萧龙友[中国科学院院士]+像 四川绵阳市三台人物 萧龙友（1870年2月13日—1960年10月20日），原名萧方骏，字龙友，号息翁、不息翁，四川省三台县人，医学家，中国科学院学部委员（院士）。 萧龙友于1897年考中清朝丁酉科拔贡；1914年任财政部机要秘书等职；1928年弃官从医，在北京西城建“萧龙友医寓”；1930年与孔伯华自筹资金创办了“北平国医学院”；1955年当选为中国科学院学部委员（院士）；1960年10月20日在北京病逝，享年90岁。 萧龙友：中国近现代中医学泰斗的传奇人生 萧龙友（1870年2月13日－1960年10月20日），原名萧方骏，字龙友，四川绵阳市三台县人，是中国近现代中医学界的泰斗级人物。他不仅是著名的中医临床大家，更是中医教育的先驱和中医事业的坚定守护者，1955年被聘为中国科学院生物学部委员（院士）。其一生跨越晚清、民国和新中国三个历史时期，以精湛医术济世救人，以毕生心血传承中医，为中医药事业的发展作出了不可磨灭的贡献。 一、书香门第的少年求学路（1870－1897） 家世背景与早年启蒙 1870年2月13日，萧龙友出生于四川省三台县一个书香世家。祖父萧文源是当地知名的文人，父亲萧守诚虽未入仕途，却精通经史，重视子女教育。家中藏书丰富，尤以经史子集和医书为多，这种文化氛围为萧龙友的成长奠定了深厚的国学基础。 幼年时，萧龙友便展现出对知识的渴望。他先随父亲学习《三字经》《百家姓》等启蒙读物，后进入私塾系统研读儒家经典。父亲不仅教导他读书识字，更注重品德修养，常以“仁爱济世”的思想熏陶他，这为他日后从医奠定了精神基调。10岁时，他已能背诵《论语》《孟子》等经典，且对其中“仁者爱人”的理念有深刻感悟，这一思想贯穿了他的一生。 医学启蒙与科举之路 萧龙友的医学启蒙源于家庭影响。其祖父和父亲都略通医术，家中常备《本草纲目》《医宗金鉴》等医书。少年时期，他常随父亲为邻里诊治小病，对中医产生了最初的兴趣。16岁时，他偶然读到清代医学家叶天士的《临证指南医案》，被书中精妙的辨证论治思想所吸引，开始利用课余时间系统研读医书，逐渐掌握了中医基础理论。 然而，在科举制度尚未废除的时代，仕途仍是读书人的主要出路。1887年，17岁的萧龙友参加童子试，以优异成绩中秀才，成为当地年轻的才子。此后，他辗转于成都、重庆等地求学，一方面准备科举考试，另一方面继续钻研医学。在成都求学期间，他结识了多位当地名医，如擅长温病学的李太素，时常向他们请教医理，临床经验逐渐积累。 1894年，24岁的萧龙友赴京参加会试，虽未中进士，却在京城开阔了眼界。他目睹了官场的腐败和民生的疾苦，内心逐渐萌生了“不为良相，便为良医”的想法。1897年，他再次参加会试落榜后，彻底放弃科举仕途，决心以医术济世救人，开启了人生的新篇章。 二、悬壶济世与中医救国（1898－1949） 初露锋芒的临床大家 1898年，萧龙友回到四川，正式开始了中医执业生涯。他先在三台县开设诊所，后到成都行医。凭借深厚的国学功底和对中医理论的深刻理解，他辨证精准，用药轻灵，疗效显著，很快在当地声名鹊起。 1901年，四川流行霍乱，疫情猖獗，死者无数。当时西医防治手段有限，中医也多沿用传统方剂。萧龙友深入疫区，仔细观察病情，发现此次霍乱与湿热内蕴有关，遂打破常规，采用芳香化湿、清热解毒的方法，自拟“连朴饮”等方剂，疗效显著，救治了大量患者，自此名声大噪，被百姓誉为“神医”。 1906年，萧龙友因父亲病重，携家眷迁居京城。初到北京，他人生地不熟，便在宣武门外开设“萧龙友医寓”。当时北京名医云集，既有世传中医，也有新兴的西医。萧龙友以其精湛医术，通过治验案例逐步打开局面。他擅长治疗内科杂病，尤其对脾胃病、肺病、肝病有独到见解，许多疑难杂症经他诊治后往往药到病除。 中西医汇通与中医教育探索 在京城行医期间，萧龙友接触到西方医学，开始思考中医的发展之路。他主张“中西医汇通”，认为中医和西医各有长短，应相互学习，而非对立。1914年，北洋政府颁布《中医条例》，试图限制中医发展，引发中医界强烈反对。萧龙友联合京城名医孔伯华等人，积极组织抗争，呼吁保留中医，这是近代中医界第一次大规模的抗争运动。 1929年，国民政府通过“废止中医案”，掀起了近代史上最严重的反中医浪潮。萧龙友与孔伯华、施今墨等名医联合全国中医界，成立“全国医药团体联合会”，多次赴南京请愿，发表演讲，撰写文章，力陈中医的价值和不可替代性。在他们的不懈努力下，国民政府最终未敢完全废止中医，为中医的生存争取了宝贵的空间。 在抗争的同时，萧龙友深知中医的传承离不开教育。1929年，他与孔伯华共同创办“北平国医学院”，并担任院长。学院以“研究国学医学，造就专门人才”为宗旨，开设中医基础、临床、中药等课程，同时借鉴西医的解剖、生理等知识，培养了一批兼具传统中医功底和现代视野的中医人才，如著名中医专家祝谌予、陈慎吾等，为中医的传承和发展储备了力量。 三、新中国时期的中医旗帜（1949－1960） 中医事业的守护者 1949年新中国成立后，萧龙友迎来了中医事业的新春天。他积极响应党和政府的号召，投身于中医的复兴和发展事业。1950年，他当选为北京市中医学会会长，1955年被聘为中国科学院生物学部委员（院士），成为首位获此殊荣的中医专家。 作为中医界的代表人物，萧龙友多次受到党和国家领导人的接见。毛泽东、周恩来等领导人都曾向他请教中医问题，他也积极建言献策，为国家制定中医政策提供了重要参考。他主张“中医科学化”，认为中医应在保持自身特色的基础上，吸收现代科学技术，提高诊疗水平。 临床与学术的巅峰 尽管年事已高，萧龙友仍坚持临床诊疗，每周出诊数次，为患者解除病痛。他的诊室常常门庭若市，求诊者从普通百姓到社会名流不等。他看病时态度和蔼，问诊细致，辨证精准，用药精简，体现了“大医精诚”的风范。 在学术上，萧龙友勤于总结临床经验，著有《中医存亡问题》《整理中国医药学意见书》《医案类编》等著作。他强调中医的整体观念和辨证论治，主张“治人而非治病”，注重调理人体的阴阳平衡。他的医案涉及内、外、妇、儿等多个学科，每一案都体现了他对中医理论的灵活运用和对疾病本质的深刻把握。 传承与奉献的晚年 晚年的萧龙友将更多精力投入到中医传承和教育事业中。他先后担任北京中医学院筹备委员会委员、中华医学会副会长等职，为中医高等教育的建立和发展奔走呼吁。他还亲自带徒，将自己的临床经验和学术思想传授给后人，如弟子张赞臣、方药中等，都成为中医界的骨干力量。 1960年10月20日，萧龙友在北京逝世，享年90岁。他的逝世是中国中医界的重大损失，党和国家领导人及中医界同仁纷纷表示哀悼。追悼会上，悬挂着他生前撰写的自挽联：“生于斯，长于斯，老于斯，逝于斯，愿埋骨于斯，永为华夏之民；读此书，习此术，精此术，用此术，当传薪此术，普济天下之生”，这正是他一生的真实写照。 四、萧龙友的医学思想与成就 学术主张与临床特色 萧龙友的医学思想根植于中医经典，又融合了个人的临床经验。他推崇《黄帝内经》《伤寒论》等经典著作，认为这是中医的理论根基。在临床中，他强调“辨证论治”，反对机械套用方剂，主张根据患者的体质、病情和环境等因素灵活处方。 他擅长治疗内科杂病，尤其对脾胃病的论治有独到见解。他认为“脾胃为后天之本”，治疗中注重调理脾胃，顾护正气。用药上，他主张“轻灵实效”，反对滥用贵重药材和大方重剂，常以普通药物配伍取得显著疗效，体现了“以简驭繁”的智慧。 对中医事业的深远影响 萧龙友作为近代中医界的领军人物，其影响不仅限于临床诊疗，更在于对中医事业的整体推动。他在中医面临生存危机时挺身而出，领导中医界抗争，为中医的存续争取了空间；他创办北平国医学院，开创了中医高等教育的先河，为中医的传承培养了大批人才；他主张中西医汇通，推动中医与现代科学结合，为中医的现代化发展指明了方向。 新中国成立后，他积极参与中医政策的制定和中医机构的建设，为中医事业的复兴奠定了基础。他的学术思想和临床经验被后人整理传承，成为中医宝库中的重要财富，至今仍对中医临床和学术研究具有重要的指导意义。 五、家乡情结与人文情怀 萧龙友虽长期生活在北京，但始终心系家乡三台。他多次为家乡的教育和医疗事业捐款，支持家乡发展。晚年时，他常对子女提起家乡的山水和风土人情，字里行间充满了眷恋之情。 他不仅是一位医学家，更是一位儒医。他精通诗词书法，闲暇时常常吟诗作赋、挥毫泼墨，其书法作品兼具文人气息和医者风骨。他为人谦和，待人诚恳，无论贫富一视同仁，展现了中国传统知识分子的高尚品格和医者仁心的情怀。 萧龙友的一生，是为中医事业奋斗的一生。他以精湛的医术救治了无数患者，以坚定的信念守护了中医的命脉，以深远的眼光推动了中医的发展。作为中国科学院院士中的首位中医专家，他不仅是三台的骄傲，更是中国中医界的丰碑。他的精神和成就，将永远激励着后人传承和发展中医药事业，为人类健康作出更大的贡献。 |
