赵贞吉[明][公元1508年－1576年，蜀中四大家] 四川内江市东兴区人物 赵贞吉（1508年－1576年4月13日），字孟静，号大洲。四川内江桐梓坝（今四川省内江市）人。明朝中期大臣、学者，南宋右丞相赵雄之后。 赵贞吉自幼早慧，嘉靖十四年（1535年）中进士，任翰林院庶吉士，两年后授翰林编修。后历任教习宦官、会试同考官、右中允兼管国子司业事等职。“庚戌之变”时，世宗集百官商量对策，只有赵贞吉反对议和，得到世宗赞赏，升左谕德兼御史，因严嵩陷害，被贬谪为荔波典史。嘉靖四十年（1561年），迁户部右侍郎，因严嵩排挤，被罢官。隆庆元年（1567年），被起复为吏部左侍郎 ，掌詹事府事。因受到穆宗欣赏，于隆庆三年（1569年）以礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机务。次年兼掌都察院事。隆庆四年（1570年），俺答汗之孙把汉那吉部率众降明，赵贞吉力议接受归降，促成“隆庆和议”。由于与阁臣高拱不和，彼此倾轧，不久被排挤而去，致仕归家。晚年从事讲学，后杜门谢客，专心著述。万历四年（1576年），赵贞吉去世，享年六十九岁。获赠少保，谥号“文肃”。 从“庚戌之变”主战到“隆庆和议”主和，赵贞吉能在纷乱时局里冷静审视国情时势，务实地作出利国利民的精准决断，避免了明王朝议和后可能导致的“岁遣重使，输以岁币”局面，换来了明朝与蒙古边境数十年的和平互市。诗文集被整理为《文肃集》。今人辑有《赵贞吉诗文集注》。 赵贞吉，字孟静，号大洲，1508年出生于四川内江东兴区的一个诗书仕宦之家。他是明代中期著名的政治家、思想家、文学家，与杨慎、任瀚、熊过三人合称为“西蜀四大文学家”。以下是他的生平介绍： 早年经历 赵贞吉自幼聪慧，知识广博、融通，年少时便闻名四野。他尤其爱好钻研王学，即王守仁的学说。其祖父赵文杰是成化年间举人，曾任武功训导、云梦知县；父亲赵勣在万历五年被追赠资政大夫、礼部尚书。在这样的家庭环境熏陶下，赵贞吉从小就受到良好的教育和文化熏陶。 他喜欢四处游访，常去庙宇，借寻游探索孔孟微言，参究三教宗旨，还自号为洞巾道人。嘉靖七年（1528年），21岁的赵贞吉参加乡试，考中举人。之后他拜访了前内阁大学士杨廷和，杨廷和对其寄予重望，甚至称自己的儿子杨慎都不如他。嘉靖十四年（1535年），赵贞吉考中进士，被嘉靖帝亲自任命为翰林院庶吉士，后授翰林编修一职。 仕途波折 初涉官场，直言获罪：当时，嘉靖帝喜好“修仙”，任用方术之士为官。赵贞吉上书《乞求真儒疏》，批评嘉靖帝荒于政务、沉迷方士，劝其多任用贤达之士，因此惹恼嘉靖帝，不得不请假回乡“休养”避祸。 重返朝堂，得罪严嵩：嘉靖二十年（1541年），赵贞吉重回朝堂，升任中允，掌管国子监司业事务。他潜心治学，著有《大洲杂录》《克己铭》等，还在嘉靖二十三年（1544年）同修《会典》，出任会试同考官。嘉靖二十九年（1550年），蒙古俺答汗率兵南下，进逼北京，要求通贡贸易，嘉靖帝召集群臣讨论对策，官员们无人敢应声，唯有赵贞吉坚决反对，认为缔结和约是耻辱且会让蒙古得寸进尺。他建议嘉靖帝颁发罪己诏，激励将帅、广开言路、重赏功臣、减轻战败将领惩罚，得到嘉靖帝赞许，升任左谕德兼御史，带着五万两白银去军营犒赏将士、传达旨意并督战。然而，他的直言不讳得罪了内阁首辅严嵩。赵贞吉前往严嵩处征询意见被拒之门外，还怒斥守门人，又遭严嵩干儿子赵文华斥责。严嵩暗中命人不给赵贞吉督战权力，也不派一兵一卒，赵贞吉只能单骑出城犒劳将士。回城复命时，严嵩压下他的应敌方案和增加督战权力的请求，嘉靖帝认为赵贞吉好大喜功，将其逮捕，打入诏狱，廷杖四十后贬为荔波典史。 再度被贬，讲学著书：嘉靖三十二年（1553年），赵贞吉重返仕途，任徽州通判，后官运亨通，不断晋升。嘉靖三十八年（1559年），任南光禄寺卿，因父亲去世回乡丁忧。服丧期满，被召回京任户部右侍郎。上任月余，严嵩打算派他去蓟州督办军饷、操练军队，赵贞吉不同意，认为增设官职增加朝廷负担，且户部侍郎无法负责练兵事宜，直接拒绝令严嵩不满。后来，吏部未经严嵩同意任用仓场侍郎林应亮，严嵩让都给事中张益弹劾林应亮，张益在上书中提及赵贞吉和左侍郎刘大宾工作不称职，赵贞吉仅做了一个月户部右侍郎即被免职。此后，赵贞吉带着家人四处寻亲访友，在桂湖讲学，与友人饮酒作诗，写下《正学书社记》《赠侍御王安峰序》等诗文著作。 受帝恩宠 隆庆元年（1567年），新帝即位，赵贞吉再度起复，被任命为礼部左侍郎，兼翰林院学士，掌管詹事府事务，后又兼任国子监祭酒。他在太学为太学生讲授《尚书》中的《大禹谟》，结合王阳明心学义理，阐发有旨，音畅仪端，让隆庆帝很满意，被任命为日讲官。一年后，升任南京礼部尚书，因隆庆帝怀念其讲学，又被召回京城。隆庆三年（1569年），赵贞吉升任礼部尚书兼文渊阁大学士，进入内阁，参与机要事务，协管詹事府事。蒙古军队突袭大同，大同总兵官赵岢失职，总督陈其学为掩盖部下过错报捷，被御史燕如宦揭发，赵贞吉认为应重罚，兵部尚书霍冀主张贬官，二人争执不下，赵贞吉上书辞职，隆庆帝不仅不同意，还欣赏他的公正不阿，将其加封为太子太保。后来，给事中杨镕弹劾霍冀，霍冀认为是赵贞吉撺掇，上疏弹劾赵贞吉，赵贞吉气愤之下再次请求辞职，隆庆帝为挽留他，免去了霍冀的官职。 再度致仕 隆庆三年（1569年）十二月，高拱二次入阁，兼管吏部，隆庆帝任命赵贞吉兼管都察院。入阁后，赵贞吉和高拱在《嘉靖遗诏》遗留问题的处理以及已故后军左都督陆炳罪行判处等问题上发生分歧，矛盾激化。赵贞吉在《三几九弊三势疏》中对内阁票拟提出质疑，进一步激化了二人矛盾。隆庆四年（1570年），御史叶梦雄上疏惹恼隆庆帝，隆庆帝决心整肃给事中、御史。高拱利用这个机会打压赵贞吉提拔的言官，赵贞吉也把高拱提拔的官员列入降职名单。高拱又唆使门生吏科都给事中韩楫上疏，劾斥赵贞吉徇私舞弊，赵贞吉上疏辩解并第三次提出辞职，这一次，明穆宗同意了他的致仕要求，赵贞吉被彻底排挤出朝堂。 致仕著书 致仕后的赵贞吉回到老家，致力于讲学、结交文友、游历和著书立说。他先后创办狮山山房和玉屏书院两所学校，钻研心学、释学，游历内江境内主要寺庙，留下许多诗文题刻。在回家途中，途经陕西留坝县时，写下《怀山词》；杨廷和逝世四十五年时，撰写了《杨文忠公墓祠碑记》。万历三年（1575年），赵贞吉“摭秦汉而下并三教遗言”，开始撰写《经世通》和《出世通》两本著作，前者反映儒学，后者阐述佛教和道教学说，试图将两派教义合为一体，但直至去世，著作仍未完成。 万历四年（1576年），赵贞吉逝世，享年69岁。他逝世的消息传到北京，万历帝为之辍朝一日，谕祭褒扬，追赠少保，追谥“文肃少宗伯”。 赵贞吉一生大起大落，在政治上虽历经波折，但始终坚持自己的政治主张和道德操守。他能在纷乱时局里冷静审视国情时势，务实地作出利国利民的精准决断，如力议接受俺答孙把汉那吉部归降，促成“隆庆和议”，换来了明朝与蒙古边境数十年的和平互市。在学术上，他对心学有深入研究和独到见解，其诗文也颇具特色，与杨慎等并称“西蜀四大文学家”，为后世留下了丰富的文化遗产。明朝政治改革家杨廷和评价他是关系国家安危的重臣，明朝思想家李贽认为他是真正的圣人，明末清初诗人钱谦益则称赞他刚忠英伟，有孔融和苏轼的风格，身肩天下大任而百折不回。 |
