 郑玄（127年-200年），字康成，东汉北海高密（今潍坊市峡山区郑公街道）人。 东汉末年儒家学者、经学家。 郑玄早年入太学攻读，又师从张恭祖等人学习，最后跟随马融学习古文经。游学归里后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城，享年七十四岁。 郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。贞观年间，将郑玄列于二十二“先师”之列，配享孔庙。 郑玄：东汉经学泰斗与文化传承巨匠 在东汉风云变幻的历史长河中，郑玄宛如一座巍峨的丰碑，以其深厚的经学造诣、严谨的治学态度和无私的奉献精神，为中国古代经学的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。作为著名的经学家，他遍注群经，对《周易》《尚书》《毛诗》等经典的注释，成为后世经学研究的重要基石；作为杰出的教育家，他广收门徒，传播经学知识，培养了大批优秀人才，推动了文化的传播与繁荣；同时，郑玄淡泊名利，一生潜心学术，其高尚的品德和人格魅力，深受后人敬仰。 出身寒门：志于向学的少年 郑玄，字康成，生于东汉顺帝永建二年（127 年），卒于东汉献帝建安五年（200 年），籍贯北海高密（今山东省高密市）。高密地处齐鲁大地，自古以来文化昌盛，儒家思想在这里有着深厚的根基。郑玄出身贫寒，父亲仅是一名小吏，但他自幼便对学习表现出浓厚的兴趣，展现出超乎常人的天赋。 郑玄少年时，担任乡啬夫，负责处理乡间的诉讼和赋税事务。然而，他对经学的热爱远远超过了这份差事。在工作之余，郑玄总是手不释卷，勤奋学习儒家经典。他的好学精神引起了当地学者的关注，在他们的鼓励下，郑玄毅然辞去乡啬夫的职务，踏上了求学之路。由于家境贫寒，郑玄没有机会进入正规的学府深造，但他凭借着坚定的信念和不懈的努力，四处寻访名师，虚心求教。 求学之路：博采众长的学者 郑玄先入太学学习，太学是当时的最高学府，汇聚了众多知名学者。在太学，郑玄师从第五元先，系统学习了《京氏易》《公羊春秋》等经典。第五元先学识渊博，对经学有着独到的见解，他的教导为郑玄奠定了坚实的经学基础。此后，郑玄又跟随东郡张恭祖学习《周官》《礼记》《左氏春秋》等经典，进一步丰富了自己的学识。 尽管在太学和张恭祖处学到了丰富的知识，但郑玄并不满足于此。他听说扶风马融精通经术，声名远扬，于是决定西行入关，拜马融为师。马融门下弟子众多，且大多是名门望族之后。郑玄初到马融门下时，并没有得到马融的直接教导，而是被安排在弟子们的末位，跟随其他弟子学习。然而，郑玄并没有因此而气馁，他凭借着扎实的学识和勤奋的态度，逐渐得到了马融的认可。 有一次，马融召集弟子们讨论天文历法问题，遇到了难题。郑玄运用所学知识，进行了深入的分析和解答，令马融和其他弟子们大为惊叹。从此，马融对郑玄刮目相看，开始亲自教导他。在马融门下学习的几年里，郑玄不仅学到了丰富的经学知识，还学会了严谨的治学方法，为他日后的学术研究奠定了重要的基础。 注经立说：经学领域的革新者 学成之后，郑玄回到家乡，开始了他的注经生涯。当时，经学领域存在着今文经学派和古文经学派之争。今文经学派注重对经典的阐释和发挥，往往掺杂着谶纬迷信思想；古文经学派则强调对经典原文的考证和解读，力求还原经典的本来面目。郑玄不拘泥于门户之见，他融合了今文经学派和古文经学派的长处，对经典进行了全面、系统的注释。 郑玄注经，注重文字训诂和名物考证，力求准确地解释经典的含义。他在注释过程中，广泛引用各种文献资料，对经典中的疑难问题进行深入的分析和解答。同时，郑玄还注重经义的贯通，将不同经典之间的内容相互印证，使经义更加清晰明了。他的注释不仅内容丰富，而且条理清晰，逻辑严谨，为后人学习和研究经典提供了极大的便利。 郑玄的代表作有《毛诗笺》《三礼注》等。《毛诗笺》对《诗经》进行了详细的注释和解读，纠正了前人注释中的一些错误，提出了许多独到的见解。《三礼注》则对《周礼》《仪礼》《礼记》进行了全面的注释，使这三部经典的内容更加通俗易懂。郑玄的这些著作，对后世经学的发展产生了深远的影响，成为经学研究的重要经典。 讲学授徒：文化传承的践行者 在注经的同时，郑玄还广收门徒，讲学授徒。他的门下弟子众多，来自全国各地。为了满足弟子们的学习需求，郑玄经常举办大规模的讲学活动。在讲学过程中，郑玄不仅传授经学知识，还注重培养弟子们的品德和治学态度。他以身作则，以自己的言行影响着弟子们。 郑玄的讲学风格生动有趣，深入浅出。他善于运用比喻和实例，将复杂的经学问题讲解得通俗易懂。弟子们对他的讲学赞不绝口，纷纷以能成为他的弟子为荣。在郑玄的培养下，许多弟子成为了著名的经学家和学者，他们在各地传播经学知识，推动了文化的繁荣和发展。 乱世坚守：心怀天下的智者 东汉末年，政治腐败，社会动荡不安。郑玄虽身处乱世，但他始终心系国家和百姓。他多次拒绝了朝廷的征召，不愿卷入政治斗争的漩涡。然而，当国家面临危机时，郑玄又毫不犹豫地挺身而出，为国家和百姓出谋划策。 黄巾军起义爆发后，郑玄所在的地区也受到了战乱的影响。为了保护百姓的生命和财产安全，郑玄组织当地百姓修筑城墙，加强防御。同时，他还运用自己的智慧，与黄巾军进行谈判，成功地避免了一场大规模的战争。 建安五年（200 年），袁绍与曹操在官渡对峙。袁绍为了争取郑玄的支持，派人邀请他到军中任职。郑玄为了避免战争给百姓带来更多的灾难，勉强答应了袁绍的邀请。然而，在前往袁绍军营的途中，郑玄因病去世，享年 74 岁。 后世影响：经学传承的丰碑 郑玄去世后，他的弟子们为他举行了隆重的葬礼。他的著作和思想，对后世经学的发展产生了深远的影响。在魏晋南北朝时期，郑玄的经学思想成为主流，被广泛传播和应用。隋唐时期，郑玄的注释被列入官方的经学教材，成为科举考试的重要内容。宋元明清时期，虽然经学研究的方向和方法发生了一些变化，但郑玄的著作依然是学者们研究经学的重要参考。 郑玄不仅在经学领域有着卓越的成就，他的治学态度和品德也为后人树立了榜样。他的严谨治学、博采众长、淡泊名利的精神，激励着一代又一代的学者为传承和发展中国传统文化而努力奋斗。 郑玄以其卓越的才华、坚定的信念和无私的奉献，在中国古代经学史上留下了浓墨重彩的一笔。他的故事告诉我们，无论身处何种环境，都应该坚守自己的信念，追求真理，为国家和社会的发展贡献自己的力量。 |
