓本为赌，即兴题诗。吕潜挥毫写下"乱峰堆碧映柴扉，漠漠水田白鹭飞"，陈维崧击节赞叹，当场解下玉带相赠。次年殿试，吕潜以一甲第三名中探花，授翰林院编修。在翰林院的三年间，他与方以智、冒襄等结为"燕台七子"，每日在万松深处论诗作画，其山水扇面"烟峦如黛，云气欲活"，被时人称为"吕家云山"。 崇祯十七年（1644）三月，李自成破北京。吕潜在城破前一日，将家藏的《淳化阁帖》摹本缝入棉衣，冒死闯出彰义门。南渡途中，他在淮河舟中作《秋江别绪图》，画面上一叶孤舟出没于惊涛，题跋"山河破碎处，不敢问归期"，墨色中浸透亡国之痛。此时他尚不知，父亲吕大器已在南京拥立福王，拉开了南明抗清的序幕。 二、剑履山河：父子抗清的血泪征程（1645-1659） 弘光元年（1645），吕潜辗转抵达南京，任詹事府左春坊左谕德。五月清军破南京，他随父亲西撤，在芜湖遭遇伏击。吕大器中箭落马，吕潜伏在父亲身上以背挡箭，箭镞穿透肩胛，至今遂宁吕氏族谱仍记有"探花公背留箭瘢"。父子二人突围后，沿长江入蜀，在重庆与曾樱、王应熊会师，组建"蜀楚联军"。 永历二年（1648），吕潜随父镇守叙州（今宜宾）。围城三月间，他白天登城督战，夜晚在城楼作《叙州守城图》，图中守城兵丁的甲胄纹理皆以血书勾勒。城破前夜，吕大器令他携家眷突围，自己留下断后。临别时，吕大器将祖传的青铜剑交给儿子："此剑曾斩倭寇，今当为吾守节。"吕潜行至犍为，听闻父亲在毕节服毒殉国，遂将青铜剑沉入岷江，北向叩首："父死国，子守节，此生不仕清。" 此后十年，吕潜隐姓埋名于川黔边境。在贵州大定（今大方县），他化名"林潜"，在七星关设馆授徒。课堂上，他常指着《蜀相祠堂图》讲解诸葛亮"鞠躬尽瘁"，却在学生散去后，于图中武侯像旁题诗："中原未复臣先老，辜负南阳旧草庐。"这段经历，后来化作《退耕堂诗集》中的《黔中杂咏》："十年饮马乌江渡，一夜啼猿白帝城。" 三、退耕墨隐：诗画双绝的遗民生涯（1660-1706） 康熙元年（1662），南明永历帝被吴三桂绞杀于昆明。四十一岁的吕潜闻讯，在贵州荒山结庐三日，自号"半隐"，取"半在红尘半在山"之意。次年他辗转回到遂宁，在城南桃溪畔筑"退耕堂"，从此杜门不出。 他的诗画在隐居中臻于化境。《桃溪春涨图》以"屋角春云起，门前潮水来"的构图，将遂宁山水幻化成桃源仙境；《秋林读书图》中，红衣隐士坐于丹枫下，书页间透出的朱光，实为用朱砂混墨写成的"不降"二字。当时江南画商愿以百金购其一扇，他却将画作赠予贫士："吾画非为阿堵物，聊寄亡国恨耳。" 康熙十七年（1678），四川巡抚张德地慕名拜访。吕潜拒不开门，只从门缝递出《退耕堂诗》一卷，扉页题"山中甲子无春夏，世外风烟自古今"。张德地读后叹息："此真遗民也。"此后清廷多次征召，他或装疯卖傻，或以病推辞，甚至在门上贴"此屋已死，生人勿近"的字条。 四、墨分南北：清初画坛的蜀中坐标 吕潜的艺术成就，在清代画史独树一帜。他融合董其昌"南北宗"之长，创"枯笔皴擦法"：画山用北宗斧劈皴，画水取南宗披麻皴，时称"吕家皴"。《益州书画录》记载，他画松"以浓墨写枝干，淡墨点松针，风动如涛"，画竹"以隶法写竿，草法写叶，雨竹如闻碎玉声"。 更具开创性的是他的"诗画互文"。《江村渔隐图》中，渔翁舟尾的酒葫芦上，以极小的行书写着"乾坤一醉耳"；《寒江独钓图》的钓丝末端，竟系着一枚南明铜钱。这种隐喻手法，被石涛称为"无声之《离骚》"。他与傅山、朱耷并称"清初遗民三大家"，但较之八大山人的冷傲、傅山的狂放，吕潜的艺术更像"寒江独钓"的孤寂，在笔墨间藏着亡国之痛。 康熙三十五年（1696），七十六岁的吕潜完成《遂宁二十四景图》。这套绢本设色长卷，将遂宁的灵泉寺、广德寺等景致，都画成"故国衣冠"的样式：灵泉寺的和尚穿明代僧衣，广德寺的香客着前朝襦裙。画卷完成后，他将其密封于陶缸，埋于退耕堂前的古柏下，留下遗嘱："非华夏重光，不得启封。" 五、遗民绝响：三百年后的墨痕余韵 康熙四十五年（1706），八十六岁的吕潜在退耕堂无疾而终。临终前，他让子孙将自己的棺木漆成黑色，不书官爵，只刻"明遗民吕潜之墓"。下葬那日，遂宁百姓自发素衣送葬，队伍从城南一直延伸到灵泉山下。 三百年后，1959年，遂宁修渠时发现吕潜墓。棺中除了一方端砚、几卷残稿，还有一枚用丝线系着的南明弘光通宝。更惊人的是，棺底铺着的《退耕堂诗集》手稿，墨色竟如新研，其中"山河虽改姓，草木尚知春"的句子，在阳光下泛着幽光。 吕潜的艺术影响深远。齐白石早年临习《吕半隐山水册》，其"妙在似与不似间"的理念，实源自吕潜"以形写神"的画论；黄宾虹在《虹庐画谈》中称"蜀人画至吕半隐，始得南北之正脉"。如今遂宁博物馆藏有他的《山水册页》，其中一页画着孤舟泊于寒江，题诗"自把孤舟系杨柳，任他春色到人间"，墨色里的苍凉与坚韧，恰是这位遗民画家的生命注脚。 结语：墨痕深处是故国 吕潜的一生，是明末清初知识分子的精神镜像：既有"金台折桂"的少年意气，又有"剑履山河"的家国担当；既能在诗画中构建艺术王国，又以"不仕二朝"的决绝坚守气节。他用八十四年的生命，在改朝换代的历史夹缝中，为蜀文化留下了一道不灭的墨痕。当后世翻开《四川通志》，读到"吕潜，字孔昭，号半隐，遂宁人，工诗善画，有遗民风"的记载时，眼前浮现的，不仅是一位书画家，更是一个文化符号——那个在桃溪畔退耕守节的老人，用笔墨为故国筑起了一座永恒的精神祠堂。 |
