 杨露禅[清][公元1799年－1876年，杨氏太极拳创始人，中国十大武术家]+像 河北邯郸市永年县人物 杨露禅，直隶省广平府人（今河北省邯郸永年区），中国历史上第一个将太极拳发扬光大的武术家。 杨露禅为学拳，十八年间三下陈家沟，深得陈式太极拳传人陈长兴所传精髓。自学拳艺成后返回家乡设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。后来往北京，历任大户酱园张家，京师旗营武术教师等。 晚年时被延请至王府授拳，因众多弟子大都出身高第，礼遇有加，使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。旧社会武行规矩虽大，但争斗也极多，杨露禅因每在擂台上与别家武者比武较量，出手即见红，一响必成功，遂被誉为打遍京城"杨无敌"，名声大噪。杨露禅与其子杨班侯、杨建侯，其孙杨澄甫三代人在北京教拳，对传播太极拳功劳极大。 杨露禅毕生精力钻研武学，醉心拳道，成就威名后仍淡泊依旧，不为浮华虚荣所累。杨露禅之所以受到后人敬重仰慕，除了刻苦自强的精神，艺业精绝的功夫等等，更重要的是谦逊明德，尊师重道的珍贵品质。可赞无愧为武林中一代宗师。 杨露禅：一代太极宗师的传奇人生 杨露禅，这位在中国武术史上留下浓墨重彩一笔的传奇人物，于1799年降生于河北省邯郸永年的一个贫寒农家。彼时的永年，隶属广平府，作为府治所在地，这里商业繁荣，文化昌盛，习武之风更是盛行。杨露禅自幼便在这样的环境中耳濡目染，对武术产生了浓厚的兴趣。 由于家境贫寒，杨露禅幼年便失去了接受教育的机会，稍大一些后，便不得不挑起养家糊口的重担。他在县城里当过小贩，做过小工，生活的艰辛并未磨灭他对武术的热爱。在此期间，他先后习练了大洪拳、小洪拳和梅花拳，逐渐具备了一定的武术功底。 一次偶然的机会，杨露禅在西街太和堂药店，看到伙计所习练的一种拳术，拳路新颖独特，在技击中展现出了极大的优越性。恰巧此时，有一恶棍前来刁难店主，只见掌柜陈德瑚不慌不忙，仅用一只手，便将那恶棍轻松地跌出一丈开外。这一幕让杨露禅大为震撼，他深知自己遇到了高人，于是便虚心向陈德瑚求教。陈德瑚见杨露禅学拳之心赤诚，便将他推荐给了河南温县陈家沟的陈长兴。 三入陈家沟，苦学太极精髓 怀揣着陈德瑚的举荐信，杨露禅毅然踏上了前往陈家沟的学艺之路。当时，陈家沟的太极拳术遵循祖训，一般不外传。陈德瑚是以雇工的名义，将杨露禅介绍给了陈家沟掌门拳师陈长兴。杨露禅来到陈家沟后，因并非正式弟子，未能立刻如愿学习陈氏太极拳。但他并未气馁，在得知陈长兴每天深夜都会在花园练功后，杨露禅便每天偷偷藏在花园的大槐树上，凭借着自己的勤奋和努力，默默学习陈长兴的一招一式。随着时间的推移，他的拳术也有了显著的进步。 有一次，杨露禅与陈氏子弟玩耍时，无意中施展太极功夫，将对方击倒，这一幕恰好被陈长兴看见。陈长兴让杨露禅完整地表演了一套拳路，他惊讶地发现，杨露禅虽然未经正式指导，但却已对陈式太极有了深刻的体悟。陈长兴被杨露禅的学艺热忱和天赋所打动，最终破格收他为徒。在陈长兴的悉心教导下，杨露禅勤奋钻研，经过六年的刻苦学习，自觉拳艺已达娴熟之境，便辞别师父，满怀自信地回到了永年广府老家。 然而，回到家乡后，杨露禅在与众多好武者的切磋较量中，逐渐认识到自己的不足。尽管他打败了许多人，但遇到真正的武林高手时，他仍难以取胜。这让杨露禅深刻意识到太极拳的博大精深，远非自己之前所理解的那般简单。于是，他毫不犹豫地再次踏上了前往陈家沟的学艺之路。 陈长兴对杨露禅的归来深感欣慰，他看到了杨露禅对太极拳的执着追求和坚定信念，于是更加悉心地传授技艺。这一次，杨露禅学习得更加认真刻苦，他充分利用每一分每一秒，早起晚睡，不断向师父请教问题。在陈长兴的精心指导下，杨露禅的太极拳艺日益精进。就这样，又过去了六年。 就在杨露禅的技艺突飞猛进之时，家中传来了母亲去世的噩耗。无奈之下，他只能告别师父，回家奔丧。回到家乡后，杨露禅的武艺已经有了质的飞跃，前来切磋的人大多都败在了他的手下。但他并不满足于此，当遇到实力相当的强手时，也只能打成平手。杨露禅深知自己距离太极拳的精髓仍有差距，于是在处理完母亲的丧事后，他第三次毅然决然地回到了陈家沟。 此时，杨露禅得知师父陈长兴因遭受诬陷而身陷囹圄。他心急如焚，四处奔走，积极为师父辩护，并寻求各方帮助。最终，在同乡武禹襄以及河南武阳县知事武澄清的鼎力相助下，陈长兴得以洗脱冤屈。经过这次事件，陈长兴对杨露禅更加信任，倾囊相授，将太极拳的全部秘诀毫无保留地传授给了他。不仅如此，陈长兴还将杨露禅关进密室，让他潜心练习。在密室中，杨露禅日夜苦练，心无旁骛，经过数年的艰苦磨砺，他的武艺达到了一个新的巅峰。 第三次学成回到永年后，杨露禅在家乡永安开馆授拳，将自己所学的太极拳路毫无保留地传授给乡里子弟。他的教学认真负责，深入浅出，吸引了众多武术爱好者前来学习。从此，永年逐渐成为了太极拳的中心发源地。 进京授拳，威名远扬京城 鸦片战争后，杨露禅应武禹襄之弟武汝清的邀请，前往京城授拳。初到京城，杨露禅随武汝清来到富豪张某（绰号小铺张）的公馆做客。张家公馆是当时官绅富豪们寻欢作乐的场所，这里还雇有多位武术教师，教授一班富家子弟习武练拳。小铺张见杨露禅身材瘦小，其貌不扬，心中便有些轻视。在宴请杨露禅时，他故意让杨露禅当众演习献艺，试图看他出丑。杨露禅并不在意小铺张的态度，他从容不迫地遵从主人的要求，当众演示了一遍太极拳。然而，张家的武师们见识浅薄，根本不懂太极拳的精妙之处，看到杨露禅走架的姿势，竟纷纷嘲笑他，认为他的动作如同摸鱼捕虾一般滑稽可笑。 小铺张见状，更是来了兴致，他提议让自家的武师与杨露禅进行比试。杨露禅镇定自若，站在场地中央，平静地说道：“太极拳一向讲究后发制人，你们可以一个一个上来，也可以一起上。”张家的武师们为了在主人面前展现自己的实力，挽回颜面，纷纷摩拳擦掌，渴望一拳将杨露禅打倒。然而，他们万万没有想到，在与杨露禅的交手中，他们的攻击如同石沉大海，毫无效果。而杨露禅只是轻轻出手，便将他们一一击败。那些武师们被打得东倒西歪，狼狈不堪。杨露禅展示完自己的实力后，并未多做停留，转身便要离开。小铺张这才意识到自己看走了眼，他急忙上前挽留，连连道歉赔礼。在小铺张的极力挽留下，杨露禅最终决定留在张府。 此后，杨露禅在北京设坛授拳。他的名声逐渐传开，吸引了无数武林强手前来寻衅试艺。但杨露禅始终秉持着高尚的武德，在面对挑战时，万不得已之时也只是点到为止，绝不轻易伤人。他的这种做法，不仅赢得了众人的尊重，也让他的声名在京城愈发响亮。后来，杨露禅凭借着自己卓越的武艺和高尚的品德，成功进入端王府教授拳术，并担任了旗营的教练。 在端王府中，杨露禅的弟子大多为王公大臣。这些人生活奢侈，体质较弱，且不耐艰苦。考虑到弟子们的身体素质和保健需求，杨露禅对陈式老架太极拳进行了大胆创新和改良。他将一些高难度动作进行简化，使拳架姿势更加简单易学，动作柔和舒缓，既适合穿着长衫、留着辫子的人练习，又能达到良好的健身效果。经过长期的实践和传承，这种改良后的拳式逐渐形成了一种独特的风格，号称“太极小架子”，也就是后来闻名遐迩的杨式太极拳。 杨式太极拳动作舒展大方，速度均匀缓慢，刚柔并济，轻沉兼备，具有极高的健身和技击价值。其特点非常适合普通大众练习，因此一经推出，便在京、津一带迅速传播开来，学者日众。而此时，陈家的太极拳却仍局限于陈姓家族内部传承，传播范围相对狭窄。当时的武术传人杨季子曾写诗感叹：“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传。”这句诗生动地描绘了当时太极拳传播的状况，也从侧面反映了杨露禅对太极拳发展所做出的巨大贡献。 无敌之名，威震武林 杨露禅能够在北京授徒，还有一段颇具传奇色彩的经历。永年的武氏，在京城担任官职，是北京某富豪张家的座上宾。武氏偶然间将同乡杨露禅推荐给了张姓富豪。张氏靠贩卖煤炭发家致富，其家中每晚都聚集着众多官僚豪绅，寻欢作乐。张氏还雇有多名武术教师，同时也有一些为了考取武术科举、光宗耀祖的子弟在这里练习武艺。 在一场宴会上，武氏向众人介绍了杨露禅。张家原本雇请的武术教师们，个个身材魁梧，身强力壮，而杨露禅身材瘦小，与他们形成了鲜明的对比。张姓富豪见此情景，心中对杨露禅便有了轻视之意，在宴会上将杨露禅安排在了武师们的卑位。席间，主人张氏故意刁难杨露禅，问道：“先生不知是精于长拳还是少林拳？”杨露禅不卑不亢地回答道：“我的拳法既不是长拳也不是少林拳，而是绵拳。”张氏又接着问：“那么你的绵拳能否打的了人？”杨露禅平静地答说：“我的绵拳不是用来打人的，但打起来要胜于铁拳，除了钢铁外，凡是父母生的、血肉之体都能打。” 主人听了杨露禅的回答，心中很是不悦，一心想要试试他的身手。于是又说：“你的拳法是否能同在座的拳师比一下呢？”在座的拳师们，早就对杨露禅那副文质彬彬、身材瘦小的模样嗤之以鼻，认为他毫无实力可言。而杨露禅面对众人的轻视，毫不犹豫地当下答应了主人的比武要求。 比武开始，一个拳教师气势汹汹地挥拳直奔杨露禅，施出一个饿虎下山的招式，如苍鹰扑兔般迅猛地扑来。然而，杨露禅只是略一举手，那位拳教师便如同断线的风筝一般，被打落到几丈远的地方，摔得浑身是伤，血污满面。另一位拳教师见状，怒不可遏，立即从席上跳下来，向杨露禅发起挑战。但他同样不是杨露禅的对手，下场与前一位如出一辙。其他拳师看到这般情景，吓得胆战心惊，再也不敢上前比试。主人张氏看到此情此景，诧异万分，这才意识到自己小瞧了杨露禅。他连忙又摆了一桌酒席，向杨露禅赔礼道歉。 杨露禅在张家比武的事情很快便传开了，许多武术名家听闻后，都远道而来，想要与杨露禅一较高下。然而，无论是华北各省的哪一门哪一派，在与杨露禅的较量中，都纷纷败下阵来。杨露禅凭借着自己超凡的武艺，威震京城，从此世人皆称他为“杨无敌”。 后世影响，源远流长 杨露禅是中国历史上第一个将太极拳发扬光大的武术家。他的贡献不仅仅在于将太极拳传播开来，更在于对太极拳的改良和创新，使其更适合大众练习，从而为太极拳的广泛传播奠定了坚实的基础。 民国初年，袁世凯执政时期，习练杨式太极拳的人如许禹生、宋书铭等皆为政要，这使得杨式太极拳得以在更广泛的范围内传播。他们著书立说，并创作了所谓的武当派历史，称明张三丰为祖师，甚至声称杨式太极卅七势由唐朝江南道人许宣平所传三十七式衍生而成，宋书铭还称存有先祖宋远桥的抄录。虽然这些说法缺乏确凿的佐证，但从侧面反映了杨式太极拳在当时的影响力。 反观当时陈家沟的拳术，仍然局限于陈姓家族内部传承，传播范围极为有限。而杨露禅所创的杨式太极拳，由于其简单易学，适合各种人群练习，因此成为了当今全世界最为流行、学习者人数最多的中国拳法。可以说，现代太极拳的广泛流行，杨露禅功不可没，他将拳术的练习方法简化，让更多的人能够接触和学习太极拳，为太极拳的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。 杨露禅过世后，太极拳由他的儿子杨班侯、杨健侯继承和发扬，后来又由其孙杨澄甫（1867？1868－1936）进一步修定完善。杨氏太极拳由于学习者众多，对后世产生了深远的影响。在传承过程中，杨氏太极拳衍生出了许多支派，其中最为著名的有王氏太极（王壮弘）、郑子太极拳（郑曼青）、熊式太极拳（熊养和）、董氏太极（董英杰）、田式太极（田兆麟）、李氏太极拳（李瑞东）、府内派、老六路等等。这些支派在保留杨氏太极拳核心特点的基础上，又根据各自的传承和发展，形成了独特的风格和特点。 如今，社会上流行的杨氏太极拳大架，有108式、46式、竞赛48式等多种套路。最新的套路是广州胡氏所创的67式。此外，杨露禅在京城所传的第一个套路“太极拳六十四式老架”，由杨露禅的大弟子王兰亭传给李瑞东及周玉祥，周玉祥为纪念王兰亭遁入深山道门，将其改名为“王道人太极拳六十四式”，后传于吴锦园，吴锦园迁台后又传给了叶金山。后来，杨露禅的次子杨班侯（1837—1892）将杨式小架太极拳传给了全佑（1834—1902），全佑之子鉴泉后改姓吴，他在父亲传授的杨式太极拳基础上进行修改定型，自成一家，即吴式太极拳。吴式太极拳重神静，长柔化，马弓步时呈川字形且身稍前倾，又要求斜中寓直。推后时，宁静而不忘动，架式大小适中，动作紧凑柔和，神志舒静，在社会上流传后，深受人们喜爱。 国家体委正式公布的88式、简化24式太极拳等，以及在许多场合表演的太极拳，大多都是由传统杨氏太极拳演化而来的。杨氏太极拳还派生出了李式、吴式太极拳等其他流派，在太极拳界，杨氏太极拳显然占据着举足轻重的地位。在全国八大太极拳门派中，源于永年的就占了五个，这充分显示了永年在太极拳发展史上的重要地位，也彰显了杨露禅及其传承者们对太极拳发展的巨大推动作用。 光绪帝的老师翁同龢大学士，在观看了杨露禅的武艺表演后，对其赞不绝口。他称赞杨露禅“进退神速、虚实莫测、身似猿猴、手如运球，犹太极浑圆一体也”，并专门书赠对联“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”相祝贺，这无疑是对杨露禅武术成就的高度认可和赞誉。 《永年太极拳志》中记载杨露禅“自幼习洪拳，有一身拳脚功夫”，这为他日后学习和发展太极拳奠定了坚实的基础。著名功夫明星李连杰也曾表示：“杨露禅先生创立的杨氏太极拳，在今天仍有数以亿计的人在习练，作为一名武术弟子，我很早就想拜祭杨露禅先生。我们要不忘中华民族的美德，把太极拳这一优秀的传统文化推向世界。”这充分体现了杨露禅及其所创的杨氏太极拳在当代武术界的深远影响和重要地位。 2011年4月10日，功夫国际巨星李连杰与杨氏太极拳创始人杨露禅的曾孙杨振铎及杨家后人，共同祭奠了杨露禅，并为杨氏太极园奠基。这一活动不仅表达了后人对杨露禅的敬仰和缅怀之情，也为杨氏太极拳的传承和发展注入了新的活力。 杨露禅去世后，葬于永年县阎门寨村北。在这片墓地里，还安葬着杨班侯、杨建侯、杨澄甫、杨振基等四代十位太极拳宗师。然而，在“文革”期间，杨露禅等子孙的坟墓不幸被铲平，这无疑是对武术文化遗产的严重破坏。改革开放后，杨氏弟子们怀着对先师的崇敬之情，集资重建了杨露禅墓地，并在各个坟茔立起了石碑。如今，该墓地已被定为永年区重点文物保护单位，成为人们缅怀和纪念杨露禅等太极拳宗师的重要场所。 争议辨析，还原历史真相 在杨露禅的传奇人生背后，也存在着一些争议和误解，需要我们进行辨析，以还原历史的真相。 有拳家称杨露禅从陈长兴学艺前，与同里武禹襄同为永年洪拳高手，常一起切磋拳技，私交甚厚，故武氏有“杨露禅赴陈沟学拳曾得到过武氏赞助，学成归来去京师教拳也出自武氏荐引”的说辞。然而，根据《永年太极拳志》记载，武禹襄比杨露禅小13岁，杨露禅在1820年首次赴陈沟学艺时，武禹襄年仅8岁。因此，与杨露禅同为永年洪拳高手，切磋拳技、私交颇厚者更有可能是武禹襄的长兄武澄清、次兄武汝清。武氏家族乃永年望族，一门三弟兄，两个进士一个秀才，均为饱学之士。在等级制度森严、门第观念浓厚的封建社会，穷困潦倒且没有文化的杨露禅，与武氏这样的官宦人家很难成为朋友。所以，杨露禅得到武氏赞助去陈沟学拳以及由武氏荐引去京师教拳的说法，缺乏足够的历史依据。 |
