梁寅[明][公元1309年－1390年] 江西新余市渝水区人物 梁寅，字孟敬，新余醴溪梁家村人。是元末明初著名理学家、教育家。家贫，从小致力于学，博通“五经”，然累试不第。元至治三年（1323），寅赴豫章（南昌）拜谒翰林腾玉宵。腾爱其才华，留馆检校群书。泰定元年（1324），寅将所带文章多篇，呈国子博士儒学提举刘有庆，刘称赞寅文章说：“真韩苏之才也”。便举荐于南昌邓、姜二氏书馆，为其校点图书。寅籍此钻研学问，进步甚快。 至正七年（1347），寅开馆于宗濂书院。翌年，行省张君济请寅至建康（南京）教子，寅循循善诱、名声大振。被任命为集庆路儒学训导。居二岁，以亲老辞归，仍教授生徒。明洪武二年（1369），明太祖征聘名儒修纂礼乐，寅应征，时年六十有余。在礼局中，讨论精审，为众人推服。书成，将授官，以老病辞归。结庐石门山，四方之士多来求学，称他梁“五经”，又称“石门”先生。著述甚多，有《礼书寅义》、《周礼考注》、《周易参议》、《春秋考议》、《尚书纂议》、《礼记辑略》、《诗演义》、《石门集》等。其中《周易参议》、《诗演义》，收归《四库全书》经部内。 梁寅：元末明初的学术与教育大家 在元末明初的历史舞台上，梁寅以其深厚的学识、高尚的品德和卓越的教育贡献，成为了一位熠熠生辉的人物。他的一生，跨越了两个朝代的更迭，经历了社会的动荡与变迁，但始终坚守着对学问的追求和对教育的热爱，为后世留下了宝贵的精神财富。 贫寒出身，勤奋向学之路 1309 年，梁寅出生于江西新余市渝水区的一个普通农家。世代务农的家庭，虽没有优渥的物质条件，但梁寅自幼便展现出对知识的强烈渴望和超乎常人的聪慧。在那个书籍匮乏、教育资源稀缺的年代，他凭借着顽强的毅力和对学习的执着，踏上了艰辛的求学之路。 年幼的梁寅，常常在劳作之余，借着微弱的灯光，沉浸在经史典籍之中。家中没有足够的藏书，他便四处借阅，不放过任何一个学习的机会。无论是儒家经典《五经》，还是诸子百家的著作，他都广泛涉猎，如饥似渴地汲取着知识的养分。随着年龄的增长，他的学识愈发渊博，对各种学问的理解也日益深刻，逐渐在当地崭露头角。然而，梁寅的求学之路并非一帆风顺。在科举制度盛行的时代，通过科举考试获取功名，是众多学子改变命运的主要途径。梁寅多次参加科举考试，渴望能在仕途上一展抱负，实现自己的理想。但命运似乎总是与他开玩笑，尽管他才华横溢，却屡次名落孙山。这些挫折并没有击垮他，反而让他更加坚定了对学问的追求。他开始反思自己的学习方法和对知识的理解，不断调整和完善自己。在这个过程中，他逐渐认识到，科举并非是衡量一个人学问高低的唯一标准，真正的学问在于对知识的深入探究和对真理的不懈追求。于是，他毅然决然地放弃了对科举功名的执着，转而将全部精力投入到学术研究和教育事业中。 隐居讲学，桃李芬芳满天下 放弃科举后，梁寅选择了隐居生活。他回到家乡，在宁静的山林中，开设了自己的学馆，开始了教书育人的生涯。梁寅深知，教育的意义不仅仅在于传授知识，更在于培养学生的品德和价值观。因此，在教学过程中，他不仅注重对学生进行经史子集等知识的传授，更注重培养学生的道德修养和社会责任感。他言传身教，以自己的高尚品德和严谨的治学态度，影响着每一位学生。在他的教导下，学生们不仅学到了丰富的知识，更懂得了为人处世的道理。梁寅的教学方法独特而有效。他善于引导学生独立思考，鼓励学生提出自己的见解和疑问。在课堂上，他常常与学生们进行深入的讨论，通过思想的碰撞，激发学生的学习兴趣和创新思维。他的讲解深入浅出，生动有趣，能够将复杂的知识以通俗易懂的方式传授给学生。在他的努力下，学馆逐渐声名远扬，吸引了来自四面八方的学子前来求学。 在众多学生中，有一些人后来成为了有明一代的忠臣良吏，如金幼孜、黄子澄、练子宁等。金幼孜在明成祖时期，多次跟随成祖北征，负责起草诏令，他为人正直，学识渊博，深受成祖信任。黄子澄在明太祖时期考中进士，后成为建文帝的重要谋士，在靖难之役中，为维护建文帝的统治，积极出谋划策，展现出了坚定的忠诚和卓越的才能。练子宁同样在明太祖时期考中进士，他为官刚正不阿，敢于直言进谏，在靖难之役后，因拒绝投降朱棣，被残忍杀害，但他的忠烈之名却流传千古。这些学生的成就，不仅是他们自身努力的结果，更是梁寅教育成果的有力证明。梁寅以自己的智慧和心血，为这些学生的成长奠定了坚实的基础，他们的成功，也为梁寅的教育事业增添了浓墨重彩的一笔。 应召修礼，学术造诣获认可 元末时期，社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦。梁寅虽隐居山林，但始终心系天下。他关注着社会的变化，思考着如何为国家和人民做出贡献。当各地反元起义蜂起，社会陷入一片混乱时，梁寅选择了保持沉默，以儒为资，持身弗辱。他在隐居中继续潜心研究学问，等待着合适的时机。 终于，在明初洪武二年（1369 年），朝廷下诏，召集全国名儒修述礼乐。此时的梁寅，已经年届六十，但他深知这是一个为国家贡献自己力量的机会。于是，他毅然应征，前往京师。在礼局中，梁寅充分展现出了他深厚的学术造诣和卓越的见解。他对各种礼制的讨论精审入微，引经据典，逻辑严密，令同僚们大为佩服。他的观点和建议，为礼乐的修述提供了重要的参考，对完善明朝的礼仪制度起到了积极的推动作用。在修述礼乐的过程中，梁寅与其他儒士们密切合作，共同探讨。他虚心听取他人的意见，同时也敢于表达自己的观点。他的学识和人品，赢得了众人的尊重和赞誉。经过一年多的努力，礼书终于修成。朝廷对梁寅的贡献给予了高度认可，欲授予他官职，但梁寅以自己年老多病为由，婉言谢绝了。他深知自己的兴趣和专长在于学术研究和教育，官场的事务并非他所擅长。于是，他毅然回到家乡，继续过着隐居讲学的生活。 晚年著述，学术成果丰硕 回到家乡后，梁寅并没有停止对学问的追求。他在石门山结庐而居，将自己的学馆迁至此处，并将其命名为石门书院。在这里，他继续投身于教育事业，培养了一批又一批的优秀学子。同时，他也利用这段时间，潜心著述，将自己一生的学术研究成果整理成书。梁寅的著作涵盖了多个领域，包括经学、史学、文学等。在经学方面，他著有《周易参议》12 卷、《尚书纂义》10 卷、《春秋考义》10 卷、《毛诗演义》等。这些著作对儒家经典进行了深入的阐释和解读，提出了许多独到的见解，对后世的经学研究产生了重要的影响。在史学方面，他著有《宋史略》《元史略》各 4 卷、《策要》6 卷等。这些史书对历史事件和人物进行了客观的评价和分析，为后人研究宋史和元史提供了宝贵的资料。在文学方面，他著有《石门集》4 卷，收录了他的诗词、散文等作品。他的文学作品风格清新自然，情感真挚，具有很高的艺术价值。此外，他还著有杂著《髦言》《论林》《辑训》《类礼》《宋论》《搜古集》《格物编》《春秋丛说》等数百卷，这些著作从不同角度反映了他的思想和学术观点。 梁寅的学术成就得到了当时及后世的广泛认可。时人因其对《五经》的深入研究和阐释，称他为 “梁五经”。他的著作被后人广泛传颂和引用，对中国古代学术的发展产生了积极的推动作用。在他的影响下，石门书院逐渐成为了当地的学术中心，吸引了众多学者前来交流和学习。 言传身教，传承高尚品德 梁寅不仅在学术上有着卓越的成就，在品德方面更是堪称楷模。他为人正直，诚实守信，对待学生和朋友真诚友善。他一生淡泊名利，不追求荣华富贵，始终坚守着自己的道德底线。在隐居讲学期间，他生活简朴，与学生们同甘共苦。他用自己的实际行动，向学生们诠释了什么是真正的道德和品格。有一次，邻居之子初次踏入仕途，前来向梁寅请教居官之道。梁寅语重心长地告诉他：“清、慎、勤，居官三字符也。” 意思是，为官要清正廉洁，谨慎行事，勤奋努力。这三个字，不仅是梁寅对为官之道的深刻理解，也是他一生为人处世的准则。后来，又有人问天德、王道之要，梁寅微笑着回答：“言忠信，行笃敬，天德也；不伤财，不害民，王道也。” 他的回答，简洁而深刻，体现了他对道德和政治的独特见解。梁寅的这些教诲，不仅对当时的人们产生了深远的影响，也为后世留下了宝贵的精神财富。 1390 年，梁寅走完了他辉煌的一生，享年 81 岁。他的离世，让众多学子和友人悲痛不已。但他留下的学术成果和高尚品德，却永远铭刻在人们的心中。他的故事，激励着后人不断追求知识，坚守道德，为社会的发展和进步贡献自己的力量。在江西新余市渝水区，梁寅的事迹至今仍被人们传颂。他所创办的石门书院，虽然历经岁月的洗礼，但依然承载着他的精神和理念。如今，当人们走进石门书院，仿佛还能感受到当年梁寅讲学的场景，他的教诲声似乎还在耳边回荡。梁寅，这位元末明初的学术与教育大家，以其卓越的成就和高尚的品德，成为了历史长河中一颗璀璨的明星，永远闪耀着光芒。 |
