费宏[明][公元1468年－1535年，明朝首辅,明朝状元]+像 江西上饶市铅山县人物 费宏（1468年3月20日—1535年11月14日），字子充，号健斋，一号鹅湖，晚号湖东野老。江西广信府铅山县（今江西省上饶市铅山县河口镇烈桥）人，明朝中期政治家、内阁首辅，三国时期蜀汉名相费祎之后。 成化二十三年（1487年）费宏进士第一，即为状元，授翰林院修撰，后历左春坊左赞善、左谕德兼翰林院侍讲、太常寺少卿兼翰林院侍读、礼部左侍郎、礼部尚书、文渊阁大学士、太子太保、武英殿大学士兼户部尚书。为官四朝，三入内阁，官至内阁首辅，先后辅佐明武宗、明世宗近十年。中间遭到谗言诽谤，但最终还是建功立名而死。 # 费宏：明朝状元首辅的宦海沉浮与桑梓情怀 费宏（1468年－1535年），字子充，号健斋，又号鹅湖，江西上饶铅山县人，是明代中期极具影响力的政治家、文学家。他出身书香门第，自幼聪慧过人，24岁高中状元，官至内阁首辅，历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，在波谲云诡的明代官场中三起三落，以“和而不流”“通而不随”的品格著称，其一生既折射出明代中期的政治生态，也彰显了江右士人的智慧与风骨。 ## **一、书香门第出俊才：早年求学与科举之路** ### 1. **家世背景与启蒙教育** 费宏生于铅山费氏家族，祖上自宋代迁居铅山，世代以耕读传家。其父费瑄为成化年间举人，曾任四川重庆府定远县知县，为官清廉，重视文教。费宏自幼在父亲的教导下博览群书，《明史》记载他“生而颖异，五岁能诗，十岁能文”，展现出非凡的天资。铅山地处信江流域，文风鼎盛，鹅湖书院的学术氛围与家族的诗书传统，为费宏埋下了“以天下为己任”的理想种子。 ### 2. **科举登第与少年得志** 成化二十二年（1486年），18岁的费宏中江西乡试举人；弘治三年（1490年），24岁的他赴京参加会试，以第三名的成绩成为会魁，随后殿试策论“条对详明，词旨雅畅”，被孝宗朱祐樘钦点为状元，授翰林院修撰。这一时期的明朝，正值“弘治中兴”，孝宗励精图治，广纳贤才，费宏作为新科状元，凭借才学迅速在翰林院崭露头角，参与编修《宪宗实录》，并担任东宫讲官，为后来的武宗朱厚照授课。他的早期仕途顺风顺水，与他严谨的治学态度和通达的政治见解密不可分。 ## **二、三朝辅政显担当：从翰林学士到内阁首辅** ### 1. **弘治朝：初露锋芒的经筵讲官** 弘治年间，费宏以翰林院修撰身份参与经筵讲学，他“讲解经义，深契帝心”，常以历史典故劝谏孝宗勤政爱民。孝宗曾称赞他“学行老成，可备顾问”。在此期间，他还与李东阳、谢迁等名臣结下深厚友谊，形成了以经世致用为导向的政治圈层。他虽未直接参与中枢决策，但凭借在翰林院的声望和东宫讲官的身份，逐渐成为朝野瞩目的青年才俊。 ### 2. **正德朝：宦海沉浮中的坚守** 正德元年（1506年），武宗即位，宦官刘瑾专权，朝政日益腐败。费宏时任翰林院侍讲学士，因不愿依附刘瑾，被调任南京翰林院，远离权力中心。刘瑾倒台后，他被召回北京，升任礼部右侍郎，后转左侍郎。正德六年（1511年），费宏以礼部尚书身份主持会试，选拔出杨慎、唐顺之等一批名臣。正德九年（1514年），他入阁参预机务，加太子太保，改户部尚书。 在正德朝的混乱政局中，费宏多次劝谏武宗节制游乐、亲理朝政，但收效甚微。他还曾与内阁首辅杨廷和合作，试图革除弊政，却因触怒佞幸江彬、钱宁等人，于正德十二年（1517年）被迫致仕归乡。此次归隐铅山，他在鹅湖之畔修建“镜湖园”，潜心著述，写下《鹅湖摘稿》《宸章纪类》等作品，字里行间流露出对朝政的忧虑与对民生的关切。 ### 3. **嘉靖朝：三入内阁的首辅生涯** 嘉靖元年（1522年），世宗朱厚熜即位，推行“大礼议”，亟需老成持重的大臣辅政。费宏被重新起用，任礼部尚书兼武英殿大学士，再次入阁。他支持世宗尊崇生父的主张，同时力主革除正德朝的积弊，整顿吏治、清理庄田，得到世宗信任。嘉靖三年（1524年），杨廷和致仕，费宏升任内阁首辅，加少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士，达到仕途巅峰。 作为首辅，费宏推行“新政”，主张“革故鼎新，与民更始”，他奏请减免赋税、赈济灾荒，抑制宦官和勋贵的特权，启用正直官员。《明世宗实录》称其“当国时，能持大体，张孚敬、桂萼之徒虽骤贵，亦未尝得肆其志”。然而，他的改革触动了既得利益集团，遭到张璁、桂萼等“大礼新贵”的嫉妒与攻击。张璁等人多次弹劾费宏“铲除异己”“收受贿赂”，甚至唆使言官编造谣言。嘉靖六年（1527年），费宏不堪诬陷，再次致仕归乡，结束了他三起三落的首辅生涯。 ## **三、桑梓情深著文章：归乡后的文化贡献与乡邦建设** ### 1. **著书立说与学术传承** 费宏两次归乡期间，致力于整理文献、著书立说。他的文集《费文宪公摘稿》（后称《鹅湖集》）收录了奏疏、诗词、序跋等作品，其中《论时政疏》《乞休疏》等奏议，直言朝政弊端，体现了儒家士大夫的担当；诗词作品则兼具才情与哲思，如《过鹅湖寺》“往事千年成感慨，青山一带护招提”，借景抒怀，寄托对历史与人生的思考。他还参与编纂《铅山县志》，为家乡留下了珍贵的历史文献。 ### 2. **兴修水利与乡邦公益** 费宏虽身居高位，却始终心系桑梓。归乡后，他见铅山信江流域水患频发，便倡议并捐资修建堤坝，治理河道，缓解了当地的水患问题。他还出资修缮鹅湖书院，聘请名师讲学，推动家乡教育发展。此外，他设立义仓、救济灾民，创办义学、资助寒门子弟，深受乡邻爱戴。铅山民间至今流传着“费阁老为民请命”的故事，彰显了他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的情怀。 ## **四、身后荣辱与历史评价** ### 1. **盖棺定论的身后事** 嘉靖十四年（1535年），费宏在铅山家中病逝，享年68岁。世宗闻讯，追赠他为太保，谥号“文宪”。据《铅山县志》记载，他的葬礼“士民奔走哭送，百里不绝”，足见其在民间的威望。万历年间，朝廷为表彰其功绩，将他与杨廷和、李东阳一同入祀“贤良祠”。 ### 2. **历史长河中的政治品格** 费宏的一生，历经明代中期由盛转衰的关键阶段。他作为科举制度的佼佼者，从状元到首辅，既展现了传统士大夫“学而优则仕”的理想路径，也在复杂的政治斗争中坚守了“和而不同”的原则。《明史》评价他“持重识大体，练达国故，数劝帝革武宗弊政”，肯定了他的政治智慧；同时也指出他“晚节为璁、萼所挤，不获以恩礼终”，道尽了官场倾轧的无奈。 在“大礼议”事件中，费宏既支持世宗的宗法诉求，又试图平衡朝廷派系之争，这种“通权达变”的态度，体现了他不同于迂腐儒士的政治灵活性。相较于张璁等人的激进，他更注重政策的延续性与社会稳定，这种“老成谋国”的风格，成为明代中期政治生态的一个缩影。 ## **五、文化符号与地域影响** ### 1. **江右士人的精神象征** 费宏与同乡朱熹、辛弃疾、文天祥等先贤一样，成为江右文化的标志性人物。他的科举成就（铅山历史上唯一的状元）、辅政经历与文学贡献，共同构成了“铅山文化现象”的重要组成部分。鹅湖书院至今仍保存着费宏手书的楹联与碑刻，其“忠孝传家”的家风影响了后世铅山士大夫，如清代名臣蒋士铨便深受其精神熏陶。 ### 2. **文学史上的独特地位** 费宏的诗文风格“典雅醇厚，不事雕琢”，在台阁体盛行的明代中期独树一帜。他的奏议文“理直气壮，言简意赅”，被后世视为政论文的典范；纪游诗则兼具文人雅趣与家国情怀，如《登大茅山》“绝顶忽惊双眼豁，万山如蚁月如钩”，境界开阔，颇见胸襟。清代学者王士禛在《池北偶谈》中称其“文章尔雅，有先正之风”，肯定了他在文学史上的地位。 ## **结语：千秋功过任评说** 费宏的一生，是明代中期士大夫政治命运的典型写照——既受惠于科举制度的擢拔，又受制于皇权与党争的倾轧；既怀揣“致君尧舜”的理想，又不得不面对现实政治的残酷。他三起三落的宦海生涯，印证了《明史》中“明之中叶，学术大明，而党祸亦烈”的历史特征。然而，无论身处朝堂还是乡野，他始终坚守儒家士大夫的责任与良知，以才学辅政，以德行化民，为后世留下了一笔宝贵的精神财富。正如他在《自题像赞》中所言：“心乎国，心乎民，何分彼此；得之正，失之正，不愧圣贤。”这份跨越五百年的自我期许，至今仍在鹅湖之畔回响。 |
