黄以周[清][公元1828年－1899年，经学大师] 浙江舟山定海区人物 清末经学大师，字元同，号儆季，浙江定海（今舟山市定海区）人，晚清著名学者黄式三之子。幼承家学，以“传经明道”为志，精研“三礼”，兼通群经，被誉为“晚清礼学研究的集大成者”。 #### **生平与学术历程** 1. **家学渊源与早期经历** - 出身书香门第，其父黄式三为清代名儒，长于“三礼”研究，著有《儆居集》，主张“经学即理学”，兼采汉宋之长。黄以周自幼随父兄研读经典，早年治《易》，著《十翼后录》，奠定学术根基。 - **1870年（同治九年）**中举人，历任遂昌、海盐县训导，处州府学教授，后加内阁中书衔。 2. **南菁书院讲学与学术巅峰** - **1888年起**，应江苏学政黄体芳之聘，主讲江阴南菁书院达15年，同时兼主宁波辨志精舍。讲学以“博文约礼、实事求是”为宗旨，摒弃汉宋门户之见，培养弟子千余人，江南学者多出其门下。 - 治学强调“经学即理学”，认为“三代下之经学，汉郑君、宋朱子为最”，主张回归原典，以礼学统合义理与考据，纠正汉宋流弊。 3. **学术成就与著作** - **《礼书通故》100卷**：耗时数十年编纂，汇通汉至清代典章制度，分礼制、学制、职官、田赋、乐律等50目，考释精详，纠正旧注谬误，被评价为“与杜氏《通典》比隆”，堪称中国古代礼制研究的里程碑。 - **其他著作**： - 《子思子辑解》7卷：以子思为孔孟学术传承枢纽，阐释儒家道统思想； - 《军礼司马法》2卷：结合《司马法》考释古代军礼与田制，主张以均田制为基础的社会治理； - 《经训比义》3卷、《儆季杂著》等：辨析经义，强调礼学对挽正学术流弊的重要性。 #### **学术思想与影响** - **礼学核心**：认为“礼”是儒学的根本，“欲挽汉宋学之流弊，其惟礼学乎”，主张通过考据礼制贯通义理，反对空谈心性或繁琐训诂。 - **兼容并蓄**：继承家学“不主门派”的风格，既推崇郑玄、朱熹的经学成就，又吸收戴震、段玉裁的考据方法，形成“体大精思”的学术体系。 - **教育贡献**：在南菁书院推行通经致用的教育理念，培养了一批兼具学术素养与现实关怀的学者，推动江南地区经学复兴。 #### **历史评价** 黄以周一生以“明经传道”为己任，其学术上承乾嘉朴学余绪，下启近代学术转型，尤其在礼学领域集大成之功无人能及。《清史稿》称其“于《易》《诗》《春秋》皆有著述，而《三礼》尤为宗主”，支伟成《清代朴学大师列传》赞其《礼书通故》“囊括大典，本支敕备”，足见其在清代学术史上的重要地位。作为舟山籍经学大师，其思想至今仍为研究中国古代礼制与学术史的重要资源。 **主要学术特点** | 领域 | 核心观点 | 代表作 | |--------|-----------------------------------|---------------------| | 礼学 | 以礼统合义理与考据，纠正旧注谬误 | 《礼书通故》 | | 经学思想 | 主张“经学即理学”，兼容汉宋之长 | 《经训比义》 | | 教育理念 | 博文约礼、实事求是，培养通经致用之才 | 南菁书院讲学实践 | |
