宋东甫[清][公元1891年－1974年，鲁南教育家]+像 山东枣庄市台儿庄区人物 宋东甫，山东峄县旺庄村(今属台儿庄区涧头集镇)人，清光绪十七年(1891年)农历八月二十六日生，初名文范，后名文明，字东甫，祖居旺庄村，世代业农。其曾祖父宋广远，生性淳朴，谨言慎行，好善恶恶，是非分明，慷慨好义，常有舍己助人之举，深受乡人尊崇。其祖父宋凤桐，富有家风，尤其重视子女的教育，所以其父宋玉美得以饱读诗书，为乡儒之翘楚。宋玉美，字蕴香，耕读治家，持正不阿，为乡里之重望，对子女的教育不遗余力，为筹措学费，虽典卖田地，亦在所不惜。宋东甫的母亲赵氏，为西河泉村人，淑娴温和，相夫教子。所以宋东甫得受完美的教育，其来有自。 宋东甫：鲁南教育界的拓荒者与坚守者（1891—1974） 一、寒门求学：从峄县乡野到齐鲁学府的知识求索 宋东甫，名宪文，字东甫，1891年出生于山东枣庄台儿庄区（时属峄县）一个普通农家。台儿庄地处鲁南，明清时期因运河漕运兴盛，却在清末陷入战乱与贫困交织的境地。宋家祖辈以农耕为生，虽家境贫寒，却深知“耕读传家”的意义，其父宋维屏节衣缩食，坚持让子女接受启蒙教育。 1898年，7岁的宋东甫进入乡塾，师从当地秀才学习《论语》《孟子》等儒家经典。他天资聪颖，过目成诵，常于劳作之余在油灯下苦读，“晨耕带月，夜读伴星”成为其少年时代的真实写照。1905年，清廷废除科举，新式教育思潮涌入山东，峄县开始兴办小学堂。1907年，16岁的宋东甫考入峄县高等小学堂，成为当地最早接受新式教育的一批学生。在校期间，他接触到数学、地理、自然等新学科，尤其对西方启蒙思想产生浓厚兴趣，常与同窗讨论“教育救国”的可能性。 1911年，辛亥革命爆发，山东宣布独立，社会变革的浪潮波及峄县。同年，宋东甫以优异成绩考入山东省立第三师范学校（今济宁学院前身）。这所由德国传教士参与创办的师范院校，融合了西方教育理念与中国传统学术，开设教育学、心理学、外语等课程。宋东甫如饥似渴地学习，不仅成绩名列前茅，还积极参与学生社团，组织“读书会”传播进步思想。1915年，他在毕业论《论乡村教育之振兴》中提出：“鲁南之困，非困于地瘠，实困于智愚；兴学育才，乃救亡之本。”这一观点奠定了他毕生致力于教育事业的思想根基。 二、乡野兴学：在战乱与贫瘠中播撒教育火种 1915年秋，24岁的宋东甫从师范学校毕业，放弃了留在城市任教的机会，毅然回到家乡峄县。此时的台儿庄一带，私塾仍占主导，新式学校寥寥无几，多数农家子弟因贫困失学。他先后在台儿庄镇立小学、峄县第一高等小学任教，目睹农村教育的凋敝，决心创办一所面向平民的学校。 1918年，宋东甫联合乡绅与开明人士，在台儿庄西门外租赁几间民房，创办“峄县私立育英小学”。他自任校长兼教员，以“育德启智，惠及乡邻”为宗旨，制定了“学费全免，书籍自备”的办学原则。为解决经费问题，他变卖部分家产，奔走于乡绅富户之间募捐，甚至亲自耕种学校附近的几亩薄田，以粮食抵充教师薪酬。在教学上，他打破传统私塾的死记硬背模式，引入“生活教育”理念，带领学生观察农田作物、制作简易农具，将知识与生产实践结合。至1922年，育英小学已开设6个年级，学生达150余人，成为台儿庄周边最具影响力的新式小学。 1927年，北伐战争爆发，鲁南地区陷入军阀混战，育英小学被迫停课。宋东甫辗转至峄县中学（今枣庄市第三中学）任教，期间编写《鲁南乡土教材》，收录当地历史、民俗与地理知识，填补了地方教育资料的空白。1931年“九一八”事变后，他在课堂上宣讲抗日救亡思想，组织学生成立“抗日宣传队”，深入乡村演出话剧《松花江上》，激发民众爱国热情。1935年，他参与创办峄县乡村师范学校，培养本土教师，提出“师范教育当为农村服务”的办学方针，该校毕业生多数回到乡镇任教，成为鲁南教育的中坚力量。 三、乱世坚守：抗战时期的教育“孤岛” 1938年春，台儿庄战役爆发，炮火摧毁了当地多数学校，宋东甫创办的育英小学也毁于战火。面对国破家亡的惨状，他拒绝日伪政权的“招安”，带领部分师生转入乡村，在峄县南部山区（今台儿庄区张山子镇）设立临时教学点。他以破庙、农舍为教室，用石板、树枝作教具，坚持“游击式教学”——白天躲避日军扫荡，夜晚在山洞或草棚里为学生授课。 在极端艰苦的条件下，宋东甫不仅教授文化知识，更注重民族气节的培养。他自编《抗战识字课本》，以“国”“家”“勇”“耻”等字为核心，结合抗战故事教学；组织学生传唱《义勇军进行曲》《游击队之歌》，用音乐凝聚斗志。1940年，日伪政权强制推行奴化教育，要求学校开设日语课并向日本天皇画像行礼，宋东甫带领师生坚决抵制，将学校更名为“鲁南战时补习学校”，转入地下办学。他常对学生说：“敌人可以占领我们的土地，但不能征服我们的思想；只要文脉不断，中国就有希望。” 抗战期间，宋东甫先后培养了数百名学生，其中许多人后来投身八路军或地方抗日武装，成为革命力量。1943年，他因拒绝与日伪合作，遭到特务监视，被迫化名“宋石”，辗转于峄县、滕县交界的乡村继续办学。直到1945年日本投降，他才重返台儿庄，着手重建育英小学。此时的他已年过半百，两鬓斑白，但看到学生们重返课堂的笑脸，仍激动得热泪盈眶。 四、教育新篇：新中国成立后的鲁南教育实践 1949年新中国成立后，58岁的宋东甫迎来了教育事业的新起点。他积极响应人民政府“改造旧教育，建设新教育”的号召，将育英小学无偿交给政府，更名为“台儿庄区第一完全小学”，并担任校长。在新民主主义教育方针指导下，他带领教师学习苏联教育经验，推行“五年一贯制”试点，注重德育与劳动教育结合，组织学生参与土地改革宣传、爱国卫生运动等社会实践。 1952年，宋东甫调任峄县教育局视导员，负责全县中小学教育督导工作。他走遍峄县（今枣庄市峄城区、台儿庄区）的山乡学校，撰写《鲁南山区教育现状调查报告》，提出“因地制宜，分类办学”的建议：在平原地区普及完全小学，在山区设立简易小学或巡回教学点。他还推动创办峄县工农速成中学，为翻身农民和产业工人提供文化补习机会，许多学员后来成为地方干部或技术骨干。 1956年，65岁的宋东甫因积劳成疾，申请退休，但仍以“教育顾问”的身份参与台儿庄区扫盲工作。他编写《农民识字课本》，采用“看图识字”“歌谣记忆”等方法，深入村庄举办扫盲班，至1958年，台儿庄区青壮年文盲率从80%降至30%以下。晚年的他虽体弱多病，仍笔耕不辍，撰写《鲁南教育史略》《我的办学回忆》等手稿，记录近代山东乡村教育的变迁。 五、薪火相传：教育家的精神遗产与时代回响 1974年，83岁的宋东甫在台儿庄家中安详离世。他的葬礼简朴而庄重，数百名曾受教于他的学生从各地赶来送别，其中不乏大学教授、政府官员、军队干部。人们在缅怀他时，常提到他的“三不原则”：不贪财、不附势、不辍教，这成为他一生的真实写照。 宋东甫的教育实践具有鲜明的时代特征： 平民教育理念：他始终将教育作为改善民生的工具，坚持“有教无类”，让贫困子弟获得受教育的机会，打破了封建教育的阶层壁垒。 乡土教育特色：他注重教育与地方实际结合，编写乡土教材，培养“留得住、用得上”的本土人才，为鲁南农村发展奠定了人才基础。 教育救国情怀：在抗战时期，他以教育为武器，守护文化火种，培养学生的民族精神，体现了中国知识分子“以天下为己任”的担当。 如今，台儿庄区的“东甫小学”即以他的名字命名，校园内矗立着他的铜像，基座上刻着他的名言：“教育如水，润物无声；百年树人，功在千秋。”他的教育思想对当代鲁南地区的乡村教育仍有深远影响——2019年，台儿庄区启动“宋东甫教育思想研究计划”，整理其手稿与办学经验，为新时代乡村教育振兴提供历史借鉴。 从清末民初的动荡到新中国的建设，宋东甫用一生的坚守诠释了教育的力量。他如同鲁南大地上的一株老树，将根系深扎于乡土，以枝叶为寒门子弟撑起一片求知的天空，其精神如运河之水，静静流淌在台儿庄的历史长河中，滋养着后世的教育梦想。 |
