 李斯（？—前208年），字通古，楚国上蔡（今河南省上蔡县）人。秦朝时期大臣、政治家、文学家、书法家。 李斯早年跟随荀卿学习帝王之术，后入仕秦国，劝说秦王嬴政灭诸侯，成帝业，一统天下，并遣谋士持金玉游说诸侯，离间六国君臣。秦王政十年（前237年），嬴政下令驱逐六国客，李斯时为客卿，也在被逐之列。李斯上书《谏逐客书》，秦王嬴政随即取消逐客令，李斯官复原职，后升为廷尉。秦统一六国后，李斯参与主持议定皇帝名号以及有关的礼仪制度。坚持以郡县制取代分封制，并制定了法律，统一车轨、文字和度量衡制度，建议禁私学，焚诗书，制定相应法令。秦始皇驾崩，李斯参与赵高、胡亥的阴谋，矫诏册立胡亥为帝。后赵高为独揽大权，诬陷李斯父子伙同陈胜、吴广勾结，最终李斯被迫认罪。秦二世二年（前208年）七月，李斯被腰斩于咸阳市集，并被夷灭三族。 李斯著述甚多，所作《谏逐客书》是古代散文名篇，李斯的传世书迹有《泰山刻石》《峄山刻石》《琅邪台刻石》《会稽刻石》等，又著有《仓颉篇》七章，如今已佚，后人有辑本。 李斯是中国历史上极具争议又影响深远的政治家，集法家权谋与务实精神于一身，既是开创帝国制度的"千古一相"，又是书法艺术的奠基人。他凭借卓越的政治智慧和果决的执行力，推动了中国首个中央集权王朝的建立，却在晚年深陷权力漩涡，最终沦为宫廷斗争的牺牲品。作为秦朝统一进程中最重要的设计师，他既主导了文字、货币、度量衡等影响千年的标准化改革，也因"焚书""篡诏"等事件背负历史骂名。 李斯（约公元前284年－公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。出身寒微的他，早年担任地方小吏时，因目睹"仓中鼠"与"厕中鼠"截然不同的生存境遇，萌发了改变命运的强烈渴望。为求学问之道，他远赴齐国兰陵拜入荀子门下，与韩非同窗研习法家帝王之术。学成后，李斯敏锐判断楚、齐等国积弊难返，于公元前247年西入秦国，开启传奇仕途。 初入咸阳，李斯以《论统一书》打动吕不韦，成为其门客。他提出"灭诸侯，成帝业"的战略构想，被举荐为郎官，得以近距离接触秦王嬴政。当郑国渠间谍案引发逐客风波时，李斯冒死呈上《谏逐客书》，以"泰山不让土壤故能成其大"的雄辩，不仅化解危机，更促成秦国继续重用六国人才。此役后，他晋升廷尉，全面参与统一战争谋划，主导间谍渗透、离间六国君臣，为秦军扫平障碍。 公元前221年秦灭六国，李斯升任丞相，开启制度构建的黄金十年。他力排众议废除分封制，推行郡县制，将全国划分为36郡，开创中央垂直管理模式。在文化领域，他主持"书同文"工程，简化大篆为小篆，颁布《仓颉篇》作为标准字帖，使文字首次实现跨地域流通。经济方面，他统一货币为黄金与铜钱，规定"半两"钱标准重量，同时颁布法定度量衡器具，极大促进商贸发展。 秦始皇晚年，李斯为巩固思想统治，提出"焚诗书"政策，除医药卜筮之书外，民间私藏百家典籍尽数收缴焚毁。这项举措虽压制了思想争鸣，却意外促成秦代公文书写规范的形成，其书法造诣更被后世誉为"小篆鼻祖"。公元前210年，始皇东巡病逝沙丘，李斯在赵高威逼利诱下，违心篡改遗诏，赐死扶苏，拥立胡亥。这一抉择虽暂保相位，却埋下祸根。秦二世继位后，他试图劝谏减轻赋税，反遭赵高构陷"谋反"，最终被腰斩于咸阳，夷灭三族。 纵观李斯一生，既有"治世能臣"的远见卓识，也有"乱世奸雄"的权谋机变。他亲手缔造的中央集权体系，成为后世王朝沿袭两千年的政治蓝本；他推行的标准化改革，塑造了中华文明共同体的物质基础。然而对权力的过度迷恋，使其在历史转折关头丧失原则，最终从制度缔造者沦为帝国崩塌的殉葬品。这种充满矛盾的人生轨迹，恰恰折射出法家思想实践者的精神困境——在绝对理性与人性弱点之间，在历史使命与个人欲望之间，永远存在着难以调和的冲突。 |
