孙家鼐[清][公元1827年－1909年，京师大学堂第一任管学大臣]+像 安徽淮南寿县人物 孙家鼐（1827年4月7日~1909年11月29日），字燮臣，号蛰生、容卿、澹静老人，安徽寿州（今淮南寿县）人。清代政治家，清咸丰九年（1859）状元，与翁同龢同为光绪帝师。 累迁内阁学士，历任工部侍郎，署工部，礼部、户部、吏部、刑部尚书。1898年7月3日以吏部尚书、协办大学士受命为京师大学堂（今北京大学）首任管理学务大臣，1900年后任文渊阁大学士、学务大臣等。卒后谥曰“文正”。 孙家鼐（1827年4月7日-1890年11月29日），字燮臣，号蛰生、容卿、澹静老人，安徽寿州（今安徽省淮南市寿县）人，是清朝末年的重要大臣，被誉为“北大先导，近代文衡”，也是中国古代最后一位谥号为“文正”的晚清重臣。以下是他的详细生平介绍： 早年经历 孙家鼐出身于书香世家，曾祖父孙士谦是乾隆年间的刑部郎中，祖父孙克伟是贡生，父亲孙崇祖是安徽池州府的教谕。他自幼受到良好的教育，十六岁时考取道光二十二年（1842年）的秀才，后与堂哥孙家縠一同考中拔贡生。咸丰元年（1851年），二十五岁的孙家鼐参加顺天府乡试中举，但不久父亲病逝，不过他和兄弟仍在母亲林氏的指导下继续成才。咸丰九年（1859年），孙家鼐考中一甲一名进士，殿试中被咸丰帝点为状元，创下“一门三进士，五子四登科”的佳话。 步入官场 早期任职：同治元年（1861年），孙家鼐从山西卸任回北京，担任壬戌科会试同考官、实录馆纂修。期间长子和次女离世。同治三年（1876年）三月，他外放湖北任提督学政，负责全省科举考试，任期结束后回京城，在庶常馆、上书房任职，教习庶吉士和皇室王子。 成为帝师：同治十年（1871年），因二哥离世且母亲年迈，孙家鼐回乡探母，母亲重病去世后丁忧守丧，光绪二年（1876年）返回京城，同年九月官复原职，仍在上书房行走。光绪四年（1878年）春，他到毓庆宫与翁同龢同为光绪帝师，此后不断获得慈禧太后和光绪帝赏赐，官职也不断升迁，先后担任内阁学士，擢工部员外郎等职。 官职升迁与事务参与：光绪十六年（1890年），授都察院左都御史、工部尚书兼顺天府尹，还参与了光绪帝之父醇亲王奕譞的葬礼事宜。中日甲午战争期间，他主张忍让屈和。 维新时期 支持强学会与官书局：光绪二十一年（1895年），康有为、梁启超等成立强学会，孙家鼐对其寄予厚望，不仅捐款，还协调场地等事宜，并力保强学会，使其改为官书局，他被任命为管理大臣。同年，他会见英国传教士李提摩太，并向光绪帝呈送相关书籍。 筹备京师大学堂：光绪二十二年（1896年），孙家鼐以管理官书局事务大臣名义上《官书局奏定章程疏》七条，主持编纂出版《续西学大成》介绍西方科学知识。他支持刑部左侍郎李端棻推广官书局并在京师办大学堂的提议，但因顽固派反对暂时搁浅。光绪二十四年（1898年），光绪帝命设大学堂，孙家鼐以吏部尚书、协办大学士受命为京师大学堂首任管理学务大臣，聘请张元济等，拟定开办经费等，还奏请开设中西医学专业。他既支持变法，又反对康有为等过于激进的主张，曾请光绪帝刷印《校邠庐抗议》等。 晚年经历 战乱与任职变动：光绪二十五年（1900年）后，孙家鼐在家乡寿州养病并率族人开办近代学堂。次年义和团运动爆发，他被召至西安行在，任礼部尚书，回京后担任体仁阁大学士，历转东阁、文渊阁、晋升武英殿大学士，并充学务大臣等职。 教育与政治事务：光绪二十八年（1903年），奉命编订《书经图说》，采用西方石印技术等。光绪二十九年（1904年），担任清政府首任总理学务大臣，上奏开办京师法律学堂，还参与核定修改官制等事务。资政院设立后，任总裁。他还参与制定《奏定学堂章程》。光绪三十四年（1908年），赏太子太傅。宣统元年（1890年），孙家鼐上书乞归养病，不久在京病逝，终年八十三岁，晋赠太傅，谥号“文正”，入祀贤良祠。 为政举措与贡献 教育方面： - 担任湖北学政时，迅速恢复武昌、汉阳二府科试，严密关防，严格执行考试制度。 - 作为京师大学堂首任管学大臣，研究欧美日本办学体制，提出“以中学为主，西学为辅；中学为体，孙家鼐在教育方面贡献卓著西学为用”的主张，制定大学堂章程，实施分科教学，建立专门学科，拓宽学生出身以培养人才，对中国近代教育改革起到推进作用，是北京大学的先导人物。 - 主持编纂和出版《续西学大成》，广泛传播西方现代科技知识。 政治方面： - 甲午海战失败后，提出变法自强主张，认为要注重科学、兴办实业和学堂。 - 支持强学会，协调官书局事务，为传播新思想和西方知识提供了一定条件。 - 清末立宪时，出任资政院总裁，参与核定修改官制等政治活动，不过在一些事件处理上也体现出当时政治环境的复杂性，如处理御史弹劾奕劻父子事件等。 社会救济方面：出任顺天府府尹期间，治理水灾，通过多种方式救济饥民，如建设粥厂、申请官仓调拨粮食、平粜等，还积极处理民事纠纷和惩治不法官吏。 思想特点 孙家鼐的思想具有一定的开明性和保守性并存的特点。他支持一定的变法自强主张，认识到西方科学和实业的重要性，积极推动近代教育发展，如创办京师大学堂、传播西方知识等，体现了他开明的一面。但同时，他又对康有为等激进的政治主张有所保留，反对一些可能触动传统根基的过于激进的做法，在政治改革中较为谨慎，这反映出他保守的一面。总体而言，他试图在传统和变革之间寻求一种平衡，以维护清朝统治并实现国家的富强。 孙家鼐在晚清的政治、教育等领域都有着重要的地位和影响，他的经历和举措反映了当时中国社会变革的复杂局面，对近代中国的发展产生了一定的作用，正如清史专家戴逸所说，是一位值得深入研究的重要人物。 由于年代久远，目前没有非常清晰且被广泛传播的孙家鼐的画像。若想了解更多关于他的形象信息，可前往其家乡寿县的相关博物馆或文化机构查询，也许能找到一些依据历史资料绘制或留存的画像资料，但可能并非高清且广为人知的图像。同时，一些历史研究机构或收藏爱好者手中或许也有相关的画像线索，但尚未广泛公开。 |
