滑寿[元][公元1304年－1386年，元代大医学家]+像 河南许昌市襄城县人物 滑寿，字伯仁，晚号撄宁生，元代医学家，襄城（今河南襄城县）人，后迁仪真（今江苏仪征县），又迁余姚（今浙江余姚县）。他不仅精通《素问》、《难经》，而且融通张仲景、刘守真、李东垣三家学说，所以给人治病有“奇验”，他还著有《读伤寒论抄》等医书多种。“所至人争延，以得诊视决生死为无憾”。他更以“无问贫富皆往治，报不报弗较也”的崇高医德，受到时人的赞誉。 滑寿：元代医学巨匠的传奇一生 在元代医学史上，滑寿是一颗璀璨的明星。这位生于河南许昌市襄城县的医学家，以其深厚的学术造诣、创新的医学思想和济世救人的情怀，被誉为“元代医圣”。他的一生跨越了元明两代（公元1304年－1386年），在医学理论、临床实践和著作传世等方面都留下了不可磨灭的印记。 一、早年经历与学术启蒙 滑寿，字伯仁，晚号樱宁生，生于元大德八年（1304年），祖籍许州襄城（今河南许昌襄城县）。关于他的家世，史料记载较少，仅知其早年因战乱随父迁居江南，后定居浙江余姚。这一迁徙经历，让他得以接触到南北不同的医学流派，为日后的学术融合奠定了基础。 滑寿自幼聪慧，对儒家经典和医学典籍均表现出浓厚兴趣。据《余姚县志》记载，他“少警敏，习儒书，日记千言”，但成年后因目睹战乱中百姓流离失所、疾病缠身的惨状，毅然弃儒从医，立志“以医济人，不在功名之下”。他的这一选择，体现了古代知识分子“达则兼济天下”的家国情怀。 为求深造，滑寿四处寻访名师。他先拜京口（今江苏镇江）名医王居中为师，学习《素问》《难经》等经典。王居中擅长内科杂症，尤其注重理论与实践的结合，这对滑寿影响深远。在王居中的指导下，滑寿系统研读了中医四大经典，奠定了扎实的理论基础。 随后，他又前往浙江杭州，师从王居中的好友王汉卿。王汉卿是当时著名的针灸学家，滑寿在其门下专攻针灸之术，尽得其传。这段经历让他不仅精通内科，更在针灸领域形成了自己的独到见解，为后来的医学成就埋下伏笔。 二、医学成就与学术创新 滑寿的医学成就，集中体现在对经典的阐释、临床实践的突破以及针灸学的革新三个方面，其学术思想至今仍被中医界奉为圭臬。 1. 经典医籍的整理与注解 滑寿深知，医学的发展离不开对经典的传承。他认为，《素问》《难经》等古籍因年代久远，文辞晦涩，后人解读多有偏差，于是决心对其进行系统整理和注解。 《读素问钞》：这是滑寿对《素问》的精选与注解之作。他将《素问》原文按内容分类，删繁就简，保留核心理论，并结合自己的临床经验加以阐释。书中对“阴阳五行”“藏象学说”的解读深入浅出，既忠于原文，又不拘泥于旧说，成为后世学习《素问》的重要入门书籍。 《难经本义》：《难经》是一部与《素问》《灵枢》并称的经典，但历代注本多牵强附会。滑寿在《难经本义》中，以“溯本求源”为原则，纠正了前人的误读，尤其对“脉学”“经络”等内容的注解，逻辑严谨，论据充分，被清代医学家徐大椿评价为“《难经》注解第一书”。 2. 针灸学的革新与实践 滑寿在针灸学上的贡献，堪称划时代。他不满当时针灸学“经络混乱、穴位不清”的现状，提出“以经统穴”的理论，将针灸实践系统化、规范化。 《十四经发挥》：这是滑寿最具影响力的著作。书中首次将人体经络明确分为“十四经”（在传统十二经脉基础上，加入任脉、督脉），并系统整理了每条经脉的循行路线、穴位分布及主治病症。他还绘制了大量经络穴位图，使抽象的理论变得直观易懂。这一分类方法至今仍被中医针灸学沿用，成为国际公认的经络标准体系。 临床实践中的创新：滑寿注重针灸与药物的结合，提出“针药并用，辨证施治”的原则。他在治疗中风、痹症等疑难杂症时，常以针灸疏通经络，配合汤药调理气血，疗效显著。据《浙江通志》记载，曾有一患者半身不遂，多方医治无效，滑寿以“风池、肩井、足三里”等穴施针，辅以“补阳还五汤”，三月后患者竟能行走如常。 3. 内科与杂病的诊疗经验 除理论研究外，滑寿的临床经验也极为丰富。他擅长内科杂病、温病及儿科，尤其对“湿热病”的诊治有独到见解。 - 在《樱宁生要方》中，他记载了大量治疗湿热病的方剂，强调“清热利湿，顾护脾胃”的原则，其创制的“滑氏清湿汤”至今仍是治疗湿热黄疸的常用方。 - 对于儿科疾病，滑寿主张“小儿脏腑娇嫩，用药宜轻”，反对滥用峻猛之药。他总结的“小儿惊风辨证法”，通过观察患儿指纹、脉象来判断病情，至今仍被儿科医生借鉴。 三、著作传世与学术影响 滑寿一生著作颇丰，除上述《读素问钞》《难经本义》《十四经发挥》外，还有《诊家枢要》《樱宁生要方》《本草发挥》等，涵盖了中医理论、诊断、治疗、药物等多个领域。这些著作在明清时期被多次刊刻，传入日本、朝鲜等国，成为东亚医学的重要参考文献。 - 日本江户时代（1603－1868年），《十四经发挥》被列为医学教科书，针灸学家清川玄道曾评价：“我邦针灸之学，实由滑氏一书而明。” - 清代医学家张志聪在《素问集注》中，多次引用滑寿的注解，称其“发前人所未发，启后学之津梁”。 滑寿的学术影响，不仅在于对经典的整理，更在于他“融会贯通、推陈出新”的治学态度。他打破了南北医学流派的壁垒，将北方的“经方派”与南方的“医经派”有机结合，形成了“博采众长，注重实效”的学术风格，为中医的系统化发展奠定了基础。 四、医德风范与晚年生活 滑寿不仅以医术闻名，更以医德高尚著称。他行医从不计较报酬，对贫困患者常免费诊治，甚至赠药。据《余姚县志》记载，他“往来于乡野之间，遇有疾者，无论贵贱，必尽心医治，虽深更半夜，风雨无阻”。 元末明初，天下大乱，滑寿隐居于余姚山中，自号“樱宁生”（“樱宁”取自《庄子》，意为“保持宁静，不为外物所动”）。他一边行医救人，一边整理著作，生活清贫却乐在其中。明洪武年间，朱元璋曾派人征召他入朝为官，滑寿以“老病不堪重任”为由婉拒，坚守“以医济世”的初心。 洪武十九年（1386年），滑寿病逝于余姚，享年83岁。当地百姓为纪念他，在余姚城内建“樱宁祠”，四时供奉。至今，余姚仍有“滑寿路”“伯仁桥”等地名，以缅怀这位医学巨匠。 五、历史地位与后世评价 滑寿的医学成就，在明清时期即被高度认可。明代医学家李梴在《医学入门》中称：“元之滑寿，其学识之渊博，医术之精湛，可与张仲景、孙思邈相提并论。”清代《四库全书总目提要》评价其《十四经发挥》：“条理分明，考证精审，实为针灸之圭臬。” 从现代视角看，滑寿的贡献具有以下历史意义： 1、理论体系的系统化：他对经络、穴位的整理，使中医针灸学从经验医学走向理论医学，为其标准化、规范化奠定了基础。 2、学术思想的包容性：他融合南北医学流派，打破门户之见，体现了中医“求同存异、兼容并蓄”的发展理念。 3、实践与理论的结合：他注重临床实效，反对空谈理论，为后世医家树立了“知行合一”的榜样。 如今，滑寿的故里河南襄城县建有“滑寿纪念馆”，其著作被纳入中医高等教育教材，他的医学思想仍在滋养着一代又一代中医人。这位从襄城走出的医学巨匠，用一生诠释了“大医精诚”的真谛，其功绩将永远镌刻在中国医学史上。 |
