张即之[宋][公元1186年－1263年] 安徽马鞍山市和县人物 张即之，字温夫，号樗寮，历阳（今安徽和县）人。张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄，诗人张籍的八世孙。宋代书法家。 张即之以父恩授承务郎，铨中两浙转运司进士举，历监平江府粮科院。后为答书荆门军判官厅公事，乌程丞，差签书江阴军判官司厅公事，提领户部犒赏酒库所干办公事，添差两浙转运司主管文字，行在检点瞻军激赏酒库所主管文字，监尚书六部门淮南东路提举常平司主管文字，任扬州通判，改镇江，又改嘉兴，将作监薄，军器监丞，司农寺丞，知嘉兴未赴，以言者罢。引年告老，特授直秘阁，致仕。 张即之（1186年－1263年），字温夫，号樗寮，出生于安徽马鞍山和县的一个名门显宦家庭。以下是他的生平介绍： 家族背景与早年经历 张即之是参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄，系中唐著名诗人张籍的八世孙。这样的家族背景为他提供了良好的文化氛围和教育资源。自幼受到家族文化熏陶的张即之，展现出了极高的艺术天赋和对书法的浓厚兴趣。少年时，他师从伯父张孝祥学书，但他并不满足于家法束缚，而是广泛涉猎众多书法大家的作品，为日后形成自己独特的书法风格奠定了基础。 仕途生涯 张即之以父恩授承务郎，铨中两浙转运司进士举。他历官众多职位，曾监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞等。后知嘉兴，但未赴任，便以言者罢。之后他丐祠，主管云台观，引年告老，特授直秘阁致仕。 在官场中，张即之并非一帆风顺。他曾因直言进谏而遭到罢黜，仕途坎坷。然而，尽管官场失意，他依然保持着自己的品格和操守。例如，宝祐四年，制置使余晦入蜀，以谗劾阆州守王惟忠，致使王惟忠蒙冤。张即之虽闲居在家，却移书言于淮东制置使贾似道，请求恤其遗孤，还让从孙士倩娶惟忠孤女。后来，贾似道入相，中书舍人常挺变以为言，景定元年，王惟忠得以给还首领，以礼改葬，复金坛田，这其中多有张即之倡义之功。 书法艺术成就 博采众长，自成一家：张即之的书法初学欧阳询、褚遂良和颜真卿，后转师米芾，并能“独传家学”，以张孝祥书为主调，同时参以晋唐经书汉隶，再加上受禅宗哲学思想的影响，形成了一种独特的书法艺术风格，自成一家体系。这种风格是他在继承古人前辈传统技法的基础上，广泛汲取众多营养而后大胆创新形成的。他的楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露，毫无温润典雅之感，有人称之为“宋书殿军”。 擅长楷榜，尤爱擘窠：张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字。他的擘窠大字如《大字杜甫诗卷》，被前人评为“有长风破浪气象”，笔力极为雄健，能够穿透纸背。其下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，点画顾盼生情，结字俊秀而骨力遒劲，使字字结体生动明快，清爽不落俗套。他的小字如《汪氏报本庵记》，是小字行书，颇有风采，流露出宋代书法尚意的特点。 名震朝野，影响深远：张即之在当时的书法界有着极高的声誉，《宋史》中称：“即之以能书闻天下，金人尤宝其翰墨。” 女真族虽与南宋政权处于敌对地位，但对他的翰墨作品不惜重金购求。他的书法不仅在国内备受赞誉，还流传到了日本等地，对日本的禅僧书风发展产生了重要影响。 文化贡献 张即之不仅是一位杰出的书法家，还是一位文化守护者。他“性修洁，喜校书，经史皆手定善本”。在那个时代，他亲手订正经史善本，为文化的传承和发展做出了重要贡献，堪称南宋版“古籍修复师”。 代表作品 张即之传世的书法作品有很多，楷书有《佛遗教经》《金刚般若波罗蜜经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》等；行书有《双松图歌》《待漏院记》《书杜诗》《汪氏报本庵记》等。其中，《杜诗七律二首》每字6寸（20厘米）有余，为张即之64岁时精心之作。《佛遗教经》现藏北京故宫博物院，《待漏院记》藏上海博物馆，《汪氏报本庵记》藏辽宁省博物馆。其作品《度人经》和《金刚经》等流散于海外。 张即之的一生，在书法艺术上取得了卓越的成就，他以独特的书法风格和创新精神，在南宋末年的书坛上独树一帜，成为力挽狂澜、振兴书法艺术的革新家。同时，他在官场中虽历经波折，但始终保持着正义和良知，在文化传承方面也做出了积极的贡献，是一位值得铭记和研究的历史人物。他的书法艺术对后世产生了深远的影响，特别是对赵孟頫等人有着重要的启迪，在书法史上占有重要的地位。 |
