 尹湛纳希[清][公元1837年－1892年] 辽宁朝阳市北票市人物 尹湛纳希：蒙古族文学巨匠的传奇人生 尹湛纳希，这位被誉为“蒙古族曹雪芹”的杰出人物，是清末蒙古族著名的文学家、思想家与哲学家。他于1837年出生在内蒙古卓索图盟土默特右翼旗（今辽宁省北票市），作为成吉思汗的第28代孙，他出身贵族世家，乳名哈斯朝鲁，汉名宝衡山，字润亭 。 尹湛纳希的父亲是一位爱国将领，同时也是古籍收藏家和历史学者。在这样的家庭环境熏陶下，尹湛纳希自幼便展现出非凡的学习天赋。他师从塾师，熟练掌握蒙、汉、满、藏四种文字，对蒙、汉古典文学有着深厚的造诣，具备丰富的历史知识，还擅长绘画艺术。青年时期的尹湛纳希，虽终身未入仕途，却常与文人雅士相聚，以文会友，饮酒赋诗，纵论古今。他游历了内蒙古部分盟旗以及国内诸多名胜古迹，在旅途中结识了众多学者名流。这些经历不仅丰富了他的人生阅历，更开拓了他的视野，为其日后的文学创作积累了宝贵的素材。 然而，命运的转折在尹湛纳希30岁后悄然降临。同治九年（1870年），家族经营的扎兰煤矿遭遇严重亏损，使得家境迅速衰落。社会的动荡与家庭的变故，深刻地影响了尹湛纳希的思想。他一边为维持生计四处奔波，一边投身于著书立说，开始关注和探索社会问题。在此期间，他决心完成父亲未竟的遗著《青史演义》。这部作品断断续续历经20年光阴，方才最终完成。此外，他还创作了长篇小说《一层楼》《泣红亭》以及未完成的《红云泪》，同时撰写了大量杂文和诗歌。值得一提的是，尹湛纳希还曾将《红楼梦》和《中庸》译成蒙文，可惜这些译作现已散佚。 《青史演义》，又名《大元盛世青史演义》，原计划创作一百二十回，讲述至元朝灭亡的历史。目前已出版69回，前59回主要描写成吉思汗及其祖先的历史，后10回则叙述斡歌歹即位后的故事。1980年，在对尹湛纳希抄本的检查鉴定中，发现了补充旧章回的新30回，但该书现存依然为69回。在这部作品中，尹湛纳希对成吉思汗及其将领、部属饱含深情，生动描绘了成吉思汗率领众将领统一各部的英雄事迹，在宏大的历史背景下展现出12、13世纪蒙古草原的风貌，塑造了一系列鲜活的人物形象。 《一层楼》和《泣红亭》是尹湛纳希借鉴《红楼梦》艺术手法创作的长篇小说。《一层楼》以璞玉与炉梅、琴默、圣如的爱情故事为主线，最终以璞玉父亲为攀附权贵，为其娶节度使之女苏姬，导致三位姑娘离散的悲剧结局。而《泣红亭》则从璞玉寻访三位姑娘踪迹展开，描绘了她们的悲剧命运，不过最终三人都与璞玉成婚，以大团圆收尾。通过这两部作品，尹湛纳希一方面同情地展现了封建礼教束缚下青年男女的不幸遭遇，另一方面深刻揭露了封建统治的罪恶以及清末社会的种种腐败现象，同时也反映出农民深受剥削的痛苦生活。但由于时代局限性，他未能认识到封建制度必然衰亡的趋势，试图通过贤人的力量来修补封建制度，这种思想在一定程度上削弱了作品的思想深度，且作品中存在较为明显的模仿《红楼梦》的痕迹。 在思想领域，尹湛纳希在近代中国民主思潮影响下，继承蒙古族传统进步思想，并吸收其他民族思想成分，为其社会改良与民族振兴主张提供哲学依据。他批判儒教“天不变道亦不变”的观点和佛教“虚幻”论，提出“有空相衔，坚密无间”的哲学思想，认为现实界的“有”包括自然与社会，万物皆有其“理” 。同时，他通过对比不同民族兴衰，探究蒙古族衰败原因，批判地理环境决定论和民族优劣决定论，指出宗教对民族兴衰的影响，其民族民主主义思想在当时起到了启蒙作用。 尹湛纳希的文学创作与思想主张，为丰富民族文学宝库、促进蒙汉文化交流、发展蒙古族文学体裁和语言作出了巨大贡献。他在作品中歌颂下层青年的美好品质，揭露封建官吏腐朽，提出改良主张。其哲学思想虽受时代局限，带有朴素唯物主义色彩且存在宿命论等因素，但依然对反帝反封建起到了积极的启蒙作用。他的《大元盛世青史演义》更是在国际蒙古学领域受到广泛关注。1892年，尹湛纳希客逝于锦州，但其留下的文学与思想遗产，至今仍在民族文学史上熠熠生辉，影响深远 。 |
