吴垣[清][公元1649年－1717年，清代康熙朝官员] 河南平顶山市宝丰人物 吴垣，字翰宸，号云嶷，河南省宝丰人大营镇人。顺治六年（1649年）出生。康熙八年（1669年）中秀才。康熙二十四年（1685年）中进士，授庶吉士，入翰林院庶常馆研讨文学。 ### 吴垣（1649年－1717年）：清代康熙朝河南宝丰籍官员生平详考 吴垣，字翰宸，号云嶷，河南汝州宝丰县（今属平顶山市）人，生于清顺治六年（1649年），卒于康熙五十六年（1717年），是清代康熙朝颇具政绩的地方官员与学者。其一生历经顺治、康熙两朝，从科举入仕到宦海沉浮，在监察、民政、教育等领域均有建树，且以清廉刚正闻名，《河南通志》《宝丰县志》等史料均载其事迹。 #### 一、家世渊源与早年求学 吴垣出身于宝丰儒学世家，其先祖可追溯至明代中叶，家族以耕读传家，虽非显宦，却累世崇尚儒学。祖父吴应聘为明万历年间秀才，曾参与修订《宝丰县志》，父亲吴之茂为清顺治初年贡生，曾任山东齐河县教谕，以经术育人著称。这种家学氛围为吴垣奠定了深厚的文化根基。 吴垣自幼聪慧，据《宝丰县志·人物传》记载，他“五岁能诵《论语》，七岁善属对，十岁通《五经》大义”，展现出过人的天赋。其父吴之茂对其教育极为严苛，不仅延请本地名儒授课，更亲自督导学业，要求他“每日必读经史一卷，作文一篇，寒暑不辍”。少年时期的吴垣已显露沉稳性格，乡邻称其“静若处子，动则有仪，异于常儿”。 顺治十八年（1661年），12岁的吴垣参加童子试，以第一名补县学生员，获“神童”之誉。此后，他师从河南理学大家耿介（号逸庵，登封人），研学于嵩阳书院，系统研习程朱理学，尤精《易经》与《周礼》。耿介曾评价他：“翰宸器宇沉雄，思致邃密，他日必为栋梁材。”这段求学经历不仅塑造了其学术思想，更培养了他经世致用的为政理念。 康熙八年（1669年），吴垣赴开封参加乡试，中举人，时年20岁。此后，他两次赴京参加会试均未及第，遂以举人之身游历江南、山东等地，结交名士，考察民生，其早年诗作《淮上吟》《齐鲁杂记》中，已可见对民间疾苦的关注，如“黄河决曹濮，千里尽泽国。流民依草树，嗷嗷向天哭”，显露出经世济民的志向。 #### 二、科举入仕与初涉官场 康熙十五年（1676年），27岁的吴垣第三次参加会试，终于登进士第，列三甲第八十九名，授翰林院庶吉士，从此踏入仕途。翰林院期间，他与同科进士徐乾学、王鸿绪等交往密切，参与编纂《明史》的前期史料整理工作，因其“考据精审，文辞雅正”，深得掌院学士熊赐履赏识。 康熙十八年（1679年），吴垣散馆，授翰林院编修，次年充任顺天乡试同考官。他在阅卷中秉持公正，力拔寒门才俊，所取士子后来多有建树，如后来官至户部尚书的赵申乔，便是此次被他发掘。时人赞其“阅卷如衡，不徇私情，得人最盛”。 康熙二十一年（1682年），吴垣迁国子监司业，负责国子监生员的教育与管理。他针对当时监生“浮华不实，专务应酬”的风气，提出“重经义、轻浮华，敦实行、黜空谈”的改革主张，修订《国子监学规》，增设经史讲座，亲自授课，使得国子监学风为之一振。任职期间，他还主持刊刻《十三经注疏》，校订其中讹误，为后世经学研究提供了可靠版本。 #### 三、外放历练与地方政绩 康熙二十五年（1686年），吴垣外放地方，任江南学政（驻苏州），主管江南地区科举与教育。江南乃人文荟萃之地，但科场积弊亦深，舞弊、请托之风盛行。吴垣到任后，发布《江南学政条约》，规定“凡应试者，需验明籍贯，严禁冒籍；阅卷者，需独居密室，不得与外界交通”，并亲自巡查各府县考场，严惩了苏州府学教授张某等数名舞弊官员，一时“江南科场肃然，士风丕变”。 在教育方面，他重修南京钟山书院、苏州紫阳书院，延请黄宗羲弟子万斯同、顾炎武门生潘耒等学者主讲，倡导“经史结合，学以致用”，培养了大批人才。他还搜集整理江南地方文献，主持编纂《江南通志·艺文志》，为保存地方文化作出贡献。 康熙二十九年（1690年），吴垣调任福建按察使，主管一省司法刑狱。福建地处东南沿海，当时正逢“海禁”政策松动，社会矛盾复杂，刑狱积案繁多。他到任后，“每日阅卷至夜分，凡疑案必亲自提审，务求公允”，仅半年便清理积案300余起。其中，漳州“林氏灭门案”因涉及地方豪强与官员勾结，久拖不决，吴垣顶住压力，深入调查，终将真凶缉拿归案，为蒙冤者平反，百姓呼其“吴青天”。 任内，他还针对福建“械斗成风，宗族仇杀不息”的问题，颁布《弭盗禁斗条例》，规定“凡聚众械斗者，族长连坐；地方官纵容者，革职查办”，并联合地方士绅设立“乡约所”，宣讲礼法，调解纠纷，使福建社会治安明显好转。康熙三十年（1691年），康熙帝南巡，听闻其政绩，御赐“公明廉慎”匾额。 #### 四、中枢任职与晚年岁月 康熙三十三年（1694年），吴垣因政绩卓著被召回京城，任顺天府尹，主管京城及周边地区行政、司法。顺天府地位特殊，权贵云集，治理难度极大。他上任后，严格执法，不避权贵，曾依法惩处了康熙帝乳母之子、仗势欺人的侍卫那尔布，一时“京师权贵敛迹，不敢妄为”。 康熙三十七年（1698年），吴垣升任左副都御史，跻身中央监察高官之列，负责监察百官、弹劾不法。他“弹劾不避亲贵，论事切中时弊”，先后弹劾了户部侍郎张汧贪墨案、云南巡抚王继文虚报军饷案等，虽因此得罪不少权贵，却深得康熙帝信任。康熙帝曾对大臣说：“吴垣鲠直敢言，有古御史之风，朕信其不欺。” 康熙四十一年（1702年），吴垣转任户部右侍郎，参与国家财政管理。当时清廷因连年用兵准噶尔，财政紧张，他提出“节流开源”之策：一方面削减宫廷用度，裁汰冗余官员；另一方面整顿盐税、关税，严查偷税漏税，使国库收入逐年增加。他还主持修订《赋役全书》，简化征税流程，减轻百姓负担。 康熙四十五年（1706年），吴垣因积劳成疾，请求致仕，康熙帝挽留再三，最终准其以户部侍郎衔归乡。返乡后，他并未闲居，而是致力于家乡教育与公益事业，重修宝丰文庙、创办“汝滨书院”，亲自讲学，不收学费，资助贫寒学子。他还倡议修建宝丰至汝州的道路、疏浚境内河流，造福乡梓。 晚年的吴垣潜心学术，整理毕生著作，有《云嶷堂文集》《易学辨惑》《治闽政略》等传世。其中《治闽政略》详细记载了他在福建的施政经验，对后世地方治理有一定借鉴意义。 #### 五、生平评价与后世影响 吴垣一生为官30余年，历经翰林院、地方督抚、中央部院等多个岗位，始终以“清廉、勤政、爱民”为宗旨，康熙帝曾评价他：“操守端方，才猷练达，实乃股肱之臣。”《清史稿》称其“在官无赫赫名，而所至皆有实绩，民思之不忘”。 从历史影响来看，吴垣在教育领域的改革与实践，推动了清代前期地方书院的发展，其“经世致用”的教育理念对后世影响深远；在司法领域，他强调“司法公正，为民伸冤”，为清代司法制度的完善提供了参考；在地方治理上，他的经验被收录于《钦定州县事宜》，成为后世官员的治政范本。 康熙五十六年（1717年），吴垣病逝于宝丰家中，享年68岁。临终前，他留下遗训：“吾生平无长物，唯留清白二字。子孙当以耕读为本，勿慕虚名，勿贪私利。”其墓位于今宝丰县李庄乡，2010年被列为平顶山市文物保护单位。 吴垣作为河南宝丰籍清代官员的代表，其生平事迹不仅是个人奋斗的历程，更折射出康熙朝“康乾盛世”时期官员群体的精神风貌。他以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想为指引，在平凡的岗位上践行着为官者的责任，其事迹至今仍为宝丰当地百姓所传颂，成为中原文化中“清官文化”的典型代表。 |
