苌弘[春秋战国][？－前492年，东周天文学家、孔子之师]+像 四川资阳市雁江区人物 苌弘，亦作苌宏，字叔（约公元前565年—前492年），古蜀地资州（今四川资阳和内江资中）人。为中国古代著名学者、政治家、教育家、天文学家。其博闻强识，涉猎广泛，通晓历数、天文，且精于音律乐理，以才华闻名于诸侯，周景王、周敬王的大臣刘文公所属大夫，曾为孔子之师。 苌弘：碧血丹心照春秋——资阳雁江走出的东周智者 一、沱水之畔的少年星象家（约前582—前550） 在今四川资阳雁江区忠义镇高岩山，春秋时期的沱江蜿蜒而过。公元前582年，苌弘诞生于江畔的耕读之家。少年时代的他常登山顶，观察斗转星移，用竹简记录木星轨迹。据《华阳国志》载，他12岁便能辨识二十八宿，15岁掌握"岁星纪年法"雏形——发现木星每12年绕太阳一周，这比西方早了近三百年。 当时的蜀地虽属"蛮荒"，却孕育了独特的天文传统。苌弘师从当地巫觋，习得观象授时之术，却不拘泥于鬼神之说。《淮南子》记载他"仰观天文，俯察时变"，常以星象解释农时，教乡人依节气播种。18岁时，他在资水畔搭建简易观星台，用圭表测量日影，将一年精确为365.25天，此数据与《颛顼历》暗合，乡人尊称其"小苌伯"。 二、雒邑朝堂的治世能臣（前550—前520） 公元前550年，32岁的苌弘经蜀地大夫推荐，以"通晓天文音律"之能进入周王室，成为刘文公麾下大夫。此时的东周已历幽王之乱，王室衰微，诸侯争霸。苌弘提出"以天维礼"的治国理念，将天文历法与礼制结合，试图重建周室权威。 定鼎雒邑：前525年，晋侯借"三涂祭神"之名，欲借道周境攻陆浑。苌弘识破诡计，密告刘康公："晋人卜辞云'黄熊入于寝门'，实为'问鼎雒邑'之兆。"周师严阵以待，晋军灭陆浑后未敢犯周。此役后，苌弘主导扩建雒邑成周城，历时三年，筑成"方七里，城高三丈"的坚固王都，奠定东周后期根基。 星象治国：他将天文观测制度化，在成周设立"灵台"，率二十人团队记录日食月食、彗星流陨。《左传·昭公十七年》载，前525年秋，"有星孛于大辰"，苌弘预言"宋、卫、陈、郑将有火灾"，提前警示四国备灾，事后应验，诸侯震动。这种"以天喻政"的智慧，使周敬王初年出现"诸侯复朝"的短暂中兴。 三、问乐孔子的宗师风范（前521—前518） 公元前521年，49岁的孔子慕名来到雒邑。《史记·孔子世家》载："孔子适周，问礼于老聃，学乐于苌弘。"二人在成周灵台的对话，成为中国文化史上的重要事件。 论乐辨道：孔子问"武乐与韶乐孰优"，苌弘以"尽美尽善"论作答："舜乐韶乐，以德配天，故'击石拊石，百兽率舞'；武王武乐，虽美犹憾，因其'发扬蹈厉'中藏杀伐之气。"此论直指儒家"礼乐治国"的核心，孔子归国后"三月不知肉味"，整理《乐经》时多引苌弘之说。 观天授时：孔子随苌弘登灵台观象，见其以"十二次"划分星空，将岁星纪年与农事结合。《礼记·月令》中"孟春之月，日在营室"的记载，正源于苌弘的天文体系。临别时，苌弘赠孔子《周月》《时训》二书，成为儒家"敬授民时"思想的源头。 四、力挽狂澜的末路忠臣（前520—前492） 王子朝之乱（前520—前516）成为苌弘政治生涯的转折点。他辅佐刘文公，历经五年苦战，终助周敬王复位。《国语·周语》载，乱军破城时，苌弘持节立于宫门："此乃成周宗庙，岂容逆臣玷污！"身中三箭仍不退，其忠勇震动诸侯。 变法图强：前510年，苌弘升任内史大夫，掌"爵禄废置"大权。他推行三大改革：一订《周典》，规范诸侯朝贡；二设"常平仓"，平抑粮价；三创"王畿军"，训练三千精锐。《吕氏春秋》记载，改革后"成周之市，粟价平；王畿之民，战守固"。 碧血遗恨：前497年，晋国内乱，苌弘因支持范氏（与刘氏联姻），被赵鞅视为眼中钉。前492年，晋使叔向伪造密信，称苌弘"欲引晋军废周王"。周敬王中计，下令"剖肠沥血"。临刑前，90岁的苌弘仰天高呼："吾血可灭，周统不可绝！"其血入玉匣，三年化碧，成为"碧血丹心"典故的源头。 五、雁江大地的永恒记忆 资阳人从未忘记这位乡贤。今忠义镇仍存"苌弘洞"，相传为其少年读书处；沱江畔的"苌弘桥"，曾是孔子问乐后与他话别的地方。清乾隆年间，资阳建"三贤祠"，将苌弘与董钧、王褒并祀，祠内楹联写道："星象传周典，乐声启孔门。" 2005年，雁江区在苌弘村重建祠堂，出土的战国简牍残片上，依稀可见"蜀人苌叔"字样。当地老者至今传唱《苌弘谣》："高岩山上星朗朗，沱江水流碧波长。大夫一去千年后，犹带春秋日月光。" 结语：穿越时空的精神丰碑 苌弘的一生，是春秋士大夫"知其不可而为之"的缩影。他以天文之智佐王室，以礼乐之教启孔子，以碧血之忠殉宗周。从资阳的山水到成周的灵台，从星象的轨迹到历史的长河，他用生命诠释了"士不可以不弘毅"的真谛。如今，当我们仰望星空，仿佛仍能看见那位手持圭表的老者，在沱江之畔，将永恒的星光，刻进华夏文明的基因。 |
