欧阳竟无[公元1871年－1943年，著名的佛学家和教育家] 江西抚州市宜黄人物 欧阳渐，字竟无，近代著名佛学居士，生于清同治十年（公元1871年），卒于民国三十二年（公元1943年），江西宜黄人。欧阳竟无一生著述甚丰，晚年自编所存著作为《竟无内外学》，凡二十六种，三十余卷，均由支那内学院蜀院刻印，今则有金陵刻经处新版本流通。 欧阳竟无（1871—1943），字镜湖，后易字竟无，江西宜黄人，是中国近代著名的佛学家和教育家，在佛学研究、教育及佛典传承等方面贡献卓越。以下是其详细生平介绍： ### 早年经历与求学之路 欧阳竟无出身贫寒，自幼跟随叔父、名儒欧阳昱学习文辞，研读经史，打下了坚实的传统文化基础。20岁时，他进入南昌经训书院，学习程朱理学以及曾国藩、胡林翼等诸家之学，广泛涉猎经史子集，同时兼通天文历算。但后来他觉得这些杂学无法解决现实问题，于是转而专攻陆王心学，试图以此补偏救弊。 在此期间，他受友人桂伯华影响，开始接触佛教，为其日后的佛学之路埋下了伏笔。1903年，欧阳竟无以优贡生身份参加科举考试，成绩优异。1904年，他赴京参加朝考，获得二等，被委任为广昌教谕。 ### 与佛学的渊源及早期学佛经历 1904年，欧阳竟无在南归途中，经桂伯华推荐，到南京拜见了金陵刻经处的创建人杨仁山居士。聆听杨仁山阐弘佛法后，他深受触动，坚定了学佛的信念，并立下以佛学济世的宏愿。 1906年，欧阳竟无在广昌教谕任上遭遇母丧，他悲痛万分，遂于母丧之日起，断肉食、绝色欲、杜仕进，全身心归心佛法，寻求究竟解脱。1907年，他再次到南京向杨仁山问学，之后还东渡日本，寻访佛教遗集。归国后，他曾任教于两广优级师范学堂，但因生病辞去职务。1910年，他第三次前往南京，跟随杨仁山居士专心学佛，从此专注于法相唯识学的研究。 ### 主持金陵刻经处与佛典传承 1911年，杨仁山居士去世，欧阳竟无遵其遗命，主持金陵刻经处的编校工作，此后掌管刻经处达二十余年，将刻经弘法视为终身事业。 1917年，他依照杨仁山的嘱咐，主持刻成《瑜伽师地论》后50卷，完成了恩师的遗愿。这部百卷佛教重典由唐玄奘法师历经万苦从印度取回并译出，经欧阳竟无之手得以完整流传于世。此外，他还主持在南京刻成藏外佚本一百一十部，一千零五十五卷；入四川江津（今属重庆）后又刻成三十部，五十余卷，一生刻佛典达2000卷左右，为佛典的传承做出了卓越贡献。 1925年秋，欧阳竟无倡议编印《藏要》，至1940年基本完成，共三辑五十余种，三百余卷，对佛教经典的整理和传播起到了重要作用。 ### 佛学教育贡献 欧阳竟无开创了近代佛学教育“学院化、专业化、学术化”的新风。1912年春，他就与友李证刚等谋划成立中华佛教会，主张政教分离、改革僧制，虽得到孙中山的嘉许，但因时局原因未能实现。 1914年，他在主持金陵刻经处编校工作的同时，于龚家桥陈氏空屋讲学。1915年，在金陵刻经处设立佛学研究部，主讲佛学。1922年，他与章太炎等发起创立南京支那内学院，自任院长，并在此讲授《唯识抉择谈》《大藏经》等课程。1923年，内院研究会成立，他倡导“结论后研究”之法，在会上讨论诸多佛学议题。1925年，内学院开设法相大学特科招生，进一步推动了佛学教育的专业化。 欧阳竟无门下弟子众多，梁启超、张君劢等大师曾听其讲学并尊其为师；吕澂、熊十力、汤用彤、梁漱溟等皆成为一代大师；陈铭枢、蒙文通、刘衡如、黄忏华、唐君毅等也都曾从其学，这些弟子在各自领域都取得了显著成就，为中国文化、学术等方面的发展做出了贡献。 1937年冬，日军侵占南京，内学院迁至四川江津（今属重庆），设蜀院继续讲学刻经之业，当时随他学习的有二百余人。 ### 佛学思想与著作 欧阳竟无在佛学思想方面有独特的见解。他分唯识、法相为二宗，阐明“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”的宗义纲要，并提出“佛教既非宗教亦非哲学”的观点，认为佛教是包罗人生各门原理的独特体系。 其著作有《竟无内外学》26种30余卷，此外还创办了《内院年刊》和《内院杂志》，用于讨论和宣传唯识论，对佛学理论的研究和传播起到了推动作用。 ### 爱国情怀与社会活动 九一八事变后，欧阳竟无为抗日救亡奔走呼号，尽显爱国风骨。1932年，他亲赴上海，与门生、时任京沪卫戍司令的陈铭枢会晤，激励其率十九路军英勇抗日。 他还收录南宋爱国诗人辛弃疾、岳飞、陆游、文天祥等的诗词作品编成《词品甲》，手书《正气歌》，撰《夏声说》，以激扬正气、振作民气和鼓舞士气。在讲经弘法中，他常言“庄严国土，利乐有情”“抗敌到底，保家卫国”，并鼓励人们“有钱出钱，有力出力”，积极支持抗战。 ### 家乡情怀与相关举措 欧阳竟无对家乡宜黄感情深厚。1905年，他归乡兴办正志学堂，亲自制定科目、编写课本并授课，致力于家乡教育事业的发展。1910年，他与友李证刚共谋在九峰山下发展农事，试图振兴乡间产业，虽因病未能如愿，但可见其对家乡发展的关切之情。1936年清明，66岁的他归乡扫墓，以解思乡之愁。 ### 晚年与逝世 欧阳竟无晚年主要从事佛学撰述。1943年2月6日，他病逝于四川江津。国民政府教育部长陈立夫亲致祭文，以缅怀他的一生功绩。 欧阳竟无的一生，在佛学领域精研深探，不仅在佛典传承、佛学教育等方面成就斐然，还以佛学为基础，展现出强烈的爱国情怀和对家乡的关爱。他的思想和贡献对中国近代佛学发展及文化传承产生了深远影响，是中国近代史上一位杰出的人物。 |
