楚图南[公元1899年－1994年，作家、翻译家、书法家]+像 云南文山文山市人物 楚图南（1899年8月18日—1994年4月11日），云南文山人。曾任暨南大学、云南大学、上海法学院教授。新中国成立后历任北京师大教授、西南文教委员会主任、对外文化协会会长、民盟中央主席等职。 楚图南：跨越世纪的文化先驱与民主斗士 一、文山沃土育英才：从滇东南山城到北平学府 楚图南（1899年11月28日－1994年4月11日），原名楚曾璞，字图南，云南文山文山市人。他出生于一个没落的书香世家，祖父曾为清末举人，父亲楚鸿晟是当地私塾先生。文山地处滇东南，虽偏居边陲，却有着深厚的文化底蕴，楚图南自幼在父亲的教导下诵读经史，打下了扎实的国学基础。少年时期，他常于文山书院旧址流连，受滇南文化中“崇文重教”传统的熏陶，养成了沉静好学的性格。 1915年，16岁的楚图南考入昆明联合中学（今昆明第一中学）。此时的云南正值护国运动前夕，新思想、新文化思潮涌动，他在课余广泛阅读《新青年》等进步刊物，接触到民主与科学的理念。1919年，五四运动爆发，楚图南在昆明积极参与学生爱国运动，担任校学生会负责人，组织游行、演讲，成为云南学界反帝反封建的活跃分子。同年，他以优异成绩考入北京高等师范学校（今北京师范大学）史地系，从此离开家乡，踏上了探索救国救民道路的征程。 在北京求学期间，楚图南深受李大钊、陈独秀等进步思想家的影响，开始研读马克思主义著作。1920年，他加入李大钊组织的“马克思学说研究会”，成为早期马克思主义的传播者之一。在北师大，他不仅学业优异，还广泛涉猎文学、哲学，尤其喜爱俄国文学与西方哲学，这为他日后的翻译与创作埋下了伏笔。1923年，楚图南大学毕业，获教育学学士学位，随后留校担任助教，同时在北京大学兼修文学课程，逐步形成了“以文化启蒙推动社会进步”的人生信念。 二、风雨如晦中的文化坚守：从左翼文人到流亡岁月 1924年，楚图南因参与进步学生运动被北洋政府通缉，被迫南下，先后在安徽、上海等地任教。1926年，他加入中国共产党，在白色恐怖下从事地下工作，负责上海闸北地区的工人运动与宣传工作。这一时期，他开始以“楚图南”为笔名发表文章，创作了大量杂文、散文，揭露社会黑暗，呼吁民主革命。1927年，大革命失败后，楚图南转移至东北，在哈尔滨、长春等地以中学教师身份为掩护，继续从事党的地下工作，并与萧军、萧红等东北作家建立联系，参与左翼文学活动。 1930年，楚图南因叛徒出卖被捕，关押于哈尔滨监狱。在狱中，他坚贞不屈，以惊人的毅力坚持学习，自学世界语，并开始翻译西方文学作品。1934年获释后，他流亡至上海，担任生活书店编辑，陆续翻译了尼采的《查拉图斯特拉如是说》、斯宾诺莎的《神学政治论》等哲学著作，以及惠特曼的《草叶集选》、聂鲁达的诗歌等文学作品。他的翻译风格精准流畅，兼具文学性与思想性，将西方进步文化引入中国，对当时的青年知识分子产生了深远影响。 抗日战争爆发后，楚图南辗转于武汉、重庆、昆明等地，以文化界人士的身份开展抗日民主运动。1943年，他回到云南，在昆明西南联大任教，同时参与组织“民主同盟”云南支部，与闻一多、李公朴等民主人士并肩作战，发表演讲、撰写文章，呼吁团结抗日、实行民主政治。1946年，李公朴、闻一多先后被国民党特务暗杀，楚图南身处险境，仍坚持出席追悼会并发表演说，痛斥独裁统治，展现了知识分子的浩然正气。 三、新中国建设中的文化担当：从外交战线到学界泰斗 1949年新中国成立后，楚图南先后担任中央人民政府扫除文盲工作委员会主任、西南军政委员会委员等职，致力于新中国的文化教育事业。1954年，他调任中国人民对外文化协会会长，开始从事外交工作，多次率团出访亚非拉国家，推动中外文化交流。作为学者型外交官，他以深厚的文化底蕴和儒雅的风度，向世界介绍中国传统文化，同时将各国优秀文化引入中国，为新中国的外交事业奠定了文化基础。 在学术领域，楚图南对历史学、地理学、文学均有精深研究。他早年撰写的《中国上古史研究》《西南民族文化论集》等著作，结合文献考据与实地调查，对中国上古史及西南少数民族文化作出了开创性研究；晚年主编的《中国大百科全书·外国文学卷》，系统梳理了世界文学脉络，成为学术界的重要工具书。此外，他的书法作品兼具碑帖之长，笔力雄健，意境深远，被誉为“学者书法”的典范，其墨迹至今仍被收藏于中国美术馆等机构。 1979年后，楚图南先后担任中国民主同盟中央主席、全国人大常委会副委员长等职，虽年逾八旬，仍积极参与国家政治生活，为改革开放建言献策。他始终关注教育事业，多次呼吁“尊师重教”，推动恢复高考制度，并倡议设立“教师节”。1983年，他以84岁高龄访问美国，在哈佛大学发表演讲，以亲身经历讲述中国的历史变迁，展现了中国知识分子的国际视野与文化自信。 四、世纪人生的精神遗产：从文山之子到文化丰碑 楚图南的一生跨越了近一个世纪，经历了中国现代史上最动荡、最变革的时期。他既是五四运动的参与者、左翼文化运动的先驱，也是新中国文化建设的奠基人之一，其人生轨迹与中国现代史紧密相连。在文学领域，他的翻译作品打破了中西文化的隔阂，如惠特曼的《草叶集》经他译介后，成为中国读者了解美国民主精神的重要窗口；在学术领域，他对西南民族文化的研究，开创了中国少数民族文化研究的先河；在政治领域，他始终坚守民主与科学的信念，从反对独裁到推动改革开放，展现了知识分子的责任与担当。 作为云南文山走出的文化巨匠，楚图南对家乡怀有深厚的情感。他曾多次回到文山，关心家乡的教育与建设，临终前仍嘱托“要重视边疆文化发展”。如今，文山楚图南故居已成为省级文物保护单位，故居内陈列着他的手稿、译作及生平事迹，每年吸引众多学者与游客前来瞻仰。他的著作《楚图南文集》（六卷本）收录了其一生的学术成果与文学创作，成为研究中国现代文化史的重要文献。 楚图南的精神遗产，不仅在于他留下的学术与文学成就，更在于他始终坚持“知行合一”的人生态度——以文化启蒙思想，以思想推动实践，以实践服务家国。他用一生诠释了中国知识分子“为天地立心，为生民立命”的精神追求，成为跨越世纪的文化丰碑。 附录：楚图南年表 - 1899年：生于云南文山文山市； - 1919年：考入北京高等师范学校，参与五四运动； - 1923年：北师大毕业，留校任教，开始文学创作； - 1926年：加入中国共产党，从事地下工作； - 1930年：被捕入狱，狱中自学世界语并开始翻译； - 1934年：出狱后在上海翻译西方著作； - 1943年：回昆明参与民主运动，任教于西南联大； - 1949年：参与新中国文化教育建设； - 1954年：任中国人民对外文化协会会长，从事外交工作； - 1979年：任民盟中央主席、全国人大常委会副委员长； - 1994年：在北京逝世，享年95岁。 |
