王处一[宋][公元1142年－1217年，全真七子]： 山东威海市乳山市人物 王处一(公元1142--1217)号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海东牟（今山东乳山）人。 [1]金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。 王处一（1142 年－1217 年），号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子），是山东威海市乳山市（时为宁海东牟）人，为全真七子之一，在道教发展史上有着重要地位。以下是其详细生平介绍： ### 幼年经历与机缘 - 金熙宗皇统二年壬戌（1142 年）三月十八日，王处一出生，其母周氏梦见红霞绕身而生下他。 - 他幼年丧父，却事奉母亲至孝。从小体貌魁梧，不喜欢嬉戏玩耍，偏好诵读云霞方外之类的语句，显示出与常人不同的志趣。 - 七岁时，他曾气绝仆地，许久才苏醒，醒来后称只知熟睡，不知其他，从此似乎对死生之说有所了解。 - 一次，他途径山中，遇见一位老翁坐在盘石之上，老翁招呼他并摸其头顶，预言他以后必扬名四海，成为道教宗主，随后自称是玄庭宫主，瞬间便不知所在。此后，王处一语言放旷，举止颠狂，敝服赤脚，即便严冬也单衣出行，常作颂自歌表达不慕名利、早修心地的想法，被人们认为得了失心病。 ### 拜师学道与修炼 - 金大定八年（1168 年），二十多岁的王处一游宴到范明叔家的遇仙亭时，见到了全真道创始人王重阳。王重阳深知他是玄门大器，便答应了他的拜师请求，并带他到昆仑山烟霞洞授与正法及名号。其母也愿拜重阳学道，被赐名德清，号玄靖散人。 - 此后，王处一长期隐居昆嵛山烟霞洞修行。金大定九年（1169 年），王重阳与其他弟子将要回归宁海时，赠诗给王处一，王处一拜受。之后，他独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼达 9 年之久。 - 在云光洞修炼期间，他常临危崖跷足而立，数日不动，还常赤脚往来于山石荆棘之中，因此被称为“铁脚仙人”。其修炼意志极为坚定，如长春子丘处机赠诗所颂“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”，历经艰苦，制炼形魂，心地逐渐开明。 ### 入世传道与宫廷交往 - **金世宗时期**： - 金大定二十二年（1182 年），王处一常往来齐鲁间，或歌或舞，出神入梦，接物利生。这期间，他与同门丹阳子马钰有过关于弘道的交流，马钰认为得道之人应普惠生灵，而王处一称自己仙缘未到，暂只能混世。 - 金大定二十七年（1187 年），金世宗遗使币聘王处一出山。然而，他遭到番僧嫉妒，番僧买通中使，建议用鸩酒试他是否为得道之人，世宗同意。王处一赴召前，预先让徒弟凿池灌水，召见时他持杯尽饮鸩酒，还将剩余的也喝完，随后解衣浴池中，池水竟沸涸，他虽须发尽枯，但未被毒死。世宗问他卫生、为治之道，他回答“保精养神，恭己无为”，得到世宗嘉许，之后他乞请归山侍亲。 - 大定二十八年（1188 年），王处一应金世宗之召，赴阙主持万春节醮事。二月，又被召见问道，世宗还为他建修真观并赐金、书篆匾额。八月得旨归，世宗赐金帛巨万，他推辞不受。十二月世宗病重，遗使召他，可惜他到之时世宗已崩一日，于是东归。 - **金章宗时期**： - 金章宗承安二年（1197 年）七月，章宗在便殿召见王处一，问以养生之道，他以无为清静、少私寡欲对答；问性命之理，他谈及内丹之说以心运气皆为无为等观点；问治理天下及边境事，他的答对皆合上心。章宗问他为何对所问必知答案，他以镜子明亮才能映见万物作比。章宗感叹，敕赐他“体玄大师”称号，让他居崇福观，月给钱二百缗。 - 当时吕道安将建祖庭，因无敕额不敢集众，王处一奏请立观“灵虚”，并为吕道安请得“冲虚大师”称号，促使全真祖庭造建开始兴盛。其母年九十求归山静养，临行章宗遗赠丰厚。 - 泰和三年（1203 年），章宗命王处一在亳州太清宫两次主理普天醮事，戒度道士千余人，醮坛之上万鹤翱翔，太上老君现于云中（传说），他为此作诗。同年，其母问自己何时归去，王处一预言今秋七月，母亲果于七月得疾去世，逝世时人闻异香馥郁、管弦清雅。 - 泰和七年（1207 年），王处一居圣水玉虚观，元妃施道经一藏。观中水洞前大石斜出，众人凿数日仅去百分之一，他远锤三击，石即堕落，紫烟罩谷三日方散。他还曾用奇特方法治愈东牟富家子弟风邪病、让福山县将葬之人复活、在济阳预知贼人等，留下诸多神奇传说。 - **后期传道与预言**： - 大安改元（1209 年），北京请他居华阳观。庚午（1210 年），他在蓟州玉田县醮事时，对徒弟说听见空中剑盾击撞之声，预言北方气运将回，生灵必有横祸，当年果然天兵南牧。 - 贞祐四年丙子（1216 年），文登令温迪罕龟寿迎他归天宝观。 ### 羽化与身后事 - 贞祐五年丁丑（1217 年）四月二十三日，王处一对门人说群仙已约他，于是沐浴冠带，焚香朝礼十方，索笔书颂云：“跃出乾坤造化权，神光晃朗遍诸天，飘飘鹤驭超三界，喜受金书玉帝宣。”书毕奄然返真，当时祥光溢于山谷，瑞气覆于川原。 - 他仙化后，元世祖至元六年（1269 年）被封赠“玉阳体玄广度真人”，为“北七真”之一，以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派。 - 至大三年，又加赠“玉阳体玄广慈普度真君”。 ### 思想主张与著作 - **思想主张**：王处一继承王重阳思想，以道教本门为本位，以无为主教，主张全抛世事，内炼心性，名之为“齐修万行，聚神一气”。修行讲求“真实”，即真性、真功、真行。 - **著作**：著有《云光集》《清真集》《西岳华山志》等，其中《云光集》辑诗、词、歌、赋 600 余篇，被收入《道藏》，其内容一定程度上阐述了他的道教思想，不过关于内丹法的阐述较为简略，主要强调意守下丹田及心不染着，待精气神自然炼化而成丹。 ### 影响与地位 - 王处一作为全真七子之一，与其他诸子共同构成了全真教发展初期的核心力量，为全真教的教义发展、仪式规范、传承体系等方面的建设和完善做出了贡献，是道教文化传承和发展的重要推动者。 - 他的传道活动足迹遍及山东、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响，扩大了全真教在北方的影响力，其众多弟子也进一步推动了全真教的发展和传承。 - 他与金世宗、金章宗等统治者的交流互动，提升了全真教在统治阶层中的认知度，为全真教的发展争取到了一定的政治支持和社会地位。 - 在民间，他留下了诸多如“铁脚仙人”名号以及各种神奇事迹的传说，使得他在民间也有较高的知名度和被尊崇的地位，丰富了当时的社会文化和宗教文化生态。 |
