阿旺罗桑嘉措[清][公元1617年－1682年]+像 西藏山南琼结县人物 第五世达赖喇嘛·阿旺罗桑嘉措，藏传佛教格鲁派大活佛，出生在前藏贵族琼结巴家族，是日喀则地方的世袭统治者。 阿旺罗桑嘉措（五世达赖喇嘛）生平详介 阿旺罗桑嘉措（1617年－1682年），藏传佛教格鲁派（黄教）领袖，五世达赖喇嘛，是西藏历史上极具影响力的宗教与政治领袖。他一生推动格鲁派势力走向巅峰，构建了西藏独特的“政教合一”格局，其事迹与贡献深刻影响了17世纪的藏区乃至中国西南边疆的历史进程。 一、诞生与灵童认定 出生背景：1617年藏历10月15日，阿旺罗桑嘉措诞生于西藏山南地区琼结县的赤康村，家族为当地贵族霍尔家族（后因他成为达赖而被封为“第巴”家族）。父亲霍尔·都杜饶登是琼结地方的世袭首领，母亲策仁格杰是吐蕃赞普后裔，家族世代信奉宁玛派（红教），但因格鲁派在藏区的兴起，家族逐渐倾向黄教。 灵童寻访：1616年，四世达赖喇嘛云丹嘉措在哲蚌寺圆寂。当时格鲁派正处于与噶举派（白教）及藏巴汗政权的激烈斗争中，势力受挫。为延续教派传承，格鲁派上层秘密展开灵童寻访。1618年，寻访团队根据四世达赖的“转世预言”和诸多灵异征兆，锁定了琼结县的阿旺罗桑嘉措。因藏巴汗政权敌视格鲁派，灵童身份被隐匿，直至1621年才在色拉寺高僧的保护下得以确认。 二、早年学经与坐床 入寺修行：1622年，年仅5岁的阿旺罗桑嘉措被迎至哲蚌寺，拜格鲁派高僧罗桑却吉坚赞（即四世班禅）为师，受沙弥戒，取法名“阿旺罗桑嘉措”。他系统学习了《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》等经典，精通因明学、般若学及藏医、天文历法，展现出超凡的聪慧与记忆能力。 坐床典礼：1625年，在四世班禅的主持下，阿旺罗桑嘉措在哲蚌寺举行坐床典礼，正式成为五世达赖喇嘛。但此时藏巴汗政权（噶举派支持）仍对格鲁派实施压制，他的宗教活动范围被限制在哲蚌寺与色拉寺内，政治影响力尚未显现。 三、借力蒙古，巩固势力 教派冲突加剧：17世纪初，藏巴汗彭措南杰推翻帕竹政权，扶持噶举派，对格鲁派进行打压，摧毁黄教寺院、迫害僧人。1630年，藏巴汗甚至禁止阿旺罗桑嘉措参加拉萨传召大法会，格鲁派面临存亡危机。 联合和硕特部：为扭转颓势，四世班禅与五世达赖决定寻求外部支持。1636年，他们派遣使者前往青海，联络蒙古和硕特部领袖固始汗（信仰格鲁派），以“迎请蒙古军队入藏护法”为名，共同对抗藏巴汗与噶举派。1641年，固始汗率蒙古铁骑南下，击败藏巴汗军队，1642年攻陷日喀则，处死藏巴汗丹迥旺波，噶举派势力大幅削弱。 建立政教合一政权：固始汗占领西藏后，尊阿旺罗桑嘉措为全藏宗教领袖，将西藏行政权力交予他，自己则掌握军事权，形成“达赖主政、固始汗掌军”的联合统治模式。1643年，阿旺罗桑嘉措建立“甘丹颇章政权”，以哲蚌寺甘丹颇章为行政中心，标志着格鲁派“政教合一”制度的正式确立。 四、与清朝的关系：奠定隶属基础 遣使通好：1644年清朝入关后，阿旺罗桑嘉措敏锐意识到中央政权的重要性，于1648年派遣使团前往北京，向顺治皇帝表示归附。顺治帝为稳定西南边疆，对五世达赖给予极高礼遇，多次遣使入藏慰问。 进京朝觐：1652年，应顺治帝邀请，阿旺罗桑嘉措率3000余人的使团前往北京。顺治帝以“畋猎”为名，亲至河北南苑迎接，待之以殊礼，并为其修建黄寺作为驻锡地。1653年，顺治帝正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐金册金印，明确了达赖喇嘛的宗教地位及其在西藏的统治权，西藏正式纳入清朝中央政府的管辖范围。 五、宗教与文化贡献 扩建布达拉宫：1645年，阿旺罗桑嘉措下令重建布达拉宫。他以红山宫遗址为基础，历时50余年（至其圆寂时仍未完工），建成了白宫主体建筑，奠定了今日布达拉宫的规模。布达拉宫此后成为达赖喇嘛的驻锡地和西藏政教合一政权的象征。 推动宗教发展：他主持修复了被藏巴汗摧毁的格鲁派寺院，如大昭寺、色拉寺等，并新建了13座格鲁派寺院，强化了格鲁派在藏区的宗教主导地位。同时，他兼容并蓄，尊重其他教派，邀请宁玛派、萨迦派高僧参与宗教活动，缓和了教派矛盾。 学术与著述：阿旺罗桑嘉措学识渊博，著述颇丰，代表作包括《西藏王臣记》《菩提道次第论讲义》《大圆满次第论》等。其中《西藏王臣记》以编年体形式详述西藏历史，是研究藏史的重要文献；他还主持编纂了《甘珠尔》《丹珠尔》大藏经的木刻版，推动了藏文典籍的整理与传播。 藏医与科技：他支持藏医学发展，主持编写了《蓝琉璃》《医学千万舍利》等医典，建立了药王山医学院，培养了大批藏医人才。在天文历法方面，他修订的《白琉璃》成为藏历制定的重要依据。 六、晚年政治布局与秘不发丧 权力交接安排：17世纪70年代，阿旺罗桑嘉措年事已高，开始培养助手。他任命亲信桑结嘉措为“第巴”（行政长官），总揽西藏政务，自己则专注于宗教事务。桑结嘉措是其弟子，精明强干，后成为西藏实际掌权者。 与蒙古的博弈：固始汗去世后，和硕特部蒙古势力逐渐衰落，准噶尔部噶尔丹崛起，试图染指西藏。阿旺罗桑嘉措一方面与噶尔丹保持联系以牵制和硕特部，另一方面向清朝隐瞒噶尔丹的扩张野心，维持着微妙的政治平衡。 圆寂与秘不发丧：1682年藏历2月25日，阿旺罗桑嘉措在布达拉宫圆寂，享年66岁。此时，桑结嘉措担心和硕特部趁机夺权，也顾虑准噶尔部的威胁，决定“秘不发丧”，对外宣称达赖喇嘛“入定修行”，一切事务由第巴代掌。这一隐瞒持续了15年，直至1697年才为清朝知晓，成为后世争议的焦点。 七、历史地位与影响 阿旺罗桑嘉措的一生，是格鲁派从弱势走向鼎盛的历程。他通过政治智慧与宗教威望，联合蒙古势力击败敌对教派，建立政教合一政权，并通过与清朝的结盟，确立了西藏与中央政府的隶属关系，为后世西藏的稳定与发展奠定了基础。 在宗教上，他巩固了格鲁派在藏区的主导地位，推动了藏传佛教的系统化与规范化；在文化上，他的著述与工程（如布达拉宫）成为西藏文化的瑰宝；在政治上，他构建的“达赖喇嘛—第巴—蒙古汗王”权力体系，深刻影响了西藏的政治格局直至20世纪。 后世对他评价极高，藏地民众尊其为“伟大的五世”，认为他是文殊菩萨的化身。他的事迹不仅被载入藏汉史籍，更成为藏区民间传说的重要题材，其贡献跨越宗教与政治，成为西藏历史上不可替代的标志性人物。 |
