 王大宝[宋][公元1094年－1170年，潮州八贤] 广东潮州市潮安区人物 王大宝：潮州八贤之首的传奇人生 王大宝，这位在南宋历史上留下浓墨重彩一笔的人物，以其卓越的才学、刚正的品格和坚定的爱国情怀，成为了潮州地区乃至整个岭南的杰出代表。他不仅是宋代岭南唯一的榜眼，更是“潮州八贤”之首、“岭南六先生”之一，其事迹与精神至今仍为人们所传颂。 1094年，王大宝出生于潮州海阳县登瀛（今广东潮州市归湖镇）。其先祖自福建温陵辗转迁至广东饶平，最终定居海阳。王大宝自幼便展现出非凡的聪慧，对学习充满了浓厚的兴趣，尤其喜爱钻研儒家经典，博通五经，在《易经》方面的造诣更是出类拔萃。20岁左右，正值政和年间，凭借自身的才学，王大宝被选入太学攻读。宋代太学在教育史上有着重要意义，其招收对象范围扩大，涵盖了八品以下官员子弟以及平民子弟，打破了以往贵族教育的局限，向平民教育迈出了重大改革的一步，这也为王大宝这样出身平凡却心怀大志的学子提供了宝贵的机会。 1127年，“靖康之变”爆发，金军攻破北宋首都开封，掳走徽、钦二帝，北宋宣告灭亡。在这国家生死存亡的关键时刻，宋高宗赵构仓促登基，后南迁建都临安（今浙江杭州），史称“南宋”。1128年，南宋迎来了建炎二年的科举考试，这是宋高宗即位后的首次科举，被称为“龙飞榜”。王大宝在会试中脱颖而出，以第一名的优异成绩呈报给皇帝。然而，当时宋高宗恰好驾幸维扬（今扬州），在殿试时，将第二名的维扬人李易点为状元，王大宝因而屈居第二，成为了宋代岭南地区唯一的榜眼。这一成就不仅是他个人的荣耀，更是为岭南地区的文化发展注入了一剂强心针，极大地鼓舞了当地学子的进取之心。 及第之后，王大宝被授任为南雄州教授。但这份官职的俸禄微薄，连维持自身的生活都颇为艰难，更难以顾及家庭。在现实的困境下，仅仅过了百日，王大宝便无奈地选择了辞官还乡。此后的一段时间里，王大宝虽身处民间，却时刻关注着国家的局势和百姓的生活，为日后重返仕途、施展抱负积累着力量和经验。 1146年，时来运转，王大宝被任命为连州知州。在任期间，他深入了解民间疾苦，积极为百姓排忧解难。三年后，他上京接受考课，抓住机会向朝廷上书，奏请裁减“免行钱”。“免行钱”这一赋税制度源于北宋熙宁年间王安石推行的新法，本意是为了控制都城及各地物资市场，由政府投资设“市易务”，平价收购社会溢销物资，待市场紧缺时再由商贩具保购进并酌加利润售出，以稳定物价。作为简化商品流通环节的代价，百姓需向政府缴纳“免行钱”，以作为官员俸禄的部分来源。然而，在实际执行过程中，这一制度却给百姓带来了沉重的负担。王大宝深知地瘠人贫的六州百姓在“免行钱”的重压下生活困苦，因此极力奏请减免，最终成功为六州民众减轻了不少经济负担，赢得了百姓的赞誉和爱戴。 1162年，宋孝宗赵昚即位，这位新帝锐意于革弊兴利，为岳飞、赵鼎等遭受冤屈的忠臣平反昭雪，并召回了张浚等主战派大臣。王大宝也在此时迎来了他仕途的重要转折，被授为礼部侍郎。此后，他凭借自己的学识和忠诚，积极向宋孝宗进言，劝告皇帝在和战问题上要坚定立场，不可犹豫不决。他的观点深得宋孝宗旨意，不久后便被授为右谏议大夫（官署也称为“秋台”）。 担任右谏议大夫期间，王大宝展现出了刚正不阿、不畏权贵的高尚品格。他秉持着公正执法的原则，不惧任何威胁利诱，对朝中的腐败现象和渎职官员展开了坚决的斗争。在这一时期，他做出了一件震惊朝野的壮举——接连弹劾并成功罢免了四位宰相级别的高官。其中包括在荆、襄督师时指挥不力，导致北伐失败的汪澈，以及秦桧余党等。他的这一系列行动，让贪官污吏们闻风丧胆，私下里给他起了个“王老虎”的外号。而“秋台·榜眼”坊中的“秋台”二字，正是因他担任右谏议大夫这一官职而来，彰显了他在这一职位上所展现出的威严和功绩。 王大宝所处的时代，南宋朝廷内部主战派和主和派的争斗异常激烈。而王大宝始终坚定地站在主战派一方，力主抗金北伐，反对与金国苟且求和。他多次上书宋孝宗，强调“先明国是，而行以果断”，极力主张制定抗金大计，收复北方失地。在隆兴元年（1163年），宋孝宗命王大宝为礼部侍郎、右谏议大夫时，他接连上疏，力劝孝宗早定抗金大计，并不遗余力地弹劾投降派官员。然而，投降派势力在朝中根深蒂固，他们与金国暗中联系媾和，并对张浚等主战派进行污蔑和攻击。在这种复杂的政治局势下，宋孝宗的态度逐渐发生转变，开始一心求和。王大宝连上三道奏章，试图劝谏孝宗改变主意，但均未被接受。面对这种局面，他深感失望和无奈，愤然辞去了右谏议大夫、兵部侍郎的官职。 1164年，金兵趁南宋朝廷内部主和派掌权、国防松懈之机，大举南侵。南宋军队在金军的攻势下无力抵抗，最终被迫与金国签订了屈辱的“和约”，承认金宋两国的关系为“叔、侄之国”，这一事件给南宋带来了极大的耻辱和损失。 1165年，随着朝野中抗金呼声的日益强烈，王大宝再次被重新起用，被任命为礼部尚书。然而，尽管他一心为国，提出了诸多抗金方略，但仍未得到皇帝的认可。同时，他还不断受到投降派的攻击和排挤，身心交瘁的他最终被迫再次辞去官职。 1170年，王大宝在家乡病逝。临终前，他心中仍念念不忘国家的收复大业，长叹道：“收复失地之事竟是遥遥无期的了！”带着无尽的遗憾离开了人世，享年76岁。宋孝宗特赠王大宝“大中大夫”谥号，并赐“御葬”，将其安葬于潮安归湖镇神前山。王大宝墓占地约四亩，墓前现存石翁仲、石狮、石马等宋代大型石雕群，这些石雕工艺雄浑古朴，展现了宋代高超的雕刻技艺，1989年，王大宝墓被列为广东省文物保护单位，成为后人缅怀和纪念他的重要场所。 王大宝不仅在政治上有着卓越的表现，在学术方面也颇有建树。他致力于研究儒家经典，著有《周易证义》《书解》等著作。宋高宗曾称赞他“留意经术，其书甚可采”，这充分肯定了他在学术研究上的深厚造诣和贡献。 王大宝的一生，是为国家和人民不懈奋斗的一生。他刚直不阿的品格、心系百姓的情怀以及坚定的爱国精神，为后世树立了光辉的榜样。他的事迹在潮州地区广为流传，激励着一代又一代的潮人奋发向上、爱国为民。在潮州牌坊街上，那座“秋台·榜眼”坊至今仍屹立不倒，默默地诉说着王大宝的荣耀与传奇，成为潮州历史文化的重要象征之一。明代方志学家郭裴在《粤大记》中将冯元、王大宝、余靖、崔与之、李昴英、郭阊列为宋代岭南六先生，赞叹六先生是“真五岭间气之钟灵，百代士林之仪表”。民国史学家吴道镕在《广东文征》中更是指出“盖吾粤宋南渡后，高、孝两朝人物，当以大宝为首屈一指，不止潮州八贤之冠也”。王大宝以其非凡的一生，当之无愧地成为了潮州八贤之首，他的精神永远铭刻在人们的心中，熠熠生辉，永不磨灭。 |
