东方朔[汉][公元前154年－前93年]+像 山东德州市陵城区人物 东方朔 ，复姓东方，名朔，字曼倩，平原郡厌次县（今山东德州陵城区神头镇）人， 西汉时期文学家、辞赋家。 东方朔博学广识，能言善辩，善于以诙谐的语言和方式，陈说国政大事，甚得汉武帝赏识。其事迹在《史记》《汉书》中均有记载。武帝时东方朔上书自荐，诏拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。生性诙谐，言辞敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，能时时察言观色，直言切谏。曾反对武帝起造上林苑，又曾上书言治乱得失，陈农战强国之计。但武帝只以俳优视之，政治上不得信任，故作散文赋《答客难》以发泄牢骚。 东方朔一生著述甚丰，有《答客难》《非有先生论》等名篇。诙谐风趣，义理精辟，言辞才辩，独树一帜，文采风格，卓然一家。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”。亦有后人假托其名作文。明朝张溥汇为《东方太中集》。 东方朔（约公元前 154 年－公元前 93 年），字曼倩，平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区神头镇）人，是西汉时期一位极具传奇色彩的人物。 ### 早年经历 东方朔自幼失去父母，由哥嫂养大。他勤奋好学，爱好古籍，对儒家经术以及诸子百家著作都有广泛涉猎。从十三岁起读书，三年便学成足以应试之文史；十五岁学习击剑；十六岁学习《诗经》和《尚书》，能背诵二十二万字；十九岁学习孙子和吴起之兵法，熟知作战阵型及军队进退节制等内容，也背诵了二十二万字，还熟知孔子弟子子路之言论。年少时的刻苦学习，为他日后的博学多才奠定了坚实基础。 ### 自荐入仕 建元元年（公元前 140 年），汉武帝征召天下贤良方正和有文学才能的人士。东方朔初到长安，便向汉武帝上书自荐。在自荐书中，他详细介绍了自己的身世、学习经历，并大肆夸赞自己的才能，称自己勇猛如孟贲，敏捷如庆忌，廉洁似鲍叔牙，守信同尾生，可做天子之臣。汉武帝对他这篇自命不凡、文辞不逊的自荐书大为惊讶，虽命令待诏公车，但并未立即召见他，只给予微薄的俸禄。 ### 崭露头角 - **巧得亲近**：建元二年（公元前 139 年），东方朔为了得到汉武帝的召见，想出一计。他欺骗给汉武帝养马的侏儒，说汉武帝认为他们对国家无益，要处死他们。侏儒们大恐，聚众啼哭。东方朔教唆他们在汉武帝路过时叩头请罪。汉武帝果然询问缘由，东方朔借此机会诉说自己与侏儒俸禄相同但身高悬殊，自己饿得要死，希望能改变待遇。汉武帝听后大笑，让他待诏金马门，从此东方朔才稍得与汉武帝亲近。 - **智斗倡伶**：汉武帝喜欢玩射覆游戏。一次，把壁虎扣在盆下让术士猜测，无人能中，东方朔称学过《易》，一试便中，汉武帝赐他十匹帛。此后他又连猜中其他东西，屡获赏赐。这引起了受宠伶人郭舍人的嫉妒，郭舍人认为他是侥幸猜中，便与他打赌猜谜，结果东方朔不仅猜中郭舍人出的题，还对郭舍人胡乱编造的谐音谜语也能应声而答，机锋跌出。众人无不惊奇，汉武帝于是任命东方朔为常侍郎，他从此得到了汉武帝的宠幸。 ### 直言进谏 - **谏阻上林苑**：建元三年（公元前 138 年），汉武帝欲修建上林苑以便游玩打猎。东方朔进谏，他认为国君谦逊静穆则天象福祥，骄奢靡丽则天象灾异。并详细阐述了不该修建上林苑的三个理由：一是修建上林苑会断绝池塘、沼泽、河流之利，夺取百姓肥沃土地，减少粮食生产和国家财用，夺走百姓耕田植桑产业；二是会拆除百姓房屋，破坏祖墓，使百姓生无居所、死无所葬；三是建造林苑劳民伤财，且建成后天子未必能玩得尽兴。他还举殷商建九市宫殿遭诸侯背叛、楚灵王建章华台引发百姓流散、秦朝兴建阿房宫导致天下大乱等事例警示汉武帝，并呈送《泰阶六符》希望其观察天象变化。汉武帝虽拜他为太中大夫，赐黄金百斤，但最终还是修建了上林苑。 - **正谏董偃**：汉武帝的姑母馆陶公主男宠董偃，深得汉武帝喜爱，常一同游乐。元光六年（公元前 129 年），汉武帝为馆陶公主在宣室设酒宴欲引董偃进入。东方朔作为执戟郎进谏，称董偃有三条当斩之罪：以臣子身份私下伺候公主；败坏男女教化，搅乱婚姻礼制，损害国家法律；打扰皇帝学习，怂恿皇上崇尚奢侈享乐、走上邪曲淫僻之路。汉武帝起初想先设酒宴再改正，东方朔认为宣室是先帝正殿，非处理军国大政不得入内，若淫乱之风发展会导致篡位等后果，又旁征博引案例说服汉武帝。最终汉武帝停止引董偃入宣室，改在北宫设宴，东方朔获赐黄金三十斤，董偃也逐渐失宠。 ### 仕途起伏与晚年 - **仕途波折**：东方朔虽有才华且多次进谏，但汉武帝始终把他当俳优看待，未予重用。他虽一度升至太中大夫，但后来长期担任郎官。元朔三年（公元前 126 年），他发出“大隐隐于朝”的感慨，常说宫殿里也可避世全身。天汉三年（公元前 98 年），东方朔因醉酒在殿堂小便，犯下大不敬之罪，被免为庶人，在宦官署待诏。不过后来他巧舌赞扬汉武帝处理隆虑公主之子犯罪的方式，又重新被拜为中郎。 - **临终进言**：东方朔晚年即将去世之际，一改往日诙谐形象，以《诗经》之言劝谏汉武帝远离小人，阻退谗言，说“飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。”“谗言没有止境，四方邻国不得安宁。”汉武帝对他此时的正经说话感到惊奇。不久，东方朔去世。 ### 文学成就 东方朔一生著作颇丰，在文学方面有较高成就。其作品在《汉书·艺文志》著录有《东方朔》二十篇，明朝张溥将其著作汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》。他的代表作《答客难》《非有先生论》最为著名。《答客难》以主客问答形式，抒发了自己虽有才华却不得重用的感慨，对后世辞赋创作有一定影响；《非有先生论》则通过假设非有先生与吴王的对话，阐述了进谏之难和君主应广开言路等道理。他的辞赋风格幽默风趣、语言生动，同时也蕴含着对人生、社会的深刻思考。 ### 后世影响 - **民间形象**：在民间，东方朔被称为“智圣”，其机智幽默的故事广泛流传。他“大隐隐于朝”的说法也成为一种独特的处世观念，为后人所提及。此外，他还被相声界尊为祖师，这体现了他在幽默诙谐方面对后世艺术形式的影响。 - **历史评价**：时人对东方朔褒贬不一。汉朝辞赋家扬雄认为他言行不专，文章浅薄；哲学家桓谭称赞他有大智慧；史学家班固称他为“滑稽之雄”。后世评价多为溢美之词，唐代史学家司马贞评价其才思敏捷且不粗俗，宋朝名臣王安石也有诗“材多不可数，射覆亦绝伦”赞颂他。 东方朔以其独特的个性、博学的才华、机智的言辞和敢于进谏的精神，在西汉历史上留下了浓墨重彩的一笔。他既是一位文学家，为后世留下了宝贵的文学作品；又是一位充满智慧和传奇色彩的人物，其故事和思想对后世产生了多方面的影响。尽管他一生未得重用，但其事迹和形象却长久地流传下来，为人们所津津乐道。 |
