 陈无咎[公元1884年－1948年，义乌三溪] 浙江金华义乌市人物 陈无咎：从革命先驱到中医革新者的义乌“黄溪”（1884—1948） 陈无咎，原名瑞梯，字无咎，号黄溪，浙江义乌黄山人，清末民初集革命、医学、学术于一身的传奇人物。他与元代朱震亨（丹溪）、明代虞抟（华溪）并称“义乌三溪”，以“融汇中西、革新中医”的理念，将丹溪学派推向新高峰，同时以医者仁心与革命者的担当，在近代史上留下深刻印记。 一、求学之路：从科举新秀到医学革新者 陈无咎自幼聪慧，3岁识字，7岁入私塾研读诸子百家。祖父陈大章精通医学，父亲陈汝森为秀才，虽早逝却遗志“习医济民”。因自身多病及母亲期许，他早年即埋下从医种子。1909年以浙江省试第四名考入浙江两级师范学堂法科，课余钻研解剖、生理等现代科学，为日后“中西汇通”的医学思想奠定基础。 毕业后，他师从东阳周庠、永嘉徐定超习医，主张“以科学之理解读经典”，反对“墨守古方”。他深入剖析《内经》《难经》，结合生理解剖知识，提出“按脉探理，因时辨方”的临床原则，很快以“药到病除”闻名乡里。 二、革命生涯：从追随孙中山到护法运动 青年时期的陈无咎怀救国之志，投身民主革命。1911年追随孙中山参与辛亥革命，“二次革命”失败后隐居上海。1916年，袁世凯复辟，他弃医投入护法运动，历任浙江军政府咨询顾问、鄂东靖国军秘书长等职，曾奉孙中山之命回浙江招兵讨伐军阀孙传芳。在粤期间，他为孙中山诊病，以中医理论阐释“抵抗疗法”本源，获孙中山赠匾“磨夷研室”，赞其“学贯中西”。 1921年，因不满军阀混战，他辞官专注医学，却始终关注国事。1946年，他冒险保护进步学者吴晗，痛斥蒋介石独裁，展现知识分子的正义风骨。 三、医学成就：丹溪学派的集大成与革新 1、学术体系：汇通中西，承先启后 宗丹溪而不泥古：继承“滋阴降火”理论，结合临床提出“气血阴阳动态平衡”观，强调“治未病”与脾胃调理； 中西融合先驱：以现代解剖学解释脏腑功能，如《藏腑通诠》中对比中西脏器理论，推动中医科学化； 妇科与急症创新：著《妇科难题》革新调经治法，临证善用“引火归原”等法，如以大热之剂治愈阴虚目赤，颠覆时医常规。 2、教育与传承：捍卫中医的斗士 1925年创办上海汉医学院，任“丹溪医科学社二十代总教”，提出“中医为中华文化代表”理念。1929年国民政府取缔中医学校，他联合各界抗议，发表《医事前提》等文，力陈“中医不可废”，最终迫使当局妥协。其办学理念影响深远，培养大批中西医结合人才。 3、著作等身：构建“黄溪医学”体系 耗时数十年著成《黄溪医垒》丛书5辑（含《医轨》《伤寒论蜕》等15部专著），总百万余言。书中以“五藏通诠”“六经辨证新解”等理论，系统梳理中医逻辑，被评价为“上追灵素，横贯四家”。许世英称其“变古不失其精，通今不失其量”，于右任题辞“丹溪正传”，足见学界推崇。 四、医德风范：大医精诚的践行者 陈无咎诊病“不分贵贱，不取厚酬”。1947年返乡期间，为瘫痪六年女孩免费治愈，拒收谢礼；对贫苦患者常赠药施诊，被誉为“活人无算”。其书房自题“恒德”，一生践行“医乃仁术”，晚年虽鬻书行医，仍坚守“不为权贵屈”的气节。 五、身后影响：从医界宗师到文化象征 1948年逝世后，其学术思想通过《黄溪医垒》持续影响中医界，日本汉方学界亦视其为“近代中医革新典范”。1992年，义乌朱丹溪陵园特设“虞天民、陈无咎纪念堂”，与丹溪并列祭祀，成为“义乌三溪”文化地标。其传略入载《中医名人大辞典》，生平事迹被列为地方史教育素材，至今仍被追慕为“医魂与国魂共铸”的杰出代表。 结语 陈无咎以“医道救国”为使命，在动荡时代中既挥剑护法，又悬壶济世。他打破传统医学的封闭性，开创“中西汇通”新路径，同时以革命者的勇气捍卫中医命脉。正如其弟子所述：“先生洞一术而兼立德、立功、立言”，堪称近代中医转型期的启蒙者与守护者，其精神至今仍照亮传统医学的现代之路。 参考文献 [1]《黄溪医垒》（陈无咎） [2]《义乌三溪医学史略》 [3]《陈无咎年谱》 [4]《近代中医教育史资料》 |
