仲虺[商] 山东枣庄市滕州市人物 仲虺（huǐ），任姓，薛氏，名莱朱，字仲虺，号中垒，薛邑（今山东滕州市官桥镇）人，华夏族。商朝开国元勋，杰出的政治家、军事家，奚仲十二世孙，薛姓始祖。 二十四岁，继任薛国君主，大力发展生产。后来。投靠成汤，担任左相，成为灭亡夏朝的主要功臣，发布《仲虺之诰》，辅佐商汤成就大业。去世之后，安葬于宋天堌(今山东省曹县潘白刘村)。 仲虺生平详述：商朝开国元勋的政治智慧与历史 legacy 一、家世背景与时代序幕：夏商交替中的贵族崛起 仲虺（生卒年不详，约公元前17世纪），妘姓，名莱，又称仲傀、中垒，是中国商朝初年著名的政治家、思想家，其故里为今山东省枣庄市滕州市。作为上古时期重要的贵族后裔，仲虺的家族背景与夏商之际的政治格局紧密相连。 仲虺所在的薛国，是夏商时期的重要方国。据《通志·氏族略》记载，薛国为黄帝后裔任姓部落所建，历经五帝至夏朝，始终保持着相对独立的地位。仲虺的先祖奚仲，是夏代著名的造车工匠，曾任夏王朝的“车正”（掌管车辆制造的官职），因功勋卓著被封于薛（今滕州境内），建立薛国。这一显赫的家族背景，使仲虺自幼便浸润于贵族文化与政治传统之中，为其日后在商汤灭夏的历史进程中扮演关键角色奠定了基础。 夏朝末年，夏桀暴虐无道，“不务德而武伤百姓”（《史记·夏本纪》），致使民怨沸腾，诸侯离心。此时，商部落首领汤在东方崛起，以“吊民伐罪”为旗帜，开始筹划推翻夏王朝的统治。而薛国作为夏王朝的方国，在夏商交替的历史转折点上，面临着重要的政治抉择。仲虺作为薛国的首领（一说为薛国大臣），以其敏锐的政治洞察力，率先判断夏朝气数已尽，果断选择与商汤结盟，成为最早支持商汤灭夏的东方诸侯之一。 二、佐汤灭夏：从战略同盟到开国元勋 1、政治同盟的建立：薛与商的联合** 仲虺与商汤的合作，并非偶然的政治投机，而是基于对天下大势的共同判断。据《左传·定公元年》记载，薛国在夏商之际“世有官司”，即长期担任夏王朝的官职，对夏朝的腐朽统治有深刻认知。当商汤在亳（今河南商丘）兴起时，仲虺审时度势，认为商汤“修德布政”，“行仁义，敬鬼神”（《史记·殷本纪》），具备取代夏朝的天命与实力，因此主动遣使与商汤联络，达成政治同盟。 这一联盟的形成，对商汤集团而言具有重要战略意义。薛国地处今鲁南地区，控扼东方交通要冲，与商部落的势力范围相邻。仲虺率领薛国加入商汤阵营，不仅为商汤提供了东方的军事支持，更通过薛国的影响力，团结了东方其他方国（如奄、蒲姑等），形成了对夏王朝的战略包围。商汤与仲虺的合作，成为“汤武革命”中诸侯联合推翻暴政的典范。 2、灭夏之战中的军事与政治贡献** 在商汤灭夏的关键战役——鸣条之战（约公元前1600年）中，仲虺亲自率领薛国军队参与作战。据《尚书·汤誓》记载，商汤在誓师时痛斥夏桀之罪，宣称“有夏多罪，天命殛之”，而仲虺作为同盟诸侯的代表，在军中起到了凝聚人心、协调诸侯的作用。鸣条之战的胜利，标志着夏王朝的灭亡，商王朝正式建立。 商朝建立后，仲虺因功勋卓著，被商汤封为左相（一说为右相，与伊尹分掌政务），成为商朝初年最重要的政治核心成员之一。《史记·殷本纪》记载：“汤乃践天子位，平定海内，汤归至于泰卷陶，中垒作诰。”这里的“中垒”即仲虺，“作诰”指作《仲虺之诰》，这是一篇重要的政治文诰，旨在阐述商汤代夏的合法性，安抚天下诸侯。 三、《仲虺之诰》：中国古代政治哲学的经典文献 1、诰文的背景与宗旨** 《仲虺之诰》收录于《尚书》，是仲虺在商汤灭夏后为稳定政局而作。据《史记》记载，商汤在灭夏后曾一度“惭德”，担心自己以臣伐君违背天命，仲虺遂作此诰，从理论上论证商汤代夏的合理性，为新王朝的统治奠定意识形态基础。 2、核心思想与政治智慧** “天命靡常，惟德是辅”的革命理论： 仲虺在诰文中提出：“惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时乂。有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。”这一论述打破了夏王朝“天命永恒”的神权思想，将政权合法性的基础从“天命”转向“德政”，提出“天命”并非固定不变，而是选择有德之君来统治天下。夏桀因“昏德”失去民心，商汤因“勇智”与“仁德”受天命眷顾，从而为商汤代夏提供了理论依据。这一思想对后世儒家“民本”思想的形成具有深远影响，成为中国古代“革命理论”的源头之一。 “宽以治民，协和万邦”的治国理念： 针对商朝建立初期的政治形势，仲虺强调“佑贤辅德，显忠遂良”“简贤附势，实繁有徒”，主张任用贤能，安抚民心。他还提出“罪人以族，官人以世”的改良思想（虽保留了部分氏族制度残余，但相比夏桀的暴虐已有进步），并告诫商汤要“式商受命，式于有夏”，即继承夏王朝的合理制度，同时革除其弊端。这些主张体现了早期政治家对治国安邦的深刻思考，为商朝初年的稳定提供了政策指导。 “取乱侮亡，推亡固存”的战略思维： 仲虺在诰文中总结夏桀灭亡的教训，提出“兼弱攻昧，取乱侮亡”的战略原则，强调对弱小、混乱的势力应果断采取行动，对稳固的势力则应加以团结。这一思维不仅适用于灭夏战争，也成为后世政治军事战略的重要思想资源。 四、薛国的延续与仲虺的历史影响 1、薛国在商朝的地位** 作为商朝的开国元勋，仲虺及其家族所在的薛国在商朝享有崇高的地位。商朝建立后，薛国继续作为重要的方国存在，仲虺的后裔世袭薛国君主之位，与商王室保持着密切的政治、血缘联系。据考古发现，滕州境内的薛国故城遗址中，出土了大量商朝时期的青铜器、玉器等文物，其规格与工艺显示出薛国作为贵族方国的强盛实力。 2、仲虺思想的后世传承** 仲虺的政治思想对中国古代政治文化产生了深远影响： 对儒家的影响：其“德政”“民本”思想被儒家学派继承与发展，孔子在论述“汤武革命”时，多次引用《仲虺之诰》的观点，将商汤与仲虺视为“圣人之治”的典范。 对法家的影响：“兼弱攻昧”的战略思维被法家学派吸收，成为韩非子“弱肉强食”理论的历史依据之一。 对史学的影响：《仲虺之诰》作为《尚书》的重要篇章，成为后世研究夏商之际历史变革的核心文献，司马迁在《史记》中多次引用其内容，以阐释商汤代夏的合法性。 3、滕州与仲虺的历史记忆** 仲虺的故里滕州，至今仍保留着与他相关的历史遗迹与文化记忆。据《滕县志》记载，滕州境内曾有“仲虺城”“仲虺墓”等遗址（今已不存），明清时期的地方志中亦有关于仲虺祠庙的记载。作为滕州历史上最早的政治名人之一，仲虺被视为当地文化的重要象征，其“辅汤灭夏”“作诰明志”的事迹，至今仍在地方史志与民间传说中流传。 五、历史评价与争议：从开国元勋到思想符号 1、主流史书中的正面形象** 在传统史学叙述中，仲虺始终被视为贤相的典范。《孟子·滕文公下》将其与伊尹并称为“圣臣”，认为他们“治天下若烹小鲜”，以智慧与仁德辅佐商汤建立盛世。唐代史学家司马贞在《史记索隐》中评价仲虺：“中垒作诰，言则流涕。惟君之德，光于四海。”高度赞扬其政治品德与文诰的影响力。 2、现代史学的重新审视** 现代学者对仲虺的研究，更多聚焦于其思想的历史地位与商朝政治结构。有学者认为，仲虺的“天命靡常”思想实际上是商朝统治者为巩固政权而进行的意识形态建构，其本质是将暴力夺权合法化；但也有学者强调，在夏商神权统治的背景下，仲虺将“德”引入政治合法性的论述，无疑是一种进步的政治理念，为后世“以民为本”的政治思想开辟了道路。 六、结语：仲虺在中华文明史上的坐标 仲虺作为商朝开国元勋，其一生跨越了夏商两代的历史转折，既是政治舞台上的实干家，也是思想领域的开创者。他辅佐商汤灭夏，奠定了商朝的基业；作《仲虺之诰》，构建了中国古代最早的政治合法性理论体系。从滕州薛国走出的这位政治家，以其智慧与远见，在中华文明的早期发展中留下了深刻的印记。他的思想不仅影响了商王朝的统治理念，更成为后世儒家、法家等学派的思想源泉，成为连接上古神话时代与理性政治时代的重要桥梁。在今天的滕州，仲虺的历史遗产仍在以文化符号的形式延续，见证着这片土地上悠久的政治文明传统。 |
