方以智[明][公元1611年－1671年，清初文学四公子,清初五大师] 安徽铜陵枞阳人物 方以智（1611年—1671年11月9日），字密之，号曼公，又号浮山愚者、鹿起等，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称“药地和尚”，是南直隶安庆府桐城（今安徽桐城）人，为明代著名的思想家、哲学家、科学家，也是“明末四公子”之一。 人物生平 幼承家学：方以智自幼受母亲和姑姑抚养，接受儒家传统教育，家中藏书丰富的稽古堂和多位名师（如长于词赋经史的白瑜、治《春秋》大家王宣、名医傅海峰等）的教导，让他深受学术熏陶。他成年后泛游各地，遍访藏书大家，还结识了西洋传教士毕方济与汤若望，学习西方近代自然科学。他曾主盟复社，裁量人物、讽议朝局，还为父鸣冤，一时传为佳话。崇祯十三年（1640年），方以智中进士，选为庶吉士，后任工部观政等职。崇祯十七年（1644年），李自成农民军攻入北京，方以智被俘，却始终不肯投降，后乘乱南逃。 中期：方以智南逃后投奔南明弘光政权，因仇敌阮大铖把持朝政，他不得不改名流寓岭南，以卖药为生。之后他参与拥立永历政权，任左中允等职，但因看透政权内忧外患，心灰意冷，后遁迹少数民族聚居地，后在梧州出家，发愤著述并秘密组织反清复明。顺治九年（1652年），方以智偕同施闰章至庐山，年底回桐城省亲，此后将全部精力转入学术生活。 晚期：顺治十年（1653年），方以智回到桐城南郊白鹿湖见到父亲，后重去金陵，皈依天界寺的觉浪道盛法师，“闭关”于金陵高座寺的看竹轩，潜心写哲学著作。康熙十年（1671年）冬，方以智为粤事牵连被捕，解往广东，途经江西万安惶恐滩头，于十月七日（11月8日）因疽发卒于舟中。 主要影响 哲学：方以智的哲学思想集中体现在《东西均》等著作中，他对儒释道三教进行批评与会通，提出“尽天地古今皆二”“公因即在反因中”等命题，揭示事物矛盾的普遍性和客观性，还将“举一明三”的方法应用于现实问题，在诸多方面提出颇有见地的观点，其思想体现出唯物主义和朴素的辩证法观点。 自然科学： 学术分类：方以智把学术分为“质测”（自然科学）、“宰理”（社会科学）和“道几”（哲学），这种分类是他的独创。 天文学：他结合中西方天文学知识，讨论了诸多天文学问题，还根据西方观测事实，提出金星、水星绕太阳运行的猜测，对传教士的错误说法也予以批驳。 物理学：从气一元论自然观出发，提出朴素的光波动学说“气光波动说”，还提出光不走直线的“光肥影瘦”主张并做小孔成像实验，对光的反射和折射等诸多物理问题的记述领先于同时代人。 生物医学：《物理小识》中记述有大量动植物知识，他引述传教士“脑主思维”之说，介绍西方人体知识，自己对传统医学也有研究，是我国早期汇通思想医家之一。 历史评价 - 明末清初思想家王夫之评价他“姿抱畅达，早以文章誉望动天下”。 - 清代学者朱彝尊称其“纷纶五经，融会百氏”。 - 《清史稿》言其“以智生有异禀，年十五，群经、子、史，略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣”。 主要作品 方以智一生著述众多，计有一百余种，现存二十余种。较为重要的有《通雅》《物理小识》《药地炮庄》《东西均》《浮山文集》《博依集》《易余》等。其中《通雅》是综合性名词汇编书，《物理小识》是科学见解集中的笔记，《药地炮庄》和《东西均》是重要哲学著作。 人际关系 亲属：方以智出身士大夫家庭，曾祖父方学渐精通医学、理学等；祖父方大镇曾任万历朝大理寺少卿；外祖父吴应宾精通释儒；姑姑方维仪是当时有名的女诗人；父亲方孔炤通医学、地理、军事等；妻子潘翟著有《宣阁集》；儿子有方中德、方中通、方中履等；女儿方御著有《旦鸡阁集》。 朋友：方以智的学友中有西洋传教士毕方济与汤若望，受他们影响，他阅读了不少西洋之书，学习和了解了西方近代自然科学。 人物争议 1972年，当代美国华裔学者余英时在《方以智晚节考》中认为方以智行至惶恐滩头，想起前朝文天祥事迹，自沉于江西万安惶恐滩江殉国。 后世纪念 故居：方以智故居又名在陆山庄，位于浮山西麓，由其祖父建于明万历辛亥年，他少时在此攻读，成年后于此著书立说，浮山西北面的丹丘岩等三座山洞，是他常读书之处，他的多部文集均以浮山命名。 墓园：方以智墓园位于浮山西北麓白沙岭，墓地依山傍水，坐西北朝东南，与母亲之墓相望，俗称“回龙望母”，墓碑上有楹联“博学清操垂百世，名山胜水共千秋”。 |
