甘汝来[清][公元1684年－1739年，清朝兵部尚书] 江西宜春市奉新县人物 甘汝来,字耕道，号逊斋，江西奉新人，清朝大臣。康熙五十二年进士，以教习授知县，补直隶涞水知县。 ### 甘汝来：清代兵部尚书的宦海廉风与乡邦德政 #### **一、耕读传家：奉新甘氏的寒门崛起** 甘汝来（1684年－1739年），字耕道，号逊斋，江西奉新县（今宜春市奉新县）人。其家族世居奉新县北乡（今会埠镇），祖上以农耕为业，至其父甘文蔚时始重诗书，“虽家贫，必令诸子就学”。甘汝来自幼聪慧，六岁入私塾，“性沉静，嗜学如渴”，常于放牛时以树枝划地习字，夜则燃松脂照明读书。 康熙二十七年（1688年），奉新遭遇水患，甘家农田被毁，生活拮据。甘汝来随父兄垦荒度日，仍坚持“昼耕夜读”。据《甘氏宗谱》记载，他曾在寒冬因缺衣冻裂手足，仍捧书诵读，乡邻称其“铁砚寒儒”。康熙四十四年（1705年），甘汝来参加乡试，以第三名中举，时年二十一岁；康熙五十二年（1713年），赴京会试中进士，授翰林院检讨，成为甘氏家族首位入仕的科举精英。 #### **二、宦海初历：基层淬炼的务实能臣** - **知县任上的民生实践** 康熙五十五年（1716年），甘汝来外放广西太平府泗城州（今广西凌云县）知州。泗城地处边陲，民族杂居，“瘴疠盛行，田荒赋逋”。他到任后，首要举措是“清丈田亩，均平赋役”，亲自率吏员翻山越岭勘察土地，绘制鱼鳞图册，使隐匿田产的土司豪强无从逃避赋税，同时减免贫民积欠。 针对当地缺医少药的状况，甘汝来捐资设立“惠民药局”，采集中草药熬制“避瘴汤”，分发给百姓；又在州城创办“凌云书院”，聘请中原学者授课，规定土司子弟必须入学，推动汉文化在边疆的传播。三年后，泗城“田垦赋足，讼简民安”，朝廷以“治行第一”将其擢升为广西平乐府知府。 - **知府任上的赈灾智慧** 雍正元年（1723年），平乐府遭遇旱灾，粮食绝收。甘汝来未及奏请朝廷，即开仓放粮，并下令“富户出粟平粜，违者严惩”。有幕僚劝其“先奏后行，以免擅权之咎”，他正色道：“民命在旦夕，若待奏报，饿殍遍野矣！获罪独任之。”此举救活灾民数万，事后雍正帝非但未追责，反赞其“急民所急，真良吏也”。 他还在平乐府推行“区田法”，教导农民深耕密植，引进广东水稻良种，使亩产提高三成；又主持修建贺江堤坝，治理水患，百姓称其堤为“甘公堤”。雍正三年（1725年），甘汝来因政绩卓著，升任广西按察使，主管全省司法。 #### **三、中枢辅政：兵部尚书的刚正之风** - **按察使任上的司法革新** 甘汝来到任广西按察使后，发现刑狱积弊甚深：“胥吏舞文，淹滞者多至数年。”他下令“每月造册报囚，亲自提审”，对证据不足者立即释放，对冤假错案予以平反。曾有武宣县民妇被控“毒杀亲夫”，案卷详实，甘汝来重审时发现尸检报告与物证矛盾，遂微服私访，最终查明是地保与死者族弟合谋陷害，真相大白后，百姓称其“明如镜，断如神”。 雍正五年（1727年），甘汝来调任湖南布政使，主管财政与民政。他清查藩库亏空，革除“火耗”（碎银熔铸损耗附加税）陋习，规定火耗率不得超过五分（5%），多余部分上缴国库，此举使湖南财政由亏转盈，百姓负担减轻。 - **兵部尚书与帝师之尊** 雍正八年（1730年），甘汝来奉召回京，任兵部侍郎，旋即升任兵部尚书，兼都察院左都御史。他在兵部任上，整肃军纪，裁汰冗兵，奏请设立“边防屯田制”，令驻军垦荒自给，减少朝廷粮饷支出。雍正帝对其极为信任，曾让他兼任皇子弘历（即乾隆帝）的侍读，教授经史与治国之道。 甘汝来为人刚正不阿，曾弹劾河道总督朱藻贪墨赈灾款，虽朱藻为雍正帝宠臣，他仍坚持“法不阿贵”，最终朱藻被革职查办。时人赞其“立朝如冰山玉壁，不可干以私”。 #### **四、致仕归乡与乡邦遗泽：廉洁奉公的末世典范** - **清贫致仕的感人一幕** 乾隆四年（1739年），甘汝来以年老体衰请求致仕，乾隆帝赐“太子少保”衔，准其回乡休养。离京时，他的行李仅“竹箱二，旧衣数袭，书籍数捆”，沿途官员见其清贫，欲馈赠银两，均被婉拒。行至山东临清时，甘汝来偶感风寒，因无钱延医，竟病逝于旅舍，时年五十六岁。 噩耗传至京城，乾隆帝震惊落泪，下旨追赠“太子太保”，谥号“庄恪”，并赐祭葬。据《奉新县志》记载，甘汝来灵柩归乡时，沿途百姓“罢市哭送，百里不绝”，奉新父老更是“万人素服迎于郊外”，足见其德望之深。 - **乡邦建设的永恒印记** 甘汝来虽长期在外为官，却始终心系家乡。康熙六十年（1721年），他回乡省亲时，见奉新北乡道路崎岖，捐资修建“甘公石桥”（位于今会埠镇），方便百姓出行；又在县城设立“甘氏义庄”，购置良田千亩，以租金赈济族中贫困子弟，资助乡邻子弟读书。 他还主持编纂《奉新县志》（雍正版），亲自撰写序言，强调“志以纪实，兼以劝惩”，为后世留下珍贵的地方史料。其故居“甘家大院”位于奉新县会埠镇水口村，现存清代建筑三进，门楣上“尚书第”匾额为乾隆帝御笔，至今保存完好，成为当地重要的历史文化遗存。 #### **五、历史评价：清代廉吏的精神丰碑** 甘汝来一生历康、雍、乾三朝，以“清廉正直、勤政爱民”闻名朝野。《清史稿》评价他：“自州县至尚书，皆有惠政，而清操尤绝于人。”他将儒家“民为邦本”的理念贯彻于治政实践，无论是边疆拓荒、赈灾济民，还是整肃吏治、革新司法，皆以务实为本，堪称清代中期“循吏”的典范。 在廉洁方面，甘汝来堪称“穷翰林到穷尚书”的传奇。他任官数十年，从未购置田产，家人始终居家乡老屋，衣着粗布，食无兼味。据其幕僚回忆，他在兵部尚书任上，仍“每食惟蔬菜一碟，肉食不过一两片”，同僚戏称其“甘青菜”。这种“位至极品而清贫如寒士”的品格，在清代官场中尤为难得。 作为奉新历史上的重要人物，甘汝来的政绩与德行不仅被载入史册，更在民间形成深远影响。奉新至今流传着“甘尚书罢宴”“拒贿还金”等故事，当地百姓将其与朱轼（高安人）并称为“赣西双贤”，视其为“读书为民”的精神标杆。 从奉新乡间的寒门学子，到紫禁城的兵部尚书，甘汝来用一生诠释了“修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想。他的为官之道——以民生为根本，以廉洁为操守，以实干为担当——不仅是封建时代士大夫的追求，更对后世有着深刻的启示意义。如今，在奉新县的文化展馆中，甘汝来的事迹仍被广泛传颂，他的精神如同故乡的锦河水，静静流淌在赣鄱大地的历史长河中。 |
