王衍[五代十国][公元899年－926年，前蜀最后一位皇帝]： 河南漯河市舞阳县人物 王衍，字化源，旧名宗衍，袭位后改名衍，前蜀高祖王建第十一子，母为徐妃。中国五代十国时期前蜀皇帝，在位时间918年-925年。 王衍初为郑王，后太子王元膺被杀，其母徐妃请宰相张格相助，故得立为太子。光天元年（918年），王建卒，袭父位，改次年为乾德元年。咸康元年（925年）九月，后唐庄宗派魏王李继岌率大军伐蜀，是时，王衍正与后妃、群臣等遍游境内名胜。同年十一月，后唐大军即至成都（今属四川），王衍白衣率百官出降，前蜀亡。次年初，庄宗下令将王衍与后蜀宗族大臣等押送至洛阳。四月，途经关中秦川驿时，庄宗下令将王衍诛杀，世称后主。 王衍在位时，不理政事，所用非人，断绝言路，致使国势日衰。王衍耽于享乐，兴建宣华苑及清和、迎仙等诸殿，又筑怡神亭，穷极奢华，数次巡游，所费甚剧，民不堪命。其较擅诗文，曾集录古今艳诗200篇为《烟花集》，今已佚。又著《坤仪令》1卷，今亦不存，《全唐诗》卷八收其诗5首又2句，卷八八九收其词2阕，但其一与诗重复，《全唐文》收其文4篇。 王衍（899年－926年），字化源，初名王宗衍，河南漯河市舞阳县人，前蜀高祖王建第十一子，五代十国时期前蜀最后一位皇帝（918年－925年在位）。其生平折射出五代十国时期割据政权的兴衰轨迹，以奢靡荒政著称，最终导致前蜀覆灭。以下是其详细生平： 一、出身与继位：深宫皇子的权力博弈 王衍生于唐昭宗光化二年（899年），生母为王建宠妃徐氏（即后来的徐太后）。其父王建原为晚唐将领，后割据四川建立前蜀（907年称帝），定都成都。王衍自幼聪慧，却好逸恶劳，因母妃受宠，自幼在深宫享尽奢华。据《新五代史·前蜀世家》记载，他“为人辩慧，能文，善歌，好色”，少年时便以诗词闻名，但其文学才华多用于宴饮游乐，而非治国理政。 前蜀建立后，王建最初立长子王宗懿为太子，后因宫廷争斗，王宗懿被废杀。此后，皇子们为争夺储位明争暗斗，王衍凭借母亲徐氏及姨母徐淑妃（即“二徐”）的权势，逐渐获得王建青睐。光天元年（918年），王建病重，在“二徐”及宦官宋光嗣等人的推动下，王衍被立为太子。同年六月，王建病逝，王衍继位，改元乾德，尊徐氏为皇太后，徐淑妃为皇太妃，由“二徐”与宦官共同把持朝政。 二、荒政误国：奢靡统治与朝政崩坏 王衍继位时，前蜀经王建数十年经营，国力尚强，疆域涵盖今四川、重庆及陕南、甘肃东南部等地，是当时南方较强的割据政权。但王衍毫无治国之志，将政务完全交予宦官、外戚及佞臣，自己则沉湎于酒色、游乐与文学创作。 1. 奢靡无度的宫廷生活 王衍继位后，大规模扩建宫殿，在成都修建宣华苑、重光殿、太清殿等奢华建筑，以珍珠、翡翠装饰，耗费民力无数。他常与妃嫔、近臣在苑中宴饮，通宵达旦，甚至“令宫人戴金莲花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然”（《资治通鉴》），荒唐至极。他还命人从各地搜罗美女充实后宫，其中最受宠的有韦元妃、钱贵妃等，甚至将父亲王建的宫人纳入自己后宫，违背人伦。 为满足享乐需求，王衍加重赋税，盘剥百姓。他下令征收“桑苗钱”“营田钱”等苛捐杂税，导致民怨沸腾。当时蜀地流传民谣：“我有良田千万顷，怎敌君王一颗珠”，反映出百姓对其搜刮的不满。 2. 宦官与外戚专权 王衍重用宦官宋光嗣、宋光葆及外戚徐延琼（太后之弟）等人，这些人结党营私，排斥异己，诛杀忠良。大臣王宗黯、王宗弼等因直言进谏，或被罢官，或遭流放。宰相王锴、庾传素等虽为文臣，却一味迎合王衍，毫无作为。朝政日益腐败，地方藩镇也趁机割据自重，前蜀中央权威逐渐衰落。 3. 荒废边防与军事松弛 王衍对边防毫无重视，甚至将戍边将领召回成都陪同宴饮。乾德二年（920年），后唐（此时尚未灭后梁）使者李严入蜀，目睹前蜀“甲兵虽多，而骄惰无备”，回国后向唐庄宗李存勖建议伐蜀。而王衍对此毫无警觉，反而于乾德六年（924年）下令拆除边防关隘，声称“吾与唐为一家，何用关隘为？”（《蜀梼杌》），为后唐伐蜀敞开了门户。 三、游乐无度：巡游四方与民力枯竭 王衍不仅在成都城内奢靡享乐，还频繁外出巡游，所到之处劳民伤财。乾德二年（920年），他效仿唐玄宗游幸华清宫的故事，从成都出发，沿嘉陵江巡游阆州（今四川阆中），沿途征发民夫数万修路造桥，百姓苦不堪言。他还命人制作数万件彩绸装饰山路，并称“此锦步障也，可蔽风尘”，其铺张程度远超唐玄宗。 巡游途中，王衍与妃嫔、近臣吟诗作赋，所作《醉妆词》“者边走，那边走，只是寻花柳；那边走，者边走，莫厌金杯酒”流传至今，成为其荒淫生活的写照。此次巡游持续数月，耗费钱粮无数，导致前蜀国库渐空，边防军备废弛。 四、文学创作：浮华辞藻下的时代悲歌 王衍虽治国无方，却在文学上有一定造诣，是五代时期重要的词人之一。其作品多描写宫廷宴乐、男女情爱，风格艳丽柔靡，被收录于《花间集》《全唐诗》等典籍中。代表作除《醉妆词》外，还有《甘州曲》《宫词》等，如《甘州曲》“画罗裙，能结束，称腰身。柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。可惜许，沦落在风尘”，以细腻笔触描绘宫女情态，辞藻华丽，但缺乏现实关怀。 他还曾召集蜀中文人韦庄、欧阳炯等组成“花间词派”，推动了五代词的发展。但这些文学成就无法掩盖其政治上的昏庸，反而因“好文而轻德”，进一步加剧了朝政的腐朽。 五、国灭被俘：前蜀的覆灭与末帝的结局 王衍的荒政给了后唐可乘之机。后唐同光三年（925年），唐庄宗李存勖以皇子李继岌为都统，郭崇韬为招讨使，率大军伐蜀。前蜀边防军早已因疏于训练、粮饷不足而毫无战斗力，后唐军一路势如破竹，仅用七十余日便逼近成都。 面对敌军压境，王衍起初还想率军抵抗，却在途中听闻前线溃败，吓得逃回成都。此时，前蜀文武大臣纷纷投降，王衍见大势已去，于同年十一月率百官出城投降，前蜀灭亡，立国仅十八年。 后唐庄宗起初承诺善待王衍，封其为“顺正公”，并命其举家迁往洛阳。同光四年（926年）正月，王衍一行抵达长安，却恰逢后唐发生兵变（邺都之变），庄宗猜忌郭崇韬谋反，将其诛杀，随后又担心王衍趁机复辟，于是下诏“王衍一行，并从杀戮”。三月，王衍及其宗族、亲信数千人在长安郊外的秦川驿被处死，年仅二十八岁。其母徐太后临刑前怒斥：“吾儿以一国迎降，反遭屠戮，天意何在！”（《新五代史》），成为前蜀覆灭的悲剧注脚。 六、历史评价与影响 王衍的统治是五代十国时期“骄奢亡国”的典型案例。历代史学家对其评价极低，《旧五代史》称其“荒淫失道，委政群小，致国祚倾颓”；《新五代史》则直指“衍幼荒淫，务为奢侈，以亡国”。他的失败不仅在于个人的昏庸，更反映出五代时期割据政权的脆弱性——缺乏稳定的继承制度、宦官外戚专权、重军事轻民生等问题，最终导致政权短命而亡。 从地域角度看，王衍作为河南舞阳人，其家族虽在四川建立政权，但始终保留着中原文化印记（如重用中原籍大臣、效仿唐制），客观上促进了蜀地与中原的文化交流。但其奢靡统治也给蜀地百姓带来沉重灾难，史载“自衍之亡，蜀人殆无完家”（《蜀梼杌》），直到后蜀孟知祥时期，蜀地才逐渐恢复元气。 王衍的生平警示后世：统治者若耽于享乐、疏于政务，即便拥有优越的先天条件，也终将丧失民心，导致政权覆灭。他的诗词虽为文学史留下一抹色彩，但更多时候，他被视为“亡国之君”的典型，成为历史上“才胜于德”者的反面教材。 |
