王之垣[明][公元1527年－1604年，明代大臣]： 山东淄博市桓台县人物 王之垣（1527年7月22日—1605年1月8日），字尔式，号见峰，山东济南府新城县（今山东省淄博市桓台县）人，祖籍山东青州府诸城县（今山东省潍坊市诸城市），明朝中后期官员、书法家。 嘉靖四十一年（1562年）进士，授荆州府推官。隆庆元年（1567年），入为刑科给事中，上疏提出了安民固本的四项建议。后历任礼科右给事中、兵科左给事中、礼科都给事中、刑科都给事中。隆庆五年（1571年），升太仆寺少卿，不久又调任鸿胪寺卿。万历年间，历任大理寺右少卿、大理寺左少卿、南京太仆寺卿、太仆寺卿。万历四年（1576年），升顺天府尹，期间推行了一系列改革措施，以附和张居正改革。万历五年（1577年），王之垣升都察院右副都御史，巡抚湖广。万历八年（1580年），升户部右侍郎。万历十一年（1583年），改任户部左侍郎。万历十二年（1584年），致仕归乡。万历三十二年（1605年）十一月，王之垣去世，赠资政大夫、户部尚书。 王之垣是晚明书法名家，擅长楷、行、草三体，其楷书得唐楷之趥润劲健，能融合晋唐书法之长；其行书、草书取法于王羲之，风格平和简净，颇具中和之美。 王之垣（1527－1604），字尔式，号见峰，山东桓台人，是明代一位颇具影响力的大臣，在仕途和家族文化建设等方面都有显著经历和贡献。以下是其详细生平介绍： ### 出身与早年经历 王之垣是太仆寺少卿王重光的次子。王重光未考中进士时，家境贫困，王之垣儿时生活艰苦，常常卧于敝絮之中，食粗粝之食。但他勤奋刻苦，日夜学习不辍，为日后的科举之路打下了坚实基础。 嘉靖三十七年（1558 年），对于王之垣来说是人生中一个重要的转折点。这一年，他的父亲王重光督木殉职。王之垣与兄长王之翰前往京城为父亲办理抚恤事宜。然而，当时正值首辅严嵩专权，其子严世蕃主事，竟当面向王家兄弟索要银钱 500 两，才肯办理申请抚恤之事。王之垣与哥哥商议后，认为通过贿赂获得的荣誉有辱先人英名，并非真正的孝顺和尊敬，于是毅然决定回乡。 此次经历让王之垣更加坚定了通过真才实学博取功名的信念。回乡后，他带领兄弟子侄刻苦读书，在家族中掀起了一股刻苦攻读、科举入仕的风潮。 ### 科举入仕与仕途经历 - **初仕荆州，严拒请托**：嘉靖四十一年（1562 年），王之垣考中壬戌进士，授荆州推官，掌管刑狱。在即将出京城前往荆州任职时，他听闻很多荆州士大夫想通过他走门路、通关节。他深知请托之风的危害，认为一人若答应一件请托之事，便会有更多人来说情，难以拒绝。所以一上任，他就坚决严拒当地盛行的请托之风，即便像张居正、曹都宪、纪山公等说情，他也不予答应。他的这种廉洁无私的品质后来得到了首辅张居正的欣赏，张居正称赞他“王司理很有操守，我十分佩服”。在荆州五年间，前后有四位太守，他们都与王之垣以道义相厚。其间，他还曾协同考核岳州府太守姜省吾的吏治，面对姜太守派同乡官吏送来的丰厚礼物以求美言，他严辞拒绝。后来在考核中，发现一些账目问题，他坚持公正调查，最终还姜太守清白，也因此得到姜太守的认可，称他“老成，他人不及”，可见其执法不徇私情的为官之道。 - **仕途升迁与公正处事**：王之垣在仕途上逐步升迁，历任刑科给事中、府尹等职。万历七年（1579 年），他任湖广巡抚。期间，安景王府宫殿失火，他亲赴现场查访，得知是废宫内打柴人遗火。但后来南京一士大夫散布谣言，称是署印王同知、张通判请客遗火，此事还牵连侍郎何士阳及其子监生宇度和乡官。王之垣坚持“事要从实”，委托李澄川副使带领四个知县再次实地考察，结果无请客踪迹，最终只定罪巡风官及看守人，了结此案，其处事之公正、严谨可见一斑，也因此得到相公及总宪陈年伯的称赞，说他的火灾疏“甚稳妥，得大体”。 - **户部任职，革除陋习**：万历九年（1581 年），王之垣由巡抚转任户部左侍郎，管太仓。他入仓查验时，发现仓内有一大斗异常，询问吏卒得知，凡粮到仓，该仓斗级每人先支一斗是历来旧规，且称是运粮人所愿。但王之垣认为这是徇私行为，下令各仓主出示，革除此法。同年，户部修总督仓场，衙门估计约用百金有零，管粮厅石郎中说此银例该各仓斗级出办，王之垣则认为这不合理，如同大斗要粮一样是陋习，于是向尚书张心老说明，让户部发银修缮，展现了他敢于向陋习开刀、清正廉洁的作风。 ### 致仕与居家生活 万历十一年（1583 年），王之垣上书归省，户部虚席以待六月，但他称病不再出仕，开始了长达二十年的居家生活。居家期间，他保持了一贯的品德和作风，不嘱托私事，不徇私情，还书一贴于厅云“誓不说事”。正因如此，居家十四五年间，乡人没有一个求托者。 他虽居家，但仍关心国事，有拳拳报国之心。长子王象乾以参政备兵上谷时，他嘱托儿子不要因害怕犯锋镝而避事，不能逆上命，要以忠为重，不能以慈废忠。后来王象乾理应入蜀，因念父年老不愿动身，王之垣又劝说他要以国事为重，移孝为忠。王象乾听从父亲教诲，赴任后尽瘁西事。 同时，王之垣善于治家理政。他建家祠，修族谱，置义田，立家范，完善家规门训，编纂了家族第一部总结性家训《念祖约言》，还撰写了《历仕录》《炳烛篇》《摄生篇》《琅琊游记》《百警篇》《日程篇》等多部著作，对家族文化的传承和发展起到了重要作用。他天性俭朴，常对子女讲述自己年轻时的贫困之事，自己只穿布衣，吃清淡素食，吃饭从不吃两个以上的菜。看到孙子王与籽的绿纱裙，他认为是败家子穿的轻浮衣服，亲手撕裂，并写信怒斥在京为官的儿子王象乾要严管子女、勤俭持家。 ### 身后之事 万历三十二年（1604 年），王之垣卒于家，享年七十八岁。讣闻，赠户部尚书，赐祭葬。后以子象乾累赠少师兼太子太师，兵部尚书。万历三十五年（1607 年），还遣布政司堂上官韩策、徐尧莘谕祭加祭二坛造葬，可见朝廷对他的尊崇和认可。 ### 历史评价 王之垣为官明敏干练，不徇私情，直言敢谏，严拒请托，具有古大臣的风度。他在仕途上无论是担任地方官职还是在中央户部任职，都能坚持公正廉洁，勇于革除陋习，为朝廷和百姓做了一些实事。在治家方面，他也颇有建树，通过自己的言行和著作，传承和弘扬了良好的家风，为家族的发展奠定了坚实的基础，是桓台新城王氏家族家风形成的奠基人之一。其家族自明嘉靖至清末 300 余年间，出进士 30 名，举人 52 名，贡生 158 名，出仕为官者 100 多人，被誉为“齐鲁第一进士家族”，这与王之垣的影响密不可分。他的一生，无论是在仕途还是家族文化建设方面，都留下了值得铭记和传颂的事迹。 |
