许楣[清][公元1797年－1870年，清朝货币理论家] 浙江嘉兴海宁人物 许楣：清代货币理论的思辨者与革新先驱 许楣（1797年－1870年），字蕴千，号辛木，浙江海宁人，是清代著名的货币理论家。作为道光癸巳（1833年）进士，他曾官任户部主事，一生著述颇丰，有《真意斋随笔》《真意斋诗存》《真意斋文集》等，其中尤以《钞币论》影响最为深远。这部著作与其兄许梿（字叔夏，号珊林）的学术思想紧密结合，二人以严谨的思辨和务实的态度，在清代货币理论领域独树一帜。 一、学术背景与《钞币论》的诞生 许楣所处的时代，正值清朝由盛转衰的关键期，财政危机与货币乱象交织。当时学者王瑬在《钱币刍言》中提出名目主义货币理论，主张无限制发行纸币、铸造大钱以充盈国库，实质是通过金融手段搜刮民财。许楣对此深感忧虑，遂与兄长许梿共同撰写《钞币论》（1846年刊行），系统批判王瑬的错误观点，捍卫货币金属主义理论，成为中国近代货币思想史上的重要论战文献。 二、货币理论的核心思辨 1、货币本质：坚持金属主义的价值根基 许氏兄弟明确区分货币与纸币的本质差异，提出“货币必须是具有内在价值的商品”。他们认为，金银之所以能充当货币，并非依赖国家权力或形制，而是因其本身具有稀缺性与实用价值（“有尽故贵，无尽故贱”）。相较之下，不兑现纸币仅是“价值低廉的纸张”，无法替代金银的货币职能。这一观点直指王瑬“国家赋予纸币价值”的荒谬逻辑，强调货币价值源于商品属性而非政治权力。 2、纸币分类：兑现性决定其合法性 许楣将纸币分为两类：一类是“以纸取钱”的可兑现纸币，认为其能依托金属货币储备稳定流通，属于“良法”；另一类是“以纸代钱”的不兑现纸币，因其缺乏价值支撑，必然导致通货膨胀，故为“弊法”。他以历史经验指出，历代王朝滥发不兑现纸币，最终只会使“百姓财富化为纸”，引发经济崩溃。 3、流通规律：批判“无限发行论” 针对王瑬“造百万即百万，造千万即千万”的论调，许梿在按语中尖锐反驳：“如不能何！”一针见血地指出国家无法强制规定纸币实际购买力。他进一步揭示纸币与金属货币流通规律的根本差异：纸币发行量超量即迅速贬值（“骤增百万即贱，骤增千万则愈贱”），而金银因本身具有价值，即便增加流通量也不会轻易贬值。这一分析深刻体现了对货币数量论的早期认知。 三、对银贵钱贱问题的剖析 面对鸦片战争前后“银贵钱贱”的社会危机，许氏兄弟拒绝将问题归咎于币制本身，而是直指鸦片输入导致的白银外流（“漏卮”）。他们反对王瑬“行钞禁银”的主张，指出此举只会加速白银走私，加剧财政危机。这一判断突破了就货币论货币的局限，将经济问题与社会现实相结合，展现出务实的学术视野。 四、历史评价与局限 许楣、许梿兄弟对名目主义货币理论的批判，本质上是对封建王朝掠夺性财政政策的抵制，反映了当时工商业者与普通民众的利益诉求，具有鲜明的进步性。其理论不仅捍卫了金属货币的合理地位，更为后世研究货币流通规律提供了重要参考。 然而，受时代局限，许氏兄弟完全否定不兑现纸币的历史作用，未能认识到货币符号化的必然趋势。但这一局限恰恰源于中国历代纸币发行的惨痛教训——封建政权滥用纸币导致的恶性通胀，使学者难以客观看待纸币的积极意义。这种“矫枉过正”的学术立场，反而成为研究中国货币思想史的珍贵镜鉴。 五、许氏兄弟的学术传承 许楣的货币理论与其兄许梿的学术思想相辅相成。许梿作为学者、藏书家，在《钞币论》中以按语形式补充论证，将文献考据与经济分析结合，增强了著作的思辨深度。二人合著的这部作品，不仅是清代学术“经世致用”传统的体现，更开启了中国近代货币理论与实践结合的先河。 从海宁走出的许楣，以一部《钞币论》在历史长河中刻下思想印记。他的理论如同明镜，既照见封建王朝货币政策的积弊，也折射出中国早期知识分子面对经济危机的担当与智慧。在近代金融变革的前夜，这位清代货币理论家的思考，依然值得后世深思。 |
