陈子昂[唐][公元659年－700年，唐朝诗人,仙宗十友] 四川遂宁市射洪县人物 陈子昂（659年或说658/661年—700年或说699/702年），字伯玉，后世称其为“陈拾遗”, 唐梓州射洪（今四川省遂宁市射洪市）人。初唐文学家、诗人、诗歌理论家、诗文革新人物之一。 睿宗文明元年（684年），陈子昂登进士第，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，宠任酷吏，大兴冤狱。其屡次上书谏诤，反对滥刑，主张任用贤能。在民生问题和安边固防方面，也提出切直谏论，常不被采纳。一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱，后免罪复官。垂拱二年（686年），陈子昂曾随左补阙乔知之北征。万岁通天元年（696年），陈子昂又随建安王武攸宜大军出征，平定契丹叛乱。圣历元年（698年），陈子昂辞官归乡侍奉老父，以学道而解忧。次年七月遭父丧，居家守制。权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，对其加以陷害，陈子昂冤死狱中。 陈子昂在唐代文学革新史上具有承上启下的关键作用，于有唐一代盛名不衰。他提倡的以“风骨”、“兴寄”为代表的复古主义诗论，夺汉魏之风骨、变陈梁之绮丽，在初盛唐文坛引起巨大反响，其千古名篇《登幽州台歌》及《感遇》等五言古诗创作更奠定了“盛唐之音”的发展基础，对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫产生了深远影响。陈子昂洞察国事，有远见卓识，其谏疏被《资治通鉴》引用达6处之多。著作有《陈伯玉集》10卷、诗128首、文110余篇，代表作有《感遇》38首，《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的千古绝唱。 陈子昂（659年 - 700年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪市）人，是中国唐代杰出的文学家、诗人，也是初唐诗文革新的关键代表人物，后世因他曾任右拾遗，亦称其为陈拾遗。以下是他的生平介绍： 少年时期 陈子昂出生于唐高宗显庆四年（659年），家境富裕，属于庶族地主家庭。他少年时性格豪爽，行侠仗义，不爱读书，喜欢射猎博戏。十七八岁时，他与赌友偶然进入乡校，受到触动，于是决心发愤读书。他谢绝门客，到金华山道观闭门苦读，凭借自身的聪慧和刻苦，短短几年间就博览经史百家，学业取得了很大的进步。 求仕之路 初入太学：唐高宗调露元年（679年），二十一岁的陈子昂离开家乡，前往京城长安的太学游学深造。在长安，他积极与文人士子交往，以诗文干谒王公贵戚，参加各种文人间的宴集唱和活动，逐渐在文坛崭露头角。 首次应试：次年，陈子昂到东都洛阳参加科举考试，然而这次考试他名落孙山，只能怅然而归。回到家乡后，他继续刻苦钻研学问，为下一次考试做准备。 进士及第：永淳元年（682年），二十四岁的陈子昂第二次参加科举考试，终于进士及第，被授予“将仕郎”。之后他返回故乡，一边休息，一边继续学习和交游，积累知识和人脉。 仕途起伏 初入仕途：弘道元年（683年）末，高宗李治在洛阳病亡。嗣圣元年（684年）初，中宗李显即位，旋即被废，武则天立李旦为帝，是为睿宗。当时朝廷计划把李治灵柩运回长安安葬，陈子昂认为关陇地区连年干旱歉收，长途运送灵柩会劳民伤财，而洛阳山川壮美，适宜就地建造陵墓，于是他上《谏灵驾入京书》。武则天“览其书而壮之”，召见了陈子昂。尽管武则天最终没有采纳他的意见，但欣赏他的胆识，提拔他为麟台正字（正九品下）。 从军北征：垂拱二年（686年）春，同罗、仆固叛唐犯边，武则天命左豹卫将军刘敬同从河西发兵平叛，陈子昂随同左补阙乔知之从军北征。他们从洛阳出发，经陇西道，过张掖、同城，到达西北边陲的居延古城。陈子昂在居延古城与乔知之分手后又赶回张掖，此时得知唐军已获大捷。他为唐军胜利高兴，同时也为自己长途奔波却劳而无功而感叹。同年秋，陈子昂从边关返回洛阳，继续担任麟台正字。载初元年（689年），他任麟台正字届满，被提拔为右卫胄曹参军（从八品下），负责掌管兵器仓库。 直言进谏：天授二年（691年）七月，陈子昂继母病逝，他辞官归家丁忧。长寿二年（693年），三年守丧期满，陈子昂重返洛阳，被擢升为谏官右拾遗（从八品上）。在此期间，他针对武后任用酷吏、滥施酷刑、开边黩武、赋役劳民等弊政，奏陈了一系列谏疏，如《上军国利害事》《上西蕃边州安危事》《谏雅州讨生羌书》《谏用刑书》《答制问事八条》等。他还在《感遇》诗中，抨击武则天开告密之风、厉行恐怖统治，这引起了武氏集团的不满。尽管武则天曾两次召见他征询治国之策，但对他的建议多不采纳，陈子昂自觉抱负难以施展，升任右拾遗后“在职默然不乐，私有挂冠之意”。 蒙冤入狱：延载元年（694年），陈子昂升任右拾遗的第二年，遭人诬告结缘“逆党”反对武则天称帝，被扣上谋反的罪名，身陷囹圄。一年多后，他被特赦，官复右拾遗。出狱后，他仍向武则天上《谢免罪表》，表示边疆外患未平，请求从军卫边。 再度从军：万岁通天元年（696年）五月，营州契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣联合举兵反叛。七月，武则天派梁王武三思率军东征，结果大败。九月，武则天又命建安王武攸宜领兵出征，陈子昂被任命为武攸宜幕府参军，再次出塞卫边。十一月，唐军击溃幽州叛军。次年三月，在东硖石谷（今河北迁安东北）一役中，唐军先锋王孝杰部十七万众覆灭，王孝杰阵亡。武攸宜兵败震恐，畏缩不前。陈子昂作《国殇文》悼祭，并批评武攸宜治军不严，请求带万人冲锋陷阵，但多次进言不但没有被采纳，反而使自己受连累，被武攸宜从幕府参军降为军曹，剥夺了参谋军事的权力，只负责军中文书事宜。陈子昂悲愤填膺，登临燕昭王为招贤纳士而建的黄金台（又称幽州台），写下了千古名篇《登幽州台歌》。万岁通天二年（697年）七月，唐军凯旋，陈子昂随军回朝，仍担任右拾遗。 归隐与离世 挂冠归乡：圣历元年（698年）五月，陈子昂写了最后一条谏疏《上蜀川安危事三条》，希望朝廷重视蜀中“官人贪暴，不奉国法”“剥夺既深，人不堪命”以致农民或逃亡或揭竿而起的严重问题。同年秋，他以父亲年老需回家服侍为由，上书辞官。武则天给予优待，准许他“带官取给而归”，即归乡后仍保留官职和俸禄。回到蜀地后，陈子昂在射洪西山修建茅屋十数间，过起了隐居生活。 含冤去世：圣历二年（699年），陈子昂本打算在服侍父亲之余学习司马迁著《史记》，修《后史记》以“立言”，但当年父亲病故，这对他的身心造成了巨大打击，修史计划被迫搁置。久视元年（700年），居家为父守孝的陈子昂，遭到射洪县令段简构陷，再次入狱。因父亲亡故悲伤过度，再加上无辜陷狱忧愤难平，陈子昂最终死在狱中，年仅四十二岁，葬于射洪独坐山。 陈子昂在文学上有着卓越的成就和深远的影响。他继“初唐四杰”之后，更加自觉地倡导诗文革新，大力提倡“汉魏风骨”和“风雅兴寄”。他的诗歌内容充实，文辞质朴，如《感遇三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等，从理论和创作实践两个方面，扫荡了统治诗坛数百年的形式主义颓风，为唐诗的健康发展开辟了道路，后人赞其为“唐之诗祖”。他的散文也多为谏诤时弊之作，如《谏灵驾入京书》《上蜀川安危事》等，从各个方面阐发了他的政治理想和主张。陈子昂以其独特的文学才华和革新精神，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，对后世的张九龄、李白、杜甫等诗人产生了深远的影响。 |
