 王家屏[明][公元1535年－1603年，明朝首辅] 山西朔州市山阴县人物 王家屏（1537年1月13日—1604年1月22日），字忠伯，号对南，大同山阴（今山西省朔州市山阴县）人。明代中后期大臣，内阁首辅。 王家屏是隆庆二年（1568年）进士。选庶吉士，授翰林院编修，预修《世宗实录》。万历时，迁侍讲学士，擢吏部左侍郎兼东阁大学士，入预机务。每议事，秉正持法，不亢不随。万历十四年（1586年），回家丁忧。万历十七年（1589年），服除后以礼部尚书入阁。万历十九年（1591年），升任内阁首辅。次年以请立太子忤明神宗，引疾致仕。万历三十一年（1604年），王家屏病逝于山阴家中，终年六十八岁。追赠少保，谥号“文端”。 王家屏性忠耿，好直谏，喜诗文。其诗文气象开阔，雍容和雅，有正始之音。著有《复宿山房集》。 王家屏：刚正首辅的沉浮人生 王家屏于明嘉靖十五年（1536年1月13日）闰十二月二日出生在山西大同府山阴县。彼时家族已不复往昔荣光，父亲一边耕种劳作，一边坚持读书，在这样耕读传家的氛围中，王家屏开启了自己的人生旅程。 嘉靖十九年（1540年），年仅4岁的王家屏开始接受父亲的教导，专注研习《诗经》，自此踏上了漫漫求学之路。嘉靖二十七年（1548年），他通过考核成为诸生；嘉靖四十三年（1564年），在乡试中脱颖而出，考中举人。隆庆元年（1567年）冬，王家屏毅然北上，奔赴京城，全力备战次年的会试。 隆庆二年（1568年）三月，王家屏在会试中崭露头角，高中进士，位列二甲第二名。同年六月，他被选为翰林院庶吉士，还创作五古《出入翰林自述》，抒发自己的远大抱负。此后几年，王家屏在官场稳步前行：隆庆三年（1569年），他先后为同僚王锡爵、李长春送行，并赋诗留念；隆庆四年（1570年）三月，被授予编修一职，参与国史编纂工作，五月又奉命纂修《世宗实录》；隆庆五年（1571年），他不仅分教礼闱、教习内馆，还奉命入蜀册封藩王；隆庆六年（1572年）六月，9岁的朱翊钧登基，王家屏负责拟定多篇尊号册文。万历元年（1573年）正月，他担任展书官，同年参与《穆宗实录》的修纂。 万历三年（1575年）七月，王家屏担任日讲官，八月兼任直起居注。在任期间，他一改朝讲经筵流于形式的弊端，陈述事理清晰透彻，奏陈恳切真诚，得到明神宗的认可，被赞为“端人”。万历四年（1576年）夏，他因病告假返乡，朝廷赐予金币并安排驿车护送。万历五年（1577年），他在家养病，因《世宗实录》修成，获加俸禄一级。万历七年（1579年）四月，他被召回继续担任日讲官。万历十年（1582年），张居正卧病，朝中大臣纷纷奔走祷祈，唯有王家屏不为所动。同年七月，他被擢升为洗马，八月又升为庶子。万历十一年（1583年）九月，他主持武试，随后升任詹事府少詹事兼侍读学士，掌管翰林院事务。 万历十二年（1584年），王家屏迎来仕途的重要转折。正月，他负责教习庶吉士，后被擢升为礼部右侍郎，不久改任吏部右侍郎；十二月，以吏部侍郎兼东阁大学士的身份进入内阁，参与机务。当时内阁中，申时行主持政务，许国、王锡爵次之，王家屏虽排位靠后，但议论政事时始终公正严明，坚守法度，不随波逐流。万历十四年（1586年）八月二十七日，王家屏的继母景氏去世，九月，他请假回乡守孝。万历十六年（1588年）十二月，内阁首辅申时行奏请召王家屏回内阁，王家屏两次上疏恳辞，均未获明神宗批准。万历十七年（1589年）四月，他无奈入京，以礼部尚书身份入阁。八月，他请求明神宗在万寿节于御殿接受朝贺，神宗勉强应允，并给予嘉奖，他趁机奏请神宗多理朝政。同年十二月，大理寺评事雒于仁上“四箴”疏劝谏神宗，神宗大怒，欲从重惩处，王家屏极力申救，并自请罢斥。 万历十八年（1590年）正月，神宗召王家屏等辅臣，出示雒于仁的奏疏，欲施以重典，经王家屏等人委婉劝解，神宗只是将雒于仁贬为平民。此后，围绕立储问题，朝堂纷争不断。王家屏多次与群臣上疏请求册立太子，神宗虽有承诺，却一再拖延。万历十九年（1591年），因册立太子之事，申时行、许国先后离职，王家屏成为首辅。他认为自己在许国的谏疏上署名，不应单独留任，多次请求致仕，均未得到神宗同意。 万历二十年（1592年）正月，礼部给事中李献可因“国本”问题触怒神宗，被贬职外调，王家屏拒不执行神宗御批，封还旨意并劝谏，遭神宗责备，他遂请求致仕。二月，再次请辞未获批复；三月十四日，第五次上书后终于得到批准，十八日离京，四月初二日回到山阴老家。回乡后，他在县南修建复宿山房，与儿子在此读书。万历二十一年（1593年），朝鲜战事爆发，王家屏致信经略顾养谦，提出独到见解，可惜未被采纳，导致战事久无战功。 万历二十九年（1601年）十月，神宗终于立皇长子朱常洛为皇太子，王家屏闻讯欣喜，作《壬寅贺册立大典疏》。十一月，神宗遣使慰问并赏赐他。万历三十一年（1604年1月22日）十二月二十二日，王家屏在山阴家中病逝，享年六十八岁，朝廷追赠少保，谥号“文端”。次年，他被葬于山阴河阳堡桑干河畔。明熹宗即位后，又追赠他为太保，并任用他的一个儿子为尚宝丞。王家屏的一生，在官场中坚守正道，虽历经起伏，却始终秉持初心，其刚正不阿的品格和对国事的担当，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。 王家屏：历史印记中的风骨与传承 一、轶事典故：彰显刚正品格 （一）秉笔直书，坚守史德 在参与编修《世宗实录》时，王家屏展现出非凡的勇气与坚定的史德。当时文渊阁大学士高拱执掌朝政，其兄高捷曾将大批官税赠予严嵩死党赵文华。面对这一敏感事实，有人因畏惧高拱权势，提议改写内容，高拱本人也亲自授意隐晦表述。然而，王家屏不为所动，坚持如实记载历史，以笔为剑，捍卫史实的真实性，无惧权贵压力。 （二）为人端正，不阿权贵 从万历元年（1573年）至万历十年（1582年），张居正担任首辅，权倾朝野，众臣争相逢迎。张居正生病时，诸多朝臣或登门探望，或前往寺院祈祷，极尽谄媚之态，唯有王家屏坚守本心，未曾前往。万历十年（1582年）张居正去世后，形势骤变，群臣掀起倒张浪潮，明神宗亦撤销其太师头衔、抄没家产。在众人落井下石之际，王家屏秉持公正态度，给予张居正“勇敢任事，豪杰自许”的客观评价，展现出不随波逐流、坚持独立判断的高尚品格 。 二、家族渊源与亲属脉络 王家屏祖籍太原，后分支迁居陕西凤翔。其先世中有一人凭借材勇充任龙江左卫（南京）职务，曾为明成祖朱棣北巡大同护驾。后响应朝廷屯田云中塞的号召，迁至山阴，成为军户。在家族发展历程中，高祖王翀担任明朝邑（陕西同州府）尉；曾祖王缙于明成化四年以贡士身份授任山东临邑县知县，为官清廉，政绩卓著，德高望重；祖父王朝用为明诸生，颇具才名，后因孙王家屏显贵，被追赠为通议大夫、吏部左侍郎兼东阁大学士；祖母赵氏亦因孙贵，被追赠为一品夫人 。 王家屏的父亲王宪武（1509年 - 1565年），字克定，别号石溪，二十岁成为县学生员，却六次参加科举均未中第。直至王家屏考中举人后，他放弃科考，以贡士身份补授学官。母亲韩妙善为其生母，累次受敕命赠为安人、宜人、淑人，泰昌元年加赠为一品夫人。继母梁氏在韩氏去世后嫁与王宪武，七年后离世；景氏则是梁氏去世后续娶。 王家屏的妻子霍氏，为兵部主事霍宗岳之女，婚后不满三月便离世；李氏为霍氏去世后继娶，是山阴县处士李松之女。王家屏育有六子，分别为：长子王濬初（一作王浚初），字启哲，万历十三年（1585年）乡试中解元，初任内阁中书舍人，后迁户部郎中；次子王沛初，官至鸿胪序班；三子王汲初，官至陕西西安富平知县；四子王瀹初，官至户部主事；五子王湛初，官至中书舍人、大仆少卿；六子王演初，官至光禄寺丞 。其孙辈中，王泰庚为王濬初四子，官至宛平知县；王泰阳为王沛初之子，任职尚宝司；王泰坝为王汲初长子，官至沙县知县；王泰阶为王汲初之子，亦任职尚宝司。 三、著述成就与文学贡献 王家屏著述丰富，其传世作品集《復宿山房集》四十卷，由儿子王濬初、王湛初辑录，经时任山西巡抚魏养蒙刊刻发行。最早且最完整的版本为万历三十七年（1609年）刻本，民国十七年（1928年）山西民治学社据此重印，并附有《明史》中王家屏传。山西省历史文化研究院以该本为底本进行点校，于2017年底由上海古籍出版社出版发行。 此外，《四库全书总目》记载有“《王文端集》十四卷”，据尺牍部分韩爌的序言推测，此版本并非完本，存在诸多散佚内容。《四库全书存目丛书》中的《王文端公诗集二卷奏疏四卷尺牍八卷》，是根据明万历四十年（1612年）至万历四十五年（1617年）刻本影印。《明经世文编》收录有《王文端公文集》一卷，由明崇祯年间陈子龙等人选编，内含王家屏奏疏1封、书信24篇，这些内容均收录于《復宿山房集》 。同时，《明史》记载“《王家屏文集》二十卷”，清代徐乾学《传是楼书目》记载“《王文端公集》十四卷”，但这两个版本至今未见流传。明王锡爵等编选的《增订国朝馆课经世宏辞》、明焦竑编著的《国朝献微录》中，也收录了王家屏的部分文章，清朱彝尊《明诗综》则收录了其《恭题文皇帝四骏图》四首诗 。 四、人物争议：《金瓶梅》作者之争 在文学研究领域，曾有学者从语言学角度提出《金瓶梅》作者可能是王家屏的观点，但这一说法遭到南开大学文学院李宏哲博士的反驳。李宏哲博士通过对明人关于《金瓶梅》作者的五种说法进行分析，指出其漏洞。 屠本畯《山林经济籍》称该书作者因遭陆都督炳诬奏、沉冤难雪，故而创作《金瓶梅》；谢肇淛《金瓶梅跋》认为作者是永陵中金吾戚里的门客，记录主人奢靡生活而成书；袁中道《游居柿录》表示作者是绍兴老儒，记录西门千户家中风月之事；沈德符《万历野获编》指出作者为嘉靖间大名士，借书中人物影射时事；《金瓶梅词话》万历四十五年（1617年）刻本欣欣子序与廿公《金瓶梅跋》均指向该书为嘉靖年间“巨公”所作，且提及“兰陵笑笑生”。 从这些记载来看，一四五条所述作者为嘉靖年间大名士，与王家屏所处的万历年间身份不符；第五条提到的“兰陵”，在山阴县及其所辖范围历史上并无此地名；二三条明确作者为门客、绍兴老儒，进一步否定了王家屏作为作者的可能性。此外，书中内容显示作者通晓元明戏曲，而现有关于王家屏的记载中，并无其与戏曲相关的任何材料，因此基本可以确定《金瓶梅》的成书与王家屏无关。 五、后世纪念：缅怀先贤功绩 （一）墓址：历史的见证 王家屏墓位于山西省山阴县南7.5公里的河阳堡村南，墓区留存有石兽、石人、石碑等文物，被列为省级文物保护单位，承载着后人对这位先贤的缅怀与敬意，见证着历史的沧桑变迁。 （二）纪念园：文化的传承 王家屏纪念园位于山西省山阴县河阳堡村西600米处，占地面积1.4万平方米，于2010年开始建设。纪念园分为两大部分：墓区部分按照明代一品大员墓地规格进行规划修复，包括高6.8米的王家屏主墓冢及三座小墓冢、四座享堂，还有石人、石兽、神道、碑刻等，其中神道碑、墓表碑及部分石匾均为明代原物，重现昔日庄重肃穆之景。 管理中心和纪念馆及魁星楼等旅游文化设施，以“复宿山房”命名管理中心，仿蔚县暖泉镇苍竹轩经典古院落建筑风格，砖雕木刻精美，面积达1000多平方米；以“南洲书院”命名纪念馆及魁星楼，面积3000多平方米。南洲书院内的魁星楼中，陈列有魁星点斗金碑、国学大师季羡林“独占鳌头”墨宝、魁星点斗刻石、康熙皇帝御笔“天下第一福”、魁星点斗雕像以及80多位历史文化名人彩绘。此外，书院内还有“连中三元”转运石、仿宋版书劝学墙、仿汉简大学墙及文房四宝等建筑，将文化传承与纪念缅怀融为一体，成为当地弘扬王家屏精神、传播传统文化的重要场所 。 |
