闵子骞[春秋战国][公元前536年－前487年] 山东临沂市兰山区人物 闵子骞，名损，字子骞，孔丘弟子，春秋时鲁国人， 闵子骞墓在历城区洪楼南路旁，百花公园西门北侧。 闵子骞年幼丧母，遭后母虐待，后母用芦花为闵损做袄，亲生之子用棉絮。父知晓后，欲休后母，子骞说：“母在一子寒，母去三子单”，于是就此作罢止。后母也很受感动，从此待三子如一。唐开元八年（720年）诏为“十哲”之一，配享于孔庙。唐开元二十七年（739年），追封为“费侯”。宋大中祥符二年（1009年），追封为“郎琊公”。南宋咸淳三年（1267年），又改封为“费公”。明嘉靖九年（1530年），改称为先贤闵子。 闵子骞，性孝友，在孔门中以德行和颜渊并称，其孝名也名扬天下，后人把他列入二十四孝之中。孔子曾赞扬说“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。” 闵子骞（公元前 536 年－公元前 487 年），名损，字子骞，是春秋时期鲁国著名人物，虽有说法称其为山东临沂市兰山区人物，但也有其故里为山东鱼台等其他说法。他是孔子的杰出弟子，在儒家文化发展及历史上都具有重要地位。以下是其详细生平介绍： ### 幼年经历与孝行彰显 闵子骞出身贫寒，生母早逝，这使他过早地经历了生活的艰辛。父亲续弦后，他的生活并未改善，反而遭受继母的不公平对待。继母偏爱自己亲生的两个儿子，给他们穿用棉絮做的棉衣，却给闵子骞穿用芦花填充的衣服。 然而，闵子骞性格纯善宽容，对此从不向父亲抱怨。直到有一天，父亲让他驾车外出，因寒冷饥饿，他无法驭车，马车滑入路旁水沟。父亲愤怒地鞭打他，结果抽破衣服露出了芦花，这才发现闵子骞所受的虐待。父亲知晓真相后，大为震怒，决定休妻。 但闵子骞却长跪于父亲面前为继母求情，他说：“母在一子寒，母去三子单。”意思是母亲在，只有自己一人受冻；若母亲离开，两个弟弟都要和自己一起承受没有母爱的孤单痛苦。闵子骞的这番话展现出了他极高的孝道和宽容之心，父亲被他感动，便不再休妻，继母也从此痛改前非，待三子如一。这就是著名的“芦衣顺母”的故事，此故事被编入元代《全相二十四孝诗选》，成为中华民族孝道的经典范例，闵子骞也因此以孝闻名天下，孔子更是称赞他：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” ### 求学孔子与思想理念 后来，闵子骞拜师孔子，成为孔子的首批弟子，比孔子小 15 岁。他求学若渴，在孔子的教导下，学问和德行都有很大进步。孔子强调“仁”“德”等思想，闵子骞深受影响，成为孔子“仁”“德”理想的忠实推行者和积极宣传者。 在孔门弟子中，闵子骞以德行与颜回并称，位列孔门七十二贤，且为十哲之首，被尊为“笃圣”。他注重“仁”的道德修养，不仅在家庭中以孝行体现仁德，在为人处世等方面也秉持着儒家的道德准则。他性格沉稳，讷于言而敏于行，言不妄发，发必当理，深受孔子赞赏。 ### 仕途经历与人生抉择 闵子骞成名后，鲁国权臣季桓子曾想请他当费邑宰。但他本就仕途观念淡薄，淡漠仕途利禄，所以对来人说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”表示不愿为官，若再有人来劝说，他就会跑到汶水以北的齐国去躲避。 不过，因孔子主张“学而优则仕”，在孔子的劝说下，闵子骞还是担任了费邑宰。他在任期间，推行“减征赋、废酷刑、定法律、倡节俭、德化于民”的政策，以仁政、德治治理费邑。这些举措使得费邑的面貌发生了很大变化，社会秩序逐渐稳定，百姓生活也有所改善。 然而，秋粮刚收，鲁国权臣季氏的家臣阳虎便来催赋税。闵子骞这才发现，自己全心全意治理费邑，原以为是为国家出力，实则是在为私人卖命。他看不惯季氏的这种作为，深感失望，于是决定辞去官职。鲁君闻知后，忙派人劝阻，但闵子骞主意已定，不待鲁君批准，就毅然离任，从此再不为官，展现出了他刚正不阿、不畏权贵的品格以及对仕途利禄的淡泊性情。 ### 晚年生活与后世影响 辞官后的闵子骞可能更多地专注于自身的道德修养以及对儒家思想的传承和思考。他或许也会与其他同门师兄弟交流学问，或者在一定范围内讲学，传播儒家的道德观念和思想理念，但关于他晚年具体的生活细节，历史记载相对较少。 闵子骞于鲁哀公八年（公元前 487 年）去世，终年 50 岁。 他的一生对后世产生了极为深远的影响： - **孝道典范**：“芦衣顺母”的故事流传千古，成为中华民族孝道的典型代表，激励着无数后人践行孝道，以宽容和善良对待家人，促进家庭和睦。他的孝行不仅是对父母的尊重和照顾，更是一种内心道德修养的体现，反映了儒家“修身、齐家”的理念，对中国传统家庭伦理观念的形成和发展起到了重要的推动作用。 - **儒家思想传承**：作为孔子的杰出弟子，闵子骞对儒家思想的传承和发展做出了贡献。他以自己的德行和实践，践行着孔子的“仁”“德”等思想，成为儒家思想的生动范例。他在孔门中的地位以及与其他弟子的交流互动，都有助于儒家思想的传播和弘扬。后世尊他为“笃圣”，位列孔门十哲之首，便是对他在儒家思想传承方面贡献的认可。 - **文化象征**：闵子骞的事迹和品德成为了一种文化象征。各地有不少与他相关的遗迹、祠庙等，如济南的闵子骞路，就是为弘扬中华民族崇孝传统美德而以他的名字命名；鱼台的闵子祠，承载着丰富的历史文化内涵，吸引着众多游客前来瞻仰和缅怀，这些都体现了他在文化传承和地域文化中的重要地位。 - **政治理念影响**：他在费邑宰任上推行的仁政、德治举措，以及因看不惯权贵恶行而辞官的行为，为后世官员树立了榜样。他的“仁德和法律并重”的治国理念，以及廉洁奉公、刚正不阿的品质，对后世政治思想和官员道德修养产生了一定的影响，让人们认识到为官应注重德行，以民为本，而不是贪图私利、迎合权贵。 总之，闵子骞以其至孝的品行、高尚的道德修养、对儒家思想的践行和传播，以及独特的人生抉择，成为中国历史上一位备受尊崇的先贤人物，他的故事和精神至今仍闪耀着光芒，激励着后人不断追求道德的完善和人格的提升。 关于闵子骞的故里，除了有山东鱼台之说外，还有其他一些地方也声称与他有渊源，但鱼台的相关记载和遗迹较为突出。鱼台的闵子祠建于清康熙六十年（公元 1721 年），历史上曾多次修缮，虽在十年浩劫中大殿被毁，但仍存东西配殿及清代碑刻等，见证着闵子骞在当地的历史文化地位。同时，闵子骞墓在多地也有记载，如济南历城区洪楼南路旁百花公园西门北侧有闵子骞墓，历史上也经历过多次修建和维护。这些遗迹都从不同方面反映了后世对闵子骞的纪念和尊崇。 |
